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小说中国，似乎颠覆了历史的原真性，但潜在问题是“谁在读”，如果有一天那一代人退出讲故事人的权威位置，那么我们这一代与那个“中国”又是什么血缘关系。

有地方太感性了，我都忍不住要笑出来了。

理论熔铸于细腻的文本解读之中，无缝对接，浑然天成，丝毫不觉过度阐释。更重要的是李杨老师能完全跳脱出机械化的“红色经典”阐释框架，自铸新意，自赋伟辞，颇具价值！李杨老师真是才华横溢！

比起那本食外国理论不化的抗争宿命之路，这本书实在是难得了~

小说中国，似乎颠覆了历史的原真性，但潜在问题是“谁在读”，如果有一天那一代人退出讲故事人的权威位置，那么我们这一代与那个“中国”又是什么血缘关系。

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...

第一章《林海雪原》——“革命通俗小说”：“传统”与“革命”的融合、分裂与冲突 通俗小说： 在现代性的建构中通俗文学一直是作为新文学的他者存在的 一度成为“文革”后的评论家将社会主义革命定性为“封建文化”的口实 50s：节制普及 一、“英雄” 西方：史诗（epic）英雄史...