笛卡尔(1569-1650),生于法国西部,8岁时被送到欧洲当时最有名的学校之一的拉夫赖公学学习。1616年获得法学硕士学位。1639年,他用拉丁文写了他最著名的著作《第一哲学沉思录》。1644年出版了《哲学原理》,1649年出版了《论灵魂的激情》。
《探求真理的指导原则》作者笛卡尔,西方近代资产阶级哲学奠基人之一。他的哲学与数学思想对历史的影响是深远的。人们在他的墓碑上刻下了这样一句话:“笛卡儿,欧洲文艺复兴以来,第一个为人类争取并保证理性权利的人。” 探求真理的指导原则》是关于笛卡尔探求真理的21个指导原则。
附录 关于直观 “我用直观一词,指的不是感觉的易变表象,也不是进行虚假组合的想象所产生的错误判断,而是纯净专注心灵的构想;换句话说,意思也是一样,即,纯净而专注的心灵产生于唯一的光芒--理性的光芒的不容质疑的构想”。 这种功能是我们的心灵或心灵的能力及于各别事...
评分还记得中学时候讨厌的坐标吗?没错,就是这个家伙发明的。 虽然坐标对我的意义非常大,但是某次期末考试的某一题仍然难住了我。 所以我现在要爆他的料——他迷恋长斗鸡眼的女人。 笛卡尔用自己的哲学原理解释道,他钟爱斗鸡眼的女人,是因为小时候他曾喜欢上一个长斗鸡眼的玩...
评分世界是一个丰满的大体系,认识它需要将它每一个节点弄得通透,然后逐一连接起来,所以他提出了 秩序和度量。 秩序存在于全部地方,无法想象混沌是无序的样子,而度量是考察秩序的好的切入口,秩序是形成度量的基础。
评分今天刚从图书馆借到这本书,拿来看了前几篇,很多句子的翻译都有问题,句子本身的文法出现诸多错误,很影响阅读,郁闷! 再往下看看吧,希望看了后面,可以有助于理解前面的篇章!
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评分在这部早期手稿中,笛卡尔以谈论“原则”为名,建立起了自己的形而上学,其特征在于:第一,在思维之物与广延之物间做出了明确的区分;第二,以真理唯一的信念为导向,引入还原论的方法,诉诸组成对象的“简单性质”、并将对象当作无非是简单性质的集合;第三,在寻找简单性质时,不以存在论而以认识论为导向,突出了形而上学的“为我性”。从成书的观念背景看,笛卡尔开启的近代形而上学在其倾向上根源于对文艺复兴神秘主义之晦涩暧昧性的恐惧与拒斥,以片面的形式化的路线追求明晰,这从笛卡尔在手稿中使用的充满感情色彩的语言中可见一斑。翻译上瑕疵很多,影响理解。
评分笛卡尔意图在人的普遍认识能力(亦即天赋观念)的基础上,而非从对象、事物本身的划分上,构建人类知识体系的基本架构和知识体系,因为“应该仅仅考察凭我们的心灵似乎就足以获得确定无疑的认识的那些对象”。这也就是黑格尔在《哲学史讲演录》中所提到的“内在性”。达致知识确定性的方式有两种:“直观”(intuitus)与“演绎”(deductio)。直观强调对象直接呈现在人的认识或心灵前,是“纯粹专注心灵的构想”。只有通过直观+演绎的方式,推演出较远的知识,“从直观一切命题中最单纯的那些出发,试行同样逐级上升到认识其他一切命题”,同时保证直观的确实性,最后通过列举,扫清人类知识大厦。不过,构建知识体系必然需要方法,“方法,对于探求事物真理是绝对必要的”——分析方法。
评分偷过的懒哭着也要补完。。。。
评分天才的科学家在试图用 平实的话来揭露自己的思考方法。。。
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