圖書標籤: 哲學  笛卡爾  方法論  思維  西方哲學  笛卡兒  真理  法國   

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: B565.21/8622-2

在這部早期手稿中，笛卡爾以談論“原則”為名，建立起瞭自己的形而上學，其特徵在於：第一，在思維之物與廣延之物間做齣瞭明確的區分；第二，以真理唯一的信念為導嚮，引入還原論的方法，訴諸組成對象的“簡單性質”、並將對象當作無非是簡單性質的集閤；第三，在尋找簡單性質時，不以存在論而以認識論為導嚮，突齣瞭形而上學的“為我性”。從成書的觀念背景看，笛卡爾開啓的近代形而上學在其傾嚮上根源於對文藝復興神秘主義之晦澀曖昧性的恐懼與拒斥，以片麵的形式化的路綫追求明晰，這從笛卡爾在手稿中使用的充滿感情色彩的語言中可見一斑。翻譯上瑕疵很多，影響理解。

比《談談方法》更言之有物。

這真的是知己啊！

隻在純粹簡單的事物上 纔能獲得確定的經驗。“人類的認知範圍”“心靈的認知能力”

探求真理的指导原则 By 笛卡尔 1， 研究的目的，应该是指导我们的心灵，使它得以于对“世上”呈现的一切事物，形成确凿、真是的判断 2， 应该仅仅考察凭我们心灵似乎就足以获得确定无疑的认识的那些对象 3， 关于打算考察的对象，应该要求的不是某些别人的看法，也不是我们自...  

附录 关于直观 “我用直观一词，指的不是感觉的易变表象，也不是进行虚假组合的想象所产生的错误判断，而是纯净专注心灵的构想；换句话说，意思也是一样，即，纯净而专注的心灵产生于唯一的光芒--理性的光芒的不容质疑的构想”。 这种功能是我们的心灵或心灵的能力及于各别事...  

世界是一个丰满的大体系，认识它需要将它每一个节点弄得通透，然后逐一连接起来，所以他提出了 秩序和度量。 秩序存在于全部地方，无法想象混沌是无序的样子，而度量是考察秩序的好的切入口，秩序是形成度量的基础。  

悠长假期（上） 七天的时间，其实算不得悠长的。我希望我的一生都是一个假期。虽然庄子说了：“大块劳我以生，息我以死”。他以为生命焰火的熄灭，才是真正的假期。但是我不喜欢。我不喜欢这样黑暗而无尽头的假期。我希望我的悠长假期是缓慢的、温暖的、透明的、在时间的流逝...

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