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章老師這本研究早期基督教的著作，主要以曆史的眼光論述拉丁基督教——以德爾圖良和奧古斯丁為代錶的"一本質三位格"的共相與希臘基督教——以奧利金和卡帕多西亞教父為代錶的"三位格一本質"的共契之間的區彆與聯係，還夾雜著對阿塔那修和普羅提諾的研究與拉納和莫爾特曼的爭論，是本不錯的著作。

章老師這本研究早期基督教的著作，主要以曆史的眼光論述拉丁基督教——以德爾圖良和奧古斯丁為代錶的"一本質三位格"的共相與希臘基督教——以奧利金和卡帕多西亞教父為代錶的"三位格一本質"的共契之間的區彆與聯係，還夾雜著對阿塔那修和普羅提諾的研究與拉納和莫爾特曼的爭論，是本不錯的著作。

章老師這本研究早期基督教的著作，主要以曆史的眼光論述拉丁基督教——以德爾圖良和奧古斯丁為代錶的"一本質三位格"的共相與希臘基督教——以奧利金和卡帕多西亞教父為代錶的"三位格一本質"的共契之間的區彆與聯係，還夾雜著對阿塔那修和普羅提諾的研究與拉納和莫爾特曼的爭論，是本不錯的著作。

大好。關於本質與位格的論述在蒂利希與岡薩雷斯那裏也有，不過受限於體裁，細緻度完全不能與此本相比。尤其是詳細的梳理比較瞭拉丁—希臘基督教傳統思想的不同:奧利金—卡帕多西亞教父，德爾圖良—奧古斯丁。圍繞內在三一與經世三一的聯係做瞭細緻區分。我想我更偏嚮於卡帕多西亞教父的途徑。

大好。關於本質與位格的論述在蒂利希與岡薩雷斯那裏也有，不過受限於體裁，細緻度完全不能與此本相比。尤其是詳細的梳理比較瞭拉丁—希臘基督教傳統思想的不同:奧利金—卡帕多西亞教父，德爾圖良—奧古斯丁。圍繞內在三一與經世三一的聯係做瞭細緻區分。我想我更偏嚮於卡帕多西亞教父的途徑。