匿名的拼接

匿名的拼接 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京大学出版社
作者:杨立华
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2002-01-01
价格:15.0
装帧:平装
isbn号码:9787301055564
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 杨立华
  • 宗教
  • 中国哲学
  • 道教·内丹
  • 道家
  • 立华师
  • 民俗学
  • 悬疑
  • 推理
  • 匿名
  • 拼凑
  • 秘密
  • 失忆
  • 身份
  • 心理
  • 反转
  • 治愈
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具体描述

本书共分七章,包括:“纬”的文化阐释、匿名的拼接、内丹与外丹、技术的颠峰、禁欲时代、作为个体的世界图景和生活样态的内丹、新道教的诞生。

匿名的拼接:一段关于自我、记忆与存在边界的探索 《匿名的拼接》并非一本提供既定答案或清晰路径的指南。它更像是一次邀请,邀请读者一同踏上一段深入内心、探索存在奥秘的旅程。这本书以一种流动、非线性的方式,编织着关于个体身份、记忆的碎片化本质,以及我们如何在信息洪流中构建并维系“自我”的沉思。它回避了宏大叙事,转而聚焦于那些隐秘的、日常的、常常被忽视的细节,在这些细节中,我们或许能窥见更深层的真实。 本书的结构本身就呼应了其主题。与其说它有章可循,不如说它是由一系列相互关联又彼此独立的“片段”组成的。这些片段可能是短小的散文,可能是对某个生活场景的细致描摹,也可能是对某种情绪的深刻剖析,甚至是抽象的哲学思考。它们如同散落的拼图,读者在阅读的过程中,需要主动地去发现它们之间的联系,去填补那些留白的意义,去构建属于自己的理解框架。这种“拼接”的过程,正是对读者参与和解读能力的挑战,也恰恰体现了“匿名”的精髓——它不强加任何固定的身份或意义,而是让每一次阅读都成为一次独特的、个体的创作。 在《匿名的拼接》中,我们触及的第一个核心议题是“自我”的构建与消解。作者并没有提供一套完整的“认识自我”的方法论,而是通过展现个体在不同情境下的反应、选择和感受,来呈现“自我”的多面性和流动性。我们看到一个在人群中感到疏离的个体,也看到他在某个微不足道的瞬间爆发出强烈的归属感;我们看到一个在过去的回忆中挣扎的人,也看到他如何尝试在当下寻找安宁。这些描绘不是为了给出一个“完整的”自我形象,而是为了揭示“自我”并非一个固定不变的实体,而是一个不断被建构、被修正、甚至在某些时刻被遗忘的动态过程。它是在无数次“拼接”中形成的,每一次新的经验,每一次对过往的重新解读,都在为这个“拼接”添加新的碎片,有时也会移除旧的。 “记忆”是书中另一个贯穿始终的主题。然而,《匿名的拼接》并非对过往事件的流水账式记录,而是对记忆本身的性质进行了深刻的审视。作者关注记忆的不可靠性,那些被选择性遗忘的,被情感扭曲的,或是被他人叙事所影响的部分。它探讨了记忆如何塑造我们现在的认知,以及我们如何依赖记忆来理解“我”。书中可能出现对童年模糊印记的回溯,对某个转瞬即逝的感官体验的捕捉,或者对一段关系因时间流逝而产生的变化的反思。这些关于记忆的片段,并非是为了复现某个“事实”,而是为了揭示记忆在构建“我”这个叙事中的作用,以及记忆本身所具有的“拼接”特质——它不是一次性的形成,而是无数个微小瞬间的累积和重组,每一次回忆,都是对过去的一次“再拼接”。 “存在”的边界,以及我们在其中如何定位自己,也是《匿名的拼接》所触及的深刻问题。在这个信息爆炸、连接无处不在的时代,我们仿佛被包裹在无数的符号、图像和声音之中。书中的某些章节,或许会以一种冷静而疏离的笔触,描绘个体在虚拟世界中的漫游,在社交媒体上匿名扮演的角色,或者在海量信息面前产生的迷失感。它并不提供简单的解决方案,而是鼓励读者去思考:在这样一个充满“拼接”的现实中,我们如何才能锚定自己的存在?我们所谓的“真实”,究竟由什么构成?作者试图通过一些象征性的意象,比如在城市角落的孤独行走,在无尽的网络信息中捕捉的一丝微光,来暗示即便在普遍的“匿名”和“拼接”中,个体的存在感依然可以被触及,尽管这种触及可能是微弱的,甚至是难以言说的。 《匿名的拼接》的语言风格同样体现了其“匿名”和“拼接”的特点。它可能不会采用过于华丽或程式化的辞藻,而是以一种更为朴素、内敛的方式来传达思想。句子之间可能存在跳跃,段落之间可能存在留白,但正是这种看似不经意的“留白”,为读者的想象力提供了广阔的空间。作者仿佛在抛出一些线索,然后静静地等待读者去捕捉,去延展。这种风格的目的是为了避免对读者进行过度的引导,而是让他们在阅读过程中,以一种更加主动、更加个体化的方式去参与到意义的生成中。它鼓励读者去质疑,去联想,去在字里行间寻找属于自己的“拼接”点。 这本书的“匿名”特质,也体现在它对身份认同的解构上。它不拘泥于固定的社会角色、职业身份或性别标签,而是关注那些更为普遍的人类体验。在《匿名的拼接》中,我们可能读到一个关于“陌生人”的观察,一个关于“失落”的描绘,或者一个关于“渴望”的表达。这些体验具有普遍性,它们能够跨越个体的具体身份,触及到我们内心深处共通的情感和困惑。这种“匿名”的视角,恰恰是为了让读者更容易将自己的经历投射其中,从而在阅读中找到共鸣,并反思自身的身份在更广泛的人类经验中所处的位置。 总而言之,《匿名的拼接》是一部关于“在不确定性中寻找意义”的沉思录。它不提供现成的答案,而是通过一系列精心编织的片段,邀请读者一同进行一场关于自我、记忆、存在以及我们如何在这个破碎而又相连的世界中,一次次进行“匿名的拼接”的探索。它鼓励读者成为自己阅读体验的“拼接者”,在每一次阅读中,都构建出独一无二的理解。这本书的价值,不在于它告诉了你什么,而在于它激发了你去思考什么,去感受什么,以及最终,你如何通过自己的“拼接”,来完成对这本书,也是对你自身存在的独特诠释。它是一面镜子,映照出的是读者自己的面貌,是他们在碎片化的世界中,如何寻找并重塑自身独特存在的轨迹。

作者简介

杨立华,1971年生于黑龙江省七台河市。浙江大学工学学士(1992年),北京大学哲学硕士(1995年),北京大学哲学博士(1998年)。现任北京大学哲学系副教授。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。迄今已出版专著《匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展》(北京大学出版社,2002年),译著《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》等,发表学术论文三十余篇。

目录信息

导论 1
第一章“纬”的文化阐释15
第二章匿名的拼接 ——内丹观念起源中的“纬”的精神 22
第一节理论阐释 22
第二节丹道与众术 25
第三节《周易参同契》中的易理和丹道 36
第四节内丹概念的出现 45
第三章内丹与外丹 ——两种技术的代兴 52
第一节长生观念之变迁 53
第二节修仙观念之下及 71
第三节内外丹法继起之原因 80
第四章技术的巅峰 ——早期钟吕系内丹法中的技术性因素 94
第一节几种相关的过渡类型 94
第二节钟吕系内丹法的技术性格 96
第三节钟吕系内丹法中的技术性因素 98
第四节对各类长生技术的总结 99
第五章禁欲时代 103
第一节禁欲时代的来临 103
第二节宋代文化中禁欲取向的动机和来源 107
第六章作为个体的世界图景和生活样态的内丹 ——论两宋金丹南宗的内丹理论及实践 115
第一节概论 115
第二节性命诸说及其背后的世界图景 117
第三节炼养实践—— 一种新的个体生活样态 132
第四节南宗与禅 137
第五节南宗与早期钟吕系内丹学 142
第六节南宗与全真道 152
第七章新道教的诞生 ——内丹观念的最后归宿 160
第一节新道教教团组织形成的动因 160
第二节新道教伦理精神的实质 163
附录一:《黄庭内景经》重考 170
附录二: 论早期《上清经》的“出世”及其与《太平经》的关系 202
附录三: 关于金丹南宗的史迹考证 216
附录四: 两宋丹道流派考述 241
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦率地说,我带着一种近乎挑衅的心态翻开了《匿名的拼接》,想看看它到底能“匿名”到什么程度。结果发现,它真正匿名的地方,恰恰在于作者的“在场感”。你几乎感觉不到一个清晰的叙事者在引导你,更像是被推进了一个巨大的、没有明确出口的迷宫。里面的场景切换得极其突兀,比如前一页还在描绘一个冰冷的未来都市的仰视角度,下一页突然就聚焦于一滴水珠如何在布满灰尘的窗台上缓缓滑落的微观世界,这种尺度的瞬间拉伸,让人在阅读时总保持着一种轻微的眩晕感。这种写法带来的一个副作用是,角色形象显得非常扁平化,他们更像是某种概念的载体,而不是有血有肉的个体。你很难对他们产生深切的共情,因为你连他们“是谁”都很难确定。但我开始欣赏作者这种冷峻的态度,它迫使我不再关注“谁做了什么”,而是转向关注“这种状态本身如何存在”。这本书更像是一面镜子,映照出我们自身在信息爆炸时代碎片化认知的能力,它不提供答案,它只提供一种新的观看方式。

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读完这本《匿名的拼接》,我的第一反应是,这简直是一场关于“语言的边界”的精彩实验。作者似乎在刻意打破既有的语法和逻辑结构,用一种近乎诗意的破碎感来重塑叙事。我注意到,书中有大量的重复词汇和突兀的停顿,这使得阅读过程充满了节奏上的不确定性。有时候,我会感觉自己像一个在废墟中摸索的考古学家,试图从那些残缺的文字碎片中拼凑出某种历史的真相,但最终发现,所谓的“真相”可能根本就不存在,存在的只是碎片本身。尤其是在描述人物内心活动的部分,简直是天马行空的想象力体现,那些心理活动被拆解成了原子般的微粒,散落在文本的各个角落。这种处理方式,无疑会让许多追求故事连贯性的读者感到沮丧,因为它拒绝提供任何形式的“安慰奖”式的解释。然而,对于那些热衷于探索文本潜能的“文字探险家”来说,这本小说的价值是无可替代的。它证明了文字可以不依附于传统意义,仅凭其自身的音韵和排列组合,就能产生强大的艺术张力。我甚至会忍不住在脑海中为这些句子配上一种极其缓慢、甚至有些刺耳的背景音乐,来匹配那种疏离而又沉重的质感。

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这本书的装帧设计和书名本身就充满了哲学意味,而内容更是将这种哲学思辨推向了极致。《匿名的拼接》仿佛是一本被秘密组织成员在不同时间点用不同身份写下的札记,然后被一个不知名的第三方重新汇编。其语言风格在不同的章节中呈现出惊人的多样性,有时像一份冷峻的科学报告,充满了精确的术语和客观的描述;转瞬间,又会跳跃到充满民间传说色彩的、近乎口语化的叙述中。这种风格的剧烈切换,让读者始终处于一种“临界状态”,无法完全放松警惕。我特别喜欢作者处理感官细节的方式,他似乎对“光”和“阴影”的描写情有独钟,通过对光影的精妙捕捉,暗示了隐藏在表象之下的更深层次的结构。这本书的魅力在于它的开放性,它不试图提供一个终极解释,而是邀请每一个读者带着自己的人生经验,在那些匿名的“拼接”点上,刻下自己的理解印记。最终,读完之后,我感受到的不是一个完整的故事,而是一系列强烈的、需要被独自消化的情绪和观念集合体。

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我必须承认,《匿名的拼接》是一本需要被“熬着”读完的书。它没有传统意义上的高潮或低谷,其情绪曲线是极其平缓且晦涩的,像一条常年被浓雾笼罩的河流,你只能沿着河岸模糊地行走。最让我印象深刻的是它对时间感知的颠覆。在书中,过去、现在和未来似乎被揉成了一个球体,事件的发生不再遵循线性的因果关系。有那么几个段落,我甚至需要倒回去重新阅读,以确认我没有遗漏掉什么关键信息,但很快我就明白了,寻找“关键信息”本身就是一种误区。这本书的精髓可能就在于它的“无用之用”——它用最复杂的结构去探讨最基本的存在问题。如果说有什么是贯穿始终的,那可能就是一种挥之不去的疏离感,一种与世界格格不入的清醒。它不是用来放松心情的读物,更像是一种智力上的攀岩,每读进一步,都需要消耗大量的精神能量去维持平衡,但一旦你坚持下来,那种登顶后俯瞰文本结构的成就感,是其他通俗小说无法给予的。

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这本《匿名的拼接》着实让人感到困惑,又不得不去深思。初读时,我被它那种近乎迷幻的叙事风格所吸引,作者仿佛在用一种非常规的视角来解构我们习以为常的世界。书中那些零散的片段,就像是从不同的时空碎片中强行拼凑起来的,每一个场景都充满了强烈的视觉冲击力,但彼此之间的逻辑关联却又极其松散。我花了很长时间试图去寻找一条清晰的脉络,但越是追寻,就越是感觉自己被卷入了一团浓雾之中。它不像传统小说那样提供一个明确的故事线索,更像是一种意识流的展现,是对个体存在感和身份认同的探讨。我记得其中有一章描写了城市中那些被遗忘的角落,那场景描绘得极其细腻和压抑,让我仿佛能闻到空气中潮湿的霉味,感受到那种被时间遗弃的荒凉感。尽管我无法完全理解作者构建的那个“拼接”的最终意义,但那种强烈的氛围感和独特的文学实验性,还是让我对这本书产生了复杂的感情。它要求读者付出极大的努力去参与构建意义,而不是被动地接受信息。这对于习惯了直白叙事的读者来说,或许是一场不小的挑战,但我承认,它成功地在我的脑海中留下了难以磨灭的印记,迫使我不断地去回味那些破碎的画面。

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其病类冯友兰《中国哲学史》

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附录好于正文

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后现代的影子略重..很多经的解法感觉不太对..似乎是为了迎合某些术语而强行解释..

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附录好于正文

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其病类冯友兰《中国哲学史》

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