论道

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金岳霖(1895-1984),字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂,1914年毕业,官费留学美国,先后在宾夕法尼业大学、哥伦比难大学学习,1920年获哥伦比皿大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作,1925年回国。1926年任清华大学教授,后创办哲学系,任哲学系教授、系主任。抗战时期,任西南联大哲学系教授。1946年回北平,历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起,历任中国科学院哲学社会科学部学部委员,哲学所(后更名为中国社会科学院哲学所)研究员、副所长,中国逻辑学会会长等职。 金岳霖教授长期从事哲学、逻辑学教学和研究,学术造诣很深,是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把谣方哲学和中国哲学相结合,建立了自己独特的哲学体系,培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

出版者:中国人民大学出版社
作者:金岳霖
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2010-4
价格:24.80元
装帧:平装
isbn号码:9787300118345
丛书系列:金岳霖哲学三书
图书标签:
  • 哲学 
  • 金岳霖 
  • 逻辑学 
  • 哲学/思想 
  • 论道 
  • 中国 
  • 逻辑 
  • 文化典籍 
  •  
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《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作,是中国现代哲学中系统最完备、最富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴,通过逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命,在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖先生中西合璧的著述风格。

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读后感

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在太极有好些现实总是要淘汰的,历史上的野兽免不了已经淘汰。切己的问题当然是人。大多数的人以为人是万物之灵。这从短期的历史上着想,大概是这样。在现实底历程中是否有过类似我们这样的东西已经淘汰,我们不敢说,也无法知道。以后人类是否会被淘汰,我们也不敢说。我个人...  

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在太极有好些现实总是要淘汰的,历史上的野兽免不了已经淘汰。切己的问题当然是人。大多数的人以为人是万物之灵。这从短期的历史上着想,大概是这样。在现实底历程中是否有过类似我们这样的东西已经淘汰,我们不敢说,也无法知道。以后人类是否会被淘汰,我们也不敢说。我个人...  

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所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?

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所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?

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用户评价

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如果我流落到荒岛,可以带一本书,就带这本。

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内容经典,语言稍显啰嗦絮叨。绕来绕去的语言影响你理解的效率和速度。但也不能过于强求,毕竟金岳霖是哲学大师,不能用语言学的标准来要求人家。

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与自己智商的艰苦拉锯战。

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无极是道,太极是道,无极而太极也是道;宇宙是道,天地日月山水土木也莫不是道。

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经典程度可以超N星,清晰程度可以超N星。但是真的太难看。

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