本书是布迪厄生前编写的最后一部民族社会学著作,2002年3月,在其逝世后一个月,本书于巴黎正式出版。全书由布迪厄的三篇论文构成,围绕法国农村中愈加普遍的长子单身现象,分别写作于其学术生涯的不同时期。布迪厄指出,这三篇文章的汇集,清晰地反映了其社会学理论发展的逻辑轨迹。从对贝亚恩农村社会的田野考察,到与结构主义方法的决裂,以及对于在一个统一的婚姻市场中的象征资本和习性的分析,本书给予了我们一种社会学和人类学的视角和洞察力,来看待职业、社会阶层和婚姻之间的互动,以及它们对于一个小型社会的影响。舞会散场,单身者三三两两,逐渐离去。最终,布迪厄用一种小说家的眼光和敏锐,向我们描述了20世纪法国传统农业社会的危机和崩溃。
皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2002),法国社会学家,法兰西学院院士,当代法国最具国际影响力的思想大师之一。
和其他西欧国家一样,舞会在法国也是一种喜闻乐见的社交传统,人们在不同时期会举办各种规格的舞会,原因各异且参加舞会的人也比较混杂,其中圣诞节或元旦舞会更为隆重与活跃,故而也在某种程度上显得尤为“典型”,这为作者观察一种人群提供了很好的视角。 作为一个社交场合,...
评分和其他西欧国家一样,舞会在法国也是一种喜闻乐见的社交传统,人们在不同时期会举办各种规格的舞会,原因各异且参加舞会的人也比较混杂,其中圣诞节或元旦舞会更为隆重与活跃,故而也在某种程度上显得尤为“典型”,这为作者观察一种人群提供了很好的视角。 作为一个社交场合,...
评分和其他西欧国家一样,舞会在法国也是一种喜闻乐见的社交传统,人们在不同时期会举办各种规格的舞会,原因各异且参加舞会的人也比较混杂,其中圣诞节或元旦舞会更为隆重与活跃,故而也在某种程度上显得尤为“典型”,这为作者观察一种人群提供了很好的视角。 作为一个社交场合,...
评分和其他西欧国家一样,舞会在法国也是一种喜闻乐见的社交传统,人们在不同时期会举办各种规格的舞会,原因各异且参加舞会的人也比较混杂,其中圣诞节或元旦舞会更为隆重与活跃,故而也在某种程度上显得尤为“典型”,这为作者观察一种人群提供了很好的视角。 作为一个社交场合,...
评分和其他西欧国家一样,舞会在法国也是一种喜闻乐见的社交传统,人们在不同时期会举办各种规格的舞会,原因各异且参加舞会的人也比较混杂,其中圣诞节或元旦舞会更为隆重与活跃,故而也在某种程度上显得尤为“典型”,这为作者观察一种人群提供了很好的视角。 作为一个社交场合,...
翻过一遍。翻译很差不能忍,很不理解通过这本书读Bourdieu还能给5星的同学是怎么读出来的……还是读原著去吧!
评分第一篇基本是个实证社会学的无甚新意之作,所附图表着实让我纠结了好半天;第二篇开始由在经济原则支配下的婚姻交换逻辑进入文化视野下的策略分析,总体上还是对第一篇的理论提炼;第三篇作为多年后的补充之作在冲出结构主义桎梏的努力下转向了社会视野下的象征意义与权力支配的互动场域,突出“习性”而非社会规范在支配着个人的行动选择。后两篇才是比较好玩的,在布迪厄这里依稀可以看到与波德里亚的象征主题和福柯的权力-知识主题的呼应,其以历史社会学为旗帜而构建的短时段局势社会学无疑会遭到布罗代尔的长时段白眼。书末将旺代农民反革命的原因归结于身份陷落的无政府主义的个人主义或许可和秦晖的因失去共同体保护而反动抗争相比较。另稍有着墨之处还包括在进行对象调查时的社会学方法论问题,虽不甚了了但融主客观经验于一体仍不失西马色彩。
评分算不上一流的民族志,但大师的人类学心路历程却是一笔不小的财富~~
评分#搭配Jane Austin看风味更佳
评分布迪厄这个撩人的小妖精#越读理论越带感我一定是脑子坏了
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