周易

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出版者:岳麓书社
作者:宋祚胤
出品人:
页数:411
译者:
出版时间:2000-8
价格:17.5
装帧:平装
isbn号码:9787806650158
丛书系列:国学基本丛书
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中,它历经种种坎坷与考验,或褒或贬,时衰时兴,却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。其中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的,潜藏的,以及过去、现在和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》并非一本简单的书,它是一部记录了人类古老智慧的奇书,一部触及天地万物运行规律的哲学巨著,一部流传千古、影响深远的文化瑰宝。要全然概括其博大精深的内涵,实非易事,因为它的每一卦、每一爻,都蕴含着丰富的象征意义和深刻的哲理。 首先,《周易》的核心在于其“易”的观念。“易”即变化,是宇宙间万事万物永恒不变的法则。它告诉我们,世间没有绝对静止的事物,一切都在不断地生成、发展、变化、消亡,循环往复,生生不息。这种变化不是杂乱无章的,而是有规律可循的,是阴阳二气相互作用、相互转化的结果。《周易》通过八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)及其六十四卦的卦象,形象地展示了天地万物可能存在的各种状态和发展趋势。每一个卦象都是由三个爻组成,每一爻代表着一个特定的阶段或情境,而卦与卦之间,爻与爻之间,则构成了错综复杂、相互关联的演变链条,揭示了事物从萌芽到成熟,再到衰败,乃至重新生的整个过程。 其次,《周易》是一部哲学著作,其思想体系渗透着深刻的辩证法思想。它强调“阴阳太极”的观念,认为天地万物都由阴阳两种基本力量构成,阴阳相互对立又相互依存,相互转化,是构成世界的根本动力。例如,乾卦代表阳,坤卦代表阴;白天属阳,夜晚属阴;男性属阳,女性属阴。这种对立统一的关系,不仅体现在自然界,也体现在人类社会和个人生活中。理解了阴阳的辩证关系,便能更深刻地理解事物发展的规律,把握事物的本质。 《周易》还蕴含着丰富的“象”的智慧。“象”是事物的外在表现,也是事物内在规律的象征。《周易》的卦象,就是对天地万象的高度提炼和抽象。例如,乾卦的卦象是六个阳爻,象征着天的刚健、创造、生生不息;坤卦的卦象是六个阴爻,象征着地的柔顺、承载、包容。《周易》通过对这些卦象的解读,教导人们如何观察事物,理解事物的本质,并从中获得启示,指导自己的行为。 再者,《周易》也是一部人生智慧的宝典。它不仅仅是对自然规律的阐释,更是对人类行为准则和处世之道的指引。每一卦的“彖辞”和“爻辞”,都如同先贤的谆谆教导,针对不同的情境,提出了相应的应对策略和行为建议。它教导人们如何顺应天时地利,如何趋吉避凶,如何在变动不居的世界中保持内心的安定与智慧。例如,在困境中,它会教导我们如何坚韧不拔,积蓄力量,等待时机;在顺境中,它会提醒我们要保持警惕,戒骄戒躁,不致乐极生悲。这种智慧, transcends 了时空的限制,至今仍对人们的决策和生活有着重要的参考价值。 《周易》的语言风格也十分独特,它以简洁、含蓄、富有象征意义的文字,传达出深邃的哲理。卦辞、爻辞往往寥寥数语,却意蕴无穷,需要读者反复品味,方能领会其中真谛。这种“言不尽意”的表达方式,正是《周易》魅力的所在,它激发了人们的想象力和思考力,让每个人都能从中获得属于自己的感悟。 《周易》的起源可以追溯到远古时期,经过历代圣贤的整理和发展,逐渐形成了我们今天所见的版本。它不仅是中国古代哲学的重要组成部分,也对中国文化产生了深远的影响,渗透到文学、艺术、政治、经济、医学等各个领域。可以说,《周易》是中华民族精神世界的重要基石之一。 对于现代人而言,《周易》并非一本陈旧的古籍,而是一部充满智慧的活的经典。它教会我们如何在复杂多变的世界中保持清醒的头脑,如何在起伏跌宕的人生中找到自己的方向,如何在顺境与逆境中保持平和的心态。它所揭示的关于变化、平衡、适时而动的智慧,对于我们理解现代社会的挑战,应对人生中的各种选择,都具有深刻的启示意义。 总而言之,《周易》是一部包罗万象、博大精深的经典。它以其独特的宇宙观、哲学观和人生观,为我们打开了一扇通往古老智慧的大门。阅读《周易》,便是与先贤对话,感悟天地之妙,体悟人生之理,汲取生生不息的力量,从而更好地理解世界,更智慧地生活。它不是一本简单的“算命书”,而是一部关于如何认识世界、如何安顿身心的哲学指南,一部关于变化与永恒的深刻探讨。

作者简介

目录信息

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读后感

评分

此书为望文生义,不得要旨。 呵呵,这样说,已经做好了被作者骂的准备:》 作者把《周易》理解为周朝时所做的易经,所以认为,易经反映的是周朝的事,因此,在解释时,把周朝的事情与易辞生搬生套在一起,简单是驴嘴不对马嘴。 想是作者连孔子《易传》都未好好看,也未弄明...

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此书为望文生义,不得要旨。 呵呵,这样说,已经做好了被作者骂的准备:》 作者把《周易》理解为周朝时所做的易经,所以认为,易经反映的是周朝的事,因此,在解释时,把周朝的事情与易辞生搬生套在一起,简单是驴嘴不对马嘴。 想是作者连孔子《易传》都未好好看,也未弄明...

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此书为望文生义,不得要旨。 呵呵,这样说,已经做好了被作者骂的准备:》 作者把《周易》理解为周朝时所做的易经,所以认为,易经反映的是周朝的事,因此,在解释时,把周朝的事情与易辞生搬生套在一起,简单是驴嘴不对马嘴。 想是作者连孔子《易传》都未好好看,也未弄明...

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此书为望文生义,不得要旨。 呵呵,这样说,已经做好了被作者骂的准备:》 作者把《周易》理解为周朝时所做的易经,所以认为,易经反映的是周朝的事,因此,在解释时,把周朝的事情与易辞生搬生套在一起,简单是驴嘴不对马嘴。 想是作者连孔子《易传》都未好好看,也未弄明...

用户评价

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这本《周易》真是让我大开眼界,仿佛走进了一个充满古老智慧的迷宫。我原本对古代的哲学典籍有些望而却步,觉得它们晦涩难懂,但这本书的编排和注释却出乎意料地清晰流畅。我特别喜欢它对卦象的阐述,那种将自然现象、人生哲理与抽象符号完美结合的方式,实在令人叹服。书中对“乾卦”和“坤卦”的深入剖析,不仅仅是字面意义上的解释,更像是在引导读者去体悟天地运行的根本法则。每一次翻阅,都能从中找到新的感悟,尤其是在面对生活中的抉择时,那些蕴含在爻辞中的古老智慧,总能提供一种超脱于眼前困境的视角。它不是一本简单的占卜书,而更像是一部关于如何与世界和谐相处的指南。读完后,我感觉自己的思维方式都有了微妙的转变,更加注重事物的内在联系和变化发展的规律。那种深入骨髓的哲理沉淀,让浮躁的心境也沉静了不少,值得反复品读,每一次都有新的收获。

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初次接触《周易》时,我本以为它会是一本枯燥乏味的学术著作,但事实证明我大错特错。这本书的语言风格充满了古朴的韵味和哲学的张力,读起来更像是在与一位饱经风霜的智者对话。我特别关注了其中关于“中正”与“时位”的论述,这对于理解中国传统文化中“适度”的重要性至关重要。作者似乎在用一种极其精炼的语言,勾勒出宇宙间万事万物运行的动态平衡点。那些看似简单的卦辞,背后却蕴含着极其复杂的辩证关系,比如“否”与“泰”的转化,深刻揭示了事物发展盛衰交替的必然性。我尝试将书中的一些观点应用到我日常的工作协调中,发现那种预见性和周全性确实能有效避免许多不必要的冲突和失误。这本书的价值在于它的**启发性**,它教你如何去观察和思考,而不是直接告诉你答案。

评分

坦白说,阅读《周易》是一个需要耐心和沉浸感的过程,它绝对不是那种可以“快速浏览”的书。我通常会选择在一个完全安静的环境下,仔细琢磨某一个卦象的结构和含义,而不是试图一口气读完。它那种独特的结构——从大象到小象,再到具体的爻辞和彖辞,层层递进,像剥洋葱一样,每剥开一层都有新的层次感。我发现这本书最迷人的地方在于它的**模糊性**和**开放性**。它从不给出绝对的、僵硬的定论,而是提供一系列可能性和趋势的判断框架,引导你根据当前的具体情境进行自我推演。这就像是获得了一把万能钥匙,虽然钥匙本身没有明确的开锁目标,但它能适配许多不同的门锁。这种高阶的思维训练,远超出了普通知识的获取范畴。

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我是在朋友的强烈推荐下开始阅读这部经典的。最初,我被那些奇特的符号组合弄得一头雾水,觉得它更像是一种神秘学符号集。然而,随着我开始系统地去理解“象、数、理”三者的内在联系,这本书的宏大体系逐渐展现在眼前。它不仅仅是关于预测,更是一套关于宇宙能量流转和人类行为模式的深刻洞察。特别是关于“谦”和“泰”的论述,让我深刻体会到儒家思想中内敛和持中的重要性。作者通过对自然界中事物状态的精确描摹,成功地建立起一套适用于人类社会行为规范的隐喻系统。这本书的深度在于它能与不同的人生阶段产生共鸣;年轻时读,看到的是进取与挑战;年长时读,看到的是守成与智慧。它是一本真正意义上的“活的经典”,能够随着读者的心境一同成长和深化理解。

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这本书的装帧和译注质量相当高,这对于初学者来说简直是福音。我一直对易学抱有浓厚的兴趣,但市面上很多版本要么注释过于简单,让人抓不住重点,要么就是过度解读,偏离了原义。这个版本在保持原著古奥之美的同时,加入了大量的现代语境下的解析,使得那些深奥的“爻变”逻辑变得立体可感。我尤其欣赏它对历史背景的补充说明,这让我更好地理解了为什么在那个特定的时代背景下,会产生这样一套关于变化和应时的理论体系。阅读过程中,我常常会停下来,对照自己最近经历的一些事情进行反思,那种“原来如此”的豁然开朗感,是阅读其他任何书籍都难以比拟的。它像一面镜子,映照出人生的起伏不定,并教会我们如何以一种坦然的心态去接纳和驾驭这些变化。

评分

宋先生对周易理解极其肤浅,对彖传与象传没有一个正确的认识,这一个版本完全是在误人子弟。

评分

2000年9月

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宋先生对周易理解极其肤浅,对彖传与象传没有一个正确的认识,这一个版本完全是在误人子弟。

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2000年9月

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宋先生对周易理解极其肤浅,对彖传与象传没有一个正确的认识,这一个版本完全是在误人子弟。

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