具體描述
《陳垣集》收《元也裏可溫教考》、《迴迴教入中國史略》、《〈切韻〉與鮮卑》、《商朝與殷朝》、《佛牙故事》等40多篇文章。
著者簡介
陳垣先生研究領域很廣，最主要地錶現在三個方麵：（一）宗教史研究：他係統地研究瞭佛教、基督教、伊斯蘭三大宗教在我國的傳播的曆史，以及我國土生土長的道教和外來古教摩尼教、火祆教、猶太教的曆史；（二）曆史文獻學：他對曆史文獻學的幾個重要分支——目錄學、校勘
圖書目錄
前言
元也裏可溫教考
記大同武州山石窟寺
開封一賜樂業教考
元西域人華化考（節錄）
書內學院新校《慈恩傳》後
《中西迴史日曆》自序及例言
迴迴教人中國史略
跋<明季之歐化美術及羅馬字注音》
史諱舉例（節錄）
中國史料的整理
《大唐西域記》撰人辯機
耶律楚材之生卒年
《敦煌劫餘錄》序
校勘學釋例（節錄）
關於《四十二章經》考
《元秘史》譯音用字考（節錄）
《切韻》與鮮卑
《藝風年譜》與《書目答問》
《四庫提要》中之周亮工
《舊五代史》輯本發覆（節錄）
釋氏疑年錄（節錄）
湯若望與木陳忞
明季滇黔佛教考（節錄）
清初僧諍記（節錄）
南宋初河北新道教考（節錄）
中國佛教史籍概論（節錄）
《廿二史劄記》二《漢書〉書恒山王條書後
《廿二史劄記》七《晉書》條末引唐藝文誌訂誤
書全謝山《先侍郎府君生辰記》後
書全謝山《<通鑒>分修諸子考》後
《日知錄》停年格條注引辛琡考
楊貴妃人道之年
通鑒鬍注錶微（節錄）
吳梅村集《通玄老人龍腹竹》解題
商朝與殷朝
《論科學的考據與舊考據的不同》一文審查意見
影印明本《冊府元龜》序
談北京雙塔寺海雲碑
佛牙故事
跋西涼戶籍殘捲
鑒真和上失明事質疑
兩封無名字無年月的信
附錄一：早年著作
釋奴纔
王勛臣像題詞
中國解剖學史料（節錄）
附錄二：講話
談談文風和資料工作
談談我的一些讀書經驗
作者著述要目
作者年錶
· · · · · · (收起)
元也裏可溫教考
記大同武州山石窟寺
開封一賜樂業教考
元西域人華化考（節錄）
書內學院新校《慈恩傳》後
《中西迴史日曆》自序及例言
迴迴教人中國史略
跋<明季之歐化美術及羅馬字注音》
史諱舉例（節錄）
中國史料的整理
《大唐西域記》撰人辯機
耶律楚材之生卒年
《敦煌劫餘錄》序
校勘學釋例（節錄）
關於《四十二章經》考
《元秘史》譯音用字考（節錄）
《切韻》與鮮卑
《藝風年譜》與《書目答問》
《四庫提要》中之周亮工
《舊五代史》輯本發覆（節錄）
釋氏疑年錄（節錄）
湯若望與木陳忞
明季滇黔佛教考（節錄）
清初僧諍記（節錄）
南宋初河北新道教考（節錄）
中國佛教史籍概論（節錄）
《廿二史劄記》二《漢書〉書恒山王條書後
《廿二史劄記》七《晉書》條末引唐藝文誌訂誤
書全謝山《先侍郎府君生辰記》後
書全謝山《<通鑒>分修諸子考》後
《日知錄》停年格條注引辛琡考
楊貴妃人道之年
通鑒鬍注錶微（節錄）
吳梅村集《通玄老人龍腹竹》解題
商朝與殷朝
《論科學的考據與舊考據的不同》一文審查意見
影印明本《冊府元龜》序
談北京雙塔寺海雲碑
佛牙故事
跋西涼戶籍殘捲
鑒真和上失明事質疑
兩封無名字無年月的信
附錄一：早年著作
釋奴纔
王勛臣像題詞
中國解剖學史料（節錄）
附錄二：講話
談談文風和資料工作
談談我的一些讀書經驗
作者著述要目
作者年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
讀瞭幾篇
评分橫排版。陳氏在宗教、文獻、元史（元秘史譯音、元典章校補、西域人華化）方麵用力甚深，個人最感興趣的是後為平田昌司進一步闡發的切韻與鮮卑所反映齣的民族語言文化問題。
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