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读后感
禅宗五祖以前，用它来印证是否开悟。 的确是凡夫、声闻、缘觉、外道所不能达到的境界。 藏识的究竟边际是下士道人天乘，中士道缘觉声闻乘所无法探究其义理和境界的，到上士道菩萨大乘，确实能远离心意识，见到自心所现的自性境界，才能度过虚妄习气的生死苦海。 自性的定义也是...
评分禅宗五祖以前，用它来印证是否开悟。 的确是凡夫、声闻、缘觉、外道所不能达到的境界。 藏识的究竟边际是下士道人天乘，中士道缘觉声闻乘所无法探究其义理和境界的，到上士道菩萨大乘，确实能远离心意识，见到自心所现的自性境界，才能度过虚妄习气的生死苦海。 自性的定义也是...
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评分禅宗五祖以前，用它来印证是否开悟。 的确是凡夫、声闻、缘觉、外道所不能达到的境界。 藏识的究竟边际是下士道人天乘，中士道缘觉声闻乘所无法探究其义理和境界的，到上士道菩萨大乘，确实能远离心意识，见到自心所现的自性境界，才能度过虚妄习气的生死苦海。 自性的定义也是...
用户评价
拿到这本书时，我首先被其封面设计所吸引，那种古朴又不失现代感的排版，预示着内容的厚重与独特。阅读过程体验非常畅快，作者的叙事风格兼具学者的沉稳和行者的洒脱。他没有沉溺于晦涩的术语堆砌，而是巧妙地运用类比和现代生活中的实例来阐释那些看似遥不可及的古代思想。这种“接地气”的表达方式，极大地降低了阅读门槛，使得那些原本可能令人望而却步的深奥主题变得生动起来。我特别欣赏其中几处对历史背景的描摹，它们如同舞台侧面的布景，让书中的思想论辩有了鲜活的生存环境。这本书的价值在于，它不仅告诉我们“是什么”，更深入地探讨了“为什么会这样”，为我们构建了一个立体的知识景观，而非单一的线性叙事。
评分这部作品的结构安排堪称教科书级别的典范。作者对逻辑流的控制力非同一般，每一章的过渡都自然流畅，仿佛是浑然天成，绝无生硬的章节拼接感。它不是简单地堆砌史料或理论，而是围绕一个核心的、贯穿始终的问题意识进行辐射和收拢。阅读时，我能清晰地感受到作者试图建立的知识桥梁，连接着古老的智慧与现代的困惑。书中的语言风格是内敛而有力的，即便是在进行最激烈的观点交锋时，也保持着一种克制的优雅，没有一丝多余的情绪渲染。这本书对于任何希望深入理解特定文化脉络的人来说，都是一份不可多得的厚礼，它不仅提供了知识，更提供了一种观察世界、解析复杂性的强大思维工具。
评分这是一本需要反复咀嚼、细细品味的著作。它不适合被快速翻阅，因为每一个章节都像是一个精心设计的迷宫，需要你慢下来，关注每一个转角处的细微标识。作者对于文献的掌握程度令人叹为观止，他仿佛能听到古籍在纸页下低语，并精准地复述出它们想要传达的真正信息。我个人感觉，这本书更像是一本“思想地图”，它清晰地标示出了不同理论之间的交汇点、分岔路和潜在的断裂带。在跟随作者的思路前行时，我时常会停下来，拿出笔记本记录自己的疑问和心得，因为书中的某些论断具有强烈的启发性，能瞬间点燃读者的批判性思维。这种互动式的阅读体验，远远超出了被动接受知识的范畴，让人感觉自己也是这场思想对话的参与者。
评分坦白说，起初我对于这类题材的书抱有一定的戒心，总担心内容会过于枯燥或偏离主旨。然而，这本书成功地颠覆了我的预期。作者的笔触极为老练，他成功地在宏大叙事与微观分析之间找到了一个完美的平衡点。在处理那些历史久远、考证困难的议题时，他保持了必要的审慎和谦逊，从不轻易下定论，而是给出多种可能性，供读者自行权衡。这种求实的态度，极大地增强了文本的可信度。尤其值得称道的是，书中对某些经典文本的重新诠释角度非常新颖，它像是用一把锋利的钥匙，打开了我们习以为常的理解模式，让我们看到了那些被时间尘封的、更富张力的原貌。这是一次对传统认知的温柔而坚定的挑战。
评分这部作品的学术深度和严谨性令人印象深刻，它不仅仅是一部简单的资料汇编，更像是一场对某一特定思想脉络的精细解剖。作者在构建论证框架时展现出了极高的耐心和洞察力，尤其是在处理那些跨越不同历史时期、融合了多种哲学流派的复杂概念时，那种抽丝剥茧、层层递进的写作手法，让即便是初涉此领域的读者也能感受到其背后蕴含的宏大体系。书中对于核心概念的定义和辨析，丝毫没有敷衍，而是力求还原其在特定语境下的原始意涵，这对于我们理解思想史上的细微演变至关重要。它迫使我重新审视许多自以为已经掌握的“常识”，作者用扎实的文本依据，揭示了隐藏在表面之下的张力与冲突。整本书读下来，感觉就像是跟随一位技艺精湛的匠人，共同完成了一件精密的艺术品，每一个环节的打磨都体现了对知识的敬畏。
评分难读，见识一些法相皮毛，还需参考其他古今注本，继续就己参证。
评分以后再读一遍
评分难读，见识一些法相皮毛，还需参考其他古今注本，继续就己参证。
评分1994年9月2日。
评分1994年9月2日。
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