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生育制度

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费孝通
商务印书馆
1999-07-20
235
12.00元
平装
商务印书馆文库
9787100026505

图书标签: 社会学  费孝通  生育制度  人类学  社会.人类学  中国  社会  婚姻社会学   


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发表于2025-01-22

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图书描述

本书是一本关于家庭社会学的著作,曾在社会上产生广泛的影响。作者根据抗日战争时期自己在大学授课时的讲义整理、编写而成。书中主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题。但本书所论述的不止是生育,凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括:配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。作者在书中对这些问题的剖析的提出的一些理论观点,对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍然很有教育意义。

目录

派与汇(代序)

第一章 种族绵续的保障

第二章 双系抚育

第三章 婚姻的确立

第四章 内婚和外婚

第五章 夫妇的配合

第六章 社会结构中的基本三角

第七章 居处的聚散

第八章 父母的权力

第九章 世代间的隔膜

第十章 社会性的断乳

第十一章 社会继替

第十二章 世代参差

第十三章 单系偏重

第十四章 以多继少

第十五章 续绝

第十六章 亲属扩展

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著者简介


图书目录


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用户评价

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最大启发:婚姻不是个体行为,而是社会行为,影响的不仅仅是个体,还是两个家庭。同居或领证都只是个体承认和国家法律承认,“办酒”,才真正是“社会认可”,“民间认可”,民间不认可,你等于没结婚。再者,一旦结婚,夫妻就成了次要,孩子才是最重要,生育,生殖和抚育,生殖容易,抚育不易。

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生育制度 所以婚姻这种制度就是为了共同抚育下一代而已。现代人类的文化强调婚姻中的感情,不仅仅是文明开化,也不只是因为女权运动,更多是人类寿命增加,抚育工作结束后,我们拥有更多的时间面面相觑。 社会性和生物性就是完全的对立,我们有那么多规矩,礼仪,阶层分化,道德,就是为了压制生物性,维持社会秩序。 我们避免谈及遗产,是因为它与死亡有关。而人类为什么又对继承如此理所当然?我们损己利人地为社会培养了接替人员,ta一定要离我们而去,而在在脱离我们的时候要求得到一部分财产,我们还把自己一生的劳动所得留给ta。 我不明白重男轻女的家庭如何看待嫁出去的女儿,而母舅的地位解释了这一点:女儿也非常重要。

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看外国人写理论总觉得隔靴搔痒不是滋味,读费老的书就有一种“在家里”的感觉。

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最爱的书之一!开篇的提问:为什么会有生育制度?真振聋发聩。大佬的厉害之处,在于看到平常人都觉得“理所当然”事情背后的“问题”。越读人类学的书,越觉得心理学是个小垃圾。什么心理理论,什么common ground,什么合作,以及依赖共生、分离…费老早就已经看透了。看完之后,get到了婚姻的本质。意识到自己之前的天真,以为婚姻非爱不可延续。这样看来,婚姻由爱开端,才是一种折磨。// 婚姻是一场对社会的宣告,别把爱看的太重,它只是社会用来要你生儿育女的工具。

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这些字又尖又硬,扎得浑身窟窿。 没有一个人真正地能充分地尝到另外一个人的甘苦,感到另外一个人的休戚,想到另外一个人的思想,完全懂得另外一个人的语言。 至高的玄理,只能拈花相传。会心的微笑固然是人生的真趣,可是在日常生活中却是多余的。

读后感

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性的破坏力很大,能够破坏许多身份关系,长幼尊卑,身份秩序,所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的,就像动物一样。 同费孝通一样,他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的,认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...  

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如果说贝克尔的生育和家庭生活的经济分析构成了里程碑性质的理论流派,费孝通在1947年完成的《生育制度》则从结构功能主义的思想入手,构成了对生育和家庭生活的社会分析。而客观来说,这本对人类生育制度的分析却显然没有得到足够的重视。 作为人类学家、社会学家和民族学家...  

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第六章中有一个有趣的区分想在这里提一下:“性爱是流动而且是多元的,每一点和异性的任何点都有发生关系的可能。可是这种多点的联系却不会发生三角结构。普通的舞台或银幕上惯见的剧情,虽则被称作三角恋爱,其实是一种误解,因为第三点和已有两点并不能同时发生关系,而成为...  

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