图书标签: 社会学  费孝通  生育制度  人类学  社会.人类学  中国  社会  婚姻社会学   

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啊，对松散又有足够整合力的组织原则与其一万种精巧的变体，即“捉襟见肘文化观”，我可能只有点赞的份..但同样重要的可能是对用清晰的现代汉语做贯通的学问的可能性的崇敬，比如，“相互猜测和捉摸别人痛痒的象征体系”这种...

费孝通牛逼！在于他的思想超越了时代。“生育”乍看题目无甚吸引力，实则或许能颠覆人关于为啥结婚、为啥生娃、为啥繁衍的惯性认识哦！

实在应该列为青年必读书。

话说大一老师推荐的书拖到工作才看完是不是很丢脸。社会学才是真爱啊摔

经典啊

营养和生殖处于相克的地位。有些生物学家把前者作为自私的行为，后者作为爱他的行为，因为从生物基层上说，营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。 动物的生命是以毁灭其他生命来培养的。可是生殖器却刚刚相反，新生命的产生没有不靠母体的消耗和亏损。 我们与其说：因为两性...

读费孝通先生的书，有一个很明显的体会，在研究社会问题时，费先生总是不断地把目光往返于自然与文化之间，既关注文化现象的自然原因，也关心自然现象的文化后果；既用严谨的科学结论说明自然事实，也用精深的文化修养阐释义理。在人文社会科学领域，这是一种可贵的学术习惯，...  

读罢生育制度后的一个月，若要问我印象最深刻的一个观点，便是生育才是婚姻的目的。这个观点解释了那么多的人在婚姻这座围城中遇到的痛苦、不解和混乱，回答了这个一直困扰我的问题——婚姻的意义是什么？人是社会的一份子，个人的幸福生活依赖于社会的正常运转，因此个人需要...  

性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...