禅宗讲述

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出版者:巴蜀书社
作者:英武
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2004-1
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806596333
丛书系列:佛教各宗派小丛书
图书标签:
  • 宗教
  • 佛教
  • 益智
  • 李英武
  • 巴蜀书社
  • 已存
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具体描述

佛教从汉代开始传于中国,经过魏晋南北朝的传绎承继,至于隋唐,和中国文化长期交汇融溶,产生了众多具有中国特色的佛教宗派,犹如争奇斗艳的群芳,令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗,是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系,各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派,是在宗的基础上,进一步分支出的派别。佛教传入中国后,在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。

千百年来佛教的弘扬,始终遵循着契理契机的原则。如今,中国已进入全面建设小康社会的伟大进程,依法治国和以德治国并举,太平之世,因缘殊胜。赵朴老有诗云:“千载胜缘逢盛世,好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者,更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神,以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业,为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极的贡献。

书籍简介: 《尘世微光:探寻现代都市的隐秘哲学》 引言:喧嚣中的沉思 我们的时代被速度和信息洪流裹挟,每个人都在忙碌的齿轮中扮演着无可替代的角色。然而,在这片由玻璃幕墙和霓虹灯构筑的广袤都市丛林深处,总有一些不易察觉的细微之处,隐藏着超越日常计算的深刻洞察。 《尘世微光》并非一部理论巨著,而是一次深入现代人精神肌理的田野调查与哲学漫步。它关注的不是宏大的历史叙事,而是我们每天在地铁车厢、拥挤的咖啡馆、深夜的便利店,乃至智能手机屏幕前所经历的那些“瞬间的静止”。本书旨在捕捉并剖析这些被我们匆忙略过的日常碎片,揭示它们背后蕴含的、与人类基本存在体验息息相关的哲学命题。 第一部分:物性与疏离——被异化的感知 本部分着重探讨现代工业体系和消费主义文化对个体感官和真实连接的重塑。 1.1 屏幕的边界与透明的墙 我们与世界的交互,正越来越多地通过光滑的、发光的矩形界面进行。本书细致描绘了这种“界面化生存”的微妙影响。当真实触感(如纸张的粗粝、泥土的气味)被像素的完美光滑所取代,我们的存在感是否也在同步失焦?作者通过一系列对城市“数字原住民”的观察,探讨了虚拟亲密感与真实孤独感之间的悖论。我们拥有前所未有的连接能力,却可能从未感到如此彻底的被隔离。 1.2 效率的陷阱与时间的碎片化 现代社会将“效率”推崇为至高美德。然而,当生活的每一个单元都被切割成可量化的任务,我们是否正在牺牲“闲暇”——那种允许思考与内省的、非功利的时间?本书追溯了“忙碌”如何从一种状态演变为一种身份标签,并分析了这种对速度的痴迷如何使我们错失了对事物“深度”的体验。例如,我们知道商品的来源地,却忘记了食物在口中咀嚼的真实口感;我们熟知遥远的新闻,却对邻居的困境视而不见。 1.3 消费的仪式与价值的空洞 本书深入剖析了当代消费行为背后的深层心理驱动力。购物不再仅仅是为了满足需求,而成为了一种自我定义的仪式,一种对不确定性的补偿。通过对特定商品和品牌符号学的解析,我们看到了符号价值如何压倒使用价值。当物质堆积到一定程度,随之而来的不是满足,而是对“下一件”的无尽渴求。这种循环——被设计来填补存在的虚空,却最终加剧了虚空本身。 第二部分:城市中的景观与隐喻 都市环境是现代人精神状态最直观的投射。《尘世微光》将城市空间视为一个巨大的、不断生成的隐喻系统。 2.1 摩天楼的几何学与人的尺度 高耸的建筑象征着人类的雄心与技术力量,但同时也以其压倒性的规模感,压缩了个体的存在感。本书对比了古典建筑中强调的“人的尺度”与现代都市中“超验的尺度”。在巨大的玻璃幕墙前,人仿佛退化为微不足道的点,这种比例上的失衡如何影响我们的自我认知和对权威的顺从? 2.2 基础设施的沉默与可见的遗忘 城市依赖于庞大而复杂的地下管网、电缆和物流系统。这些支撑我们现代生活的“基础设施”是无声的,被刻意隐藏。本书对这种“隐形劳动”和“可见的遗忘”进行了探讨。我们享受着水电的便利,却几乎从未思考过它们的流转路径。这种对系统依赖的无意识,是现代人对真实世界复杂性的主动抽离。 2.3 废弃空间的诗学 在快速迭代的城市更新中,总会有一些被遗弃的角落:旧工厂、废弃的铁路、拆迁边缘的楼宇。这些“中间地带”不再属于生产,也不再属于居住,它们成为了时间的暂停点。本书考察了这些废弃空间如何意外地成为了抵抗标准化叙事、重新激活想象力的场所。它们是城市肌体上留下的伤疤,也是历史在物质层面的残留证明。 第三部分:微光与重连——寻找存在的锚点 在对异化和疏离进行细致描摹之后,本书的后半部分转向了如何从日常的缝隙中重新捕捉“意义”与“连接”。 3.1 对“不完美”的再肯定 现代审美推崇清晰、无瑕和即时的反馈。本书挑战了这种“完美主义”的暴政,转向对“瑕疵”、“迟滞”和“手工感”的重新品味。一个手工制作的陶杯上的指纹,一段略微跑调的旋律,一个被雨水打湿的、墨迹洇开的字迹——这些“错误”恰恰是存在性的证明,是机器无法复制的“在场”。 3.2 倾听“无用之谈”的价值 在追求高效率对话的时代,闲聊、无目的的观察、甚至沉默,都被视为浪费。本书重新发现了“无用”行为的解放性力量。一次与陌生人在电梯里的眼神交汇,一次长时间的日落凝视,这些不产生任何经济效益的活动,却是维持精神平衡的必需品。它们是短暂地从“目的性”的枷锁中抽离出来的时刻。 3.3 穿梭于人群中的个体觉察 本书的最终落脚点,是培养一种“清醒的在场感”。它不是要求读者遁入山林,而是鼓励他们在最拥挤、最世俗的场景中保持一种内在的距离感和清晰的观察。认识到自己只是庞大社会机器中的一个齿轮,但同时也是一个拥有完整内在宇宙的观察者。这种认知上的双重性,正是现代人抵抗虚无、重新锚定自我的关键所在。 《尘世微光》 是一面映照我们脚下真实生活的镜子,它邀请读者放慢脚步,用一种略带疏离却又充满深情的目光,重新审视我们习以为常的——以及我们不经意间错过的——生活本质。

作者简介

英武,生于1938年,重庆南岸人氏。1957年毕业于西南民族学院藏语文专业,受业于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖先生和他的夫人马时芳先生;主要著作《佛学概论》、《藏传佛教》、《人间佛陀与原始佛教》、《部派佛教》、《佛典入门》等,发表论文若干。

目录信息

总序
第一章 禅源
第一节 禅的概念
第二节 拈花微笑
第二章 早期的禅宗
第一节 菩提达摩的传说
第二节 达摩禅
第三节 达摩的传人
第三章 四祖道信与牛头法融
第一节 四祖道信
第二节 法融与牛头禅
第四章 五祖弘忍
第一节 弘忍的“东山法门”
第二节 开创禅宗北渐派的神秀
第三节 弘忍的其他弟子
第五章 六祖慧能
第一节 五祖授衣传法
第二节 风幡之争
第三节 慧能的行化与入灭
第四节 关于《坛经》
第六章 禅门宗门
第一节 曹溪一滴
第二节 一花五叶
第三节 杨岐派与黄龙派
第七章 禅宗丛林
第一节 丛林概述
第二节 丛林清规
第三节 禅宗祖庭
第八章 禅宗文化
第一节 公案哲学
第二节 禅僧的开悟诗
第三节 禅画
第四节 禅茶
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的最大感受是,它提供了一种全新的视角来审视我们自身的存在和与世界的关系。作者在《禅宗讲述》中,并非是简单地堆砌佛经的语句,而是将禅宗的精髓提炼出来,用一种非常现代化、非常贴合当下人心理的方式进行解读。我记得其中有一个关于“放下”的章节,作者并没有用强硬的手段去要求读者放下什么,而是通过引导,让我们自己去发现,那些我们以为重要的东西,其实是我们自己强加给它们的价值。比如,我曾经非常执着于一份工作,认为这份工作就是我价值的全部,但当我读到这本书,我开始意识到,工作的价值并非是由这份工作本身决定的,而是由我赋予它的意义。一旦我抽离出来,用一种更宏观的视角去看待,就会发现,我的价值远不止于此。这种“不执着”的态度,让我感到一种前所未有的轻松。它并非是放弃,而是一种更深刻的了悟,一种知道什么时候该抓取,什么时候该放手的智慧。这本书就像一面镜子,照出了我内心深处那些不为人知的阴影,也照出了那些被我忽略的美好。它让我开始珍视当下,不再过度担忧未来,也不再沉湎于过去。

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《禅宗讲述》这本书让我对“放下”有了全新的认识。作者在书中并没有教导我们要强制性地放下什么,而是通过引导,让我们自己去体悟,那些我们以为放不下的东西,其实是我们自己给予了它们过多的意义。我曾几何时,会因为一次失败的经历而长时间地沉浸在自责和懊悔之中,但读了这本书之后,我才明白,每一次经历都是一个宝贵的学习机会,关键在于我们如何去看待它。它让我学会了从不同的角度去审视问题,也让我学会了原谅自己。这本书的价值在于,它提供了一种温和而又深刻的智慧,能够帮助我们摆脱内心的束缚,获得真正的自由。它让我看到了,平静并非遥不可及,而是就在我们每一个呼吸之间,只要我们愿意去感受,去体会。

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读完《禅宗讲述》,我最大的收获是学会了如何与自己对话,以及如何与世界建立更深层次的连接。作者在书中并没有刻意去宣扬某种教义,而是通过一系列充满智慧的观察和解读,引导读者去发现内心深处的真理。我特别喜欢书中关于“无念”的论述,它并非是指什么也不想,而是指一种不被杂念所纠缠的状态。我曾几何时,总是在思考“我应该做什么”、“我该怎么做”,这种过度的思虑反而让我感到疲惫和迷茫。这本书让我明白,有时候,停止思考,反而能够带来更清晰的答案。它让我开始尝试去倾听自己内心的声音,去感受身体的信号,去与周围的环境融为一体。这种“活在当下”的体验,是如此的真实而又深刻。它让我不再过度关注过去和未来,而是将所有的精力都放在眼前的这一刻。这种状态的改变,让我的生活变得更加充实和有意义。

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我必须说,《禅宗讲述》这本书带来的触动是极其深刻的,它不仅仅是一次阅读体验,更像是一次心灵的洗礼。作者在书中对“空”的阐释,让我摆脱了之前对“空”的片面理解,不再将其视为虚无,而是将其看作一种无限的可能性。当心真正“空”下来的时候,它就能容纳万物,就能不被任何事物所束缚。我曾几何时,因为执着于“我”的观点,而与家人朋友发生不愉快的争执,读了这本书之后,我开始尝试去理解,也许他们的看法也有其道理,也许我过于固执于自己的“立场”。这种“无我”的体悟,让我学会了倾听,学会了同理心,也让我与身边人的关系变得更加和谐。这本书没有提供什么神奇的公式,它只是提供了一种思维方式,一种观察世界的方式。我开始练习在日常生活中,去体会那些微小的宁静时刻,去感受呼吸的起伏,去欣赏窗外的风景,这些看似微不足道的行为,却能极大地缓解内心的焦虑和压力。它让我明白,真正的解脱,并非来自外界的改变,而是来自内心的转变。

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《禅宗讲述》这本书对我最大的影响,在于它让我看到了“烦恼”的本质。作者用非常通俗易懂的语言,揭示了烦恼并非是客观存在的,而是我们内心对事物的判断和执着所产生的。我记得书中有一个关于“捉影”的比喻,非常精妙地描绘了我们如何因为执着于虚无缥缈的东西而自寻烦恼。我曾一度以为,只要我能够控制住自己的情绪,不被外界所干扰,就能达到内心的平静,但这本书让我明白,控制和压抑并非是真正的平静,而是接纳和超越。它让我不再惧怕困难,不再逃避痛苦,而是学着去理解它们,去从中学习。这种“顺其自然”的态度,让我感到一种前所未有的自由。它不是教我被动地接受一切,而是在看清事物的本质之后,以一种更加智慧的方式去应对。这本书的价值在于,它提供了一种看待生活困境的全新视角,让我在面对挑战时,能够保持一种清明的头脑和一颗平和的心。

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这本书最让我感到惊艳的地方,是它能够将那些看似高深莫测的禅宗概念,转化为易于理解的语言和生动的例子。作者在《禅宗讲述》中,并没有刻意去回避人性的弱点,反而用一种悲悯的眼光去审视它们,并从中提炼出超脱之道。我尤其喜欢书中关于“无所得”的论述,它并非是指什么都得不到,而是指一种不执着于结果的心态。我曾经为了达到某种目的而拼尽全力,一旦结果不如预期,就会感到失落和沮丧。但读了这本书,我才明白,真正的价值在于过程,在于我们为之付出的努力,而并非仅仅是那个结果。这种“不求回报”的心态,让我感到一种前所未有的轻松和自在。它让我不再被功利心所驱使,而是更加专注于当下的体验和成长。

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《禅宗讲述》这本书的叙事方式让我印象深刻,它没有那种说教式的语气,更像是一位循循善诱的长者,娓娓道来那些关于禅宗的精妙之处。我尤其喜欢作者在描述某些概念时,会引用大量的古籍和典故,但又不会让人觉得枯燥乏味,反而像是为那些抽象的道理注入了鲜活的生命力。比如,在探讨“无我”的章节,作者并没有直接说“你没有一个固定的自我”,而是通过一系列生动的故事,展示了“我”是如何在变化中产生,又如何在变化中消散的。这让我联想到自己曾经因为在意别人的看法而患得患失,又因为一次失败的经历而极度自责,但读了这本书,我才明白,那些“我”的执念,不过是暂时的聚合,并非永恒不变的实体。它让我开始反思,我们之所以会痛苦,很大程度上是因为我们紧紧抓住那些虚幻的“我”,不肯放手。作者的文字有一种抚慰人心的力量,它让我感到被理解,也让我感到有力量去面对自己内心的恐惧和不安。我曾一度认为,要达到禅的境界,必须远离尘嚣,隐居山林,但这本书告诉我,真正的禅,是能够在市井的喧嚣中保持内心的宁静,能够在烦恼的淤泥中绽放出莲花。这种“在事中修”的理念,对我来说是一种巨大的启发,它让我看到了将禅的智慧融入到现实生活的可能性。

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读完《禅宗讲述》这本书,我才真正明白,原来许多困扰我多年的心结,并非是什么难以逾越的障碍,而只是源于我们自身对“有”与“无”的执着,以及对“应该”与“不应该”的僵化定义。作者以一种极其温和却又直指人心的笔触,剥离了我们惯常思维模式下的层层伪装,让我看到了那个最真实、最纯粹的自我。尤其是在关于“空性”的阐释部分,它并非是什么虚无缥缈的概念,也不是教人逃避现实,而是指引我们一种超越二元对立的智慧,让我们能够以一种更加宽广、更加接纳的态度去面对生活中的一切际遇。我曾以为禅只是高僧大德的修行之道,与我等凡夫俗子相去甚远,但这本书彻底颠覆了我的认知。它将禅的智慧融入到最日常的生活场景中,比如一次静坐,一次品茶,一次行走,甚至是与人的一次对话。通过作者细腻的观察和精辟的分析,我开始意识到,原来禅就在我们身边,只是我们被纷繁复杂的外界事物和内心的杂念所蒙蔽,而错过了与之相遇的机会。书中那些看似简单的故事和譬喻,却蕴含着深刻的哲理,每一次重读,都能有新的领悟,仿佛打开了另一扇通往智慧的大门。它让我不再惧怕独处,反而开始享受独处的宁静,在那份宁静中,我能听见自己内心的声音,也能感受到世界万物微妙的脉动。这种感受是如此的新奇而又熟悉,仿佛是沉睡已久的记忆被唤醒。

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《禅宗讲述》这本书的语言风格非常独特,它既有古籍的韵味,又不失现代的通俗易懂。作者善于运用比喻和象征,将一些深奥的禅宗概念解释得深入浅出。我印象特别深刻的是,书中用“漏船载水”来比喻我们内心的不安稳,这个比喻非常形象,让我一下子就明白了那种“怎么也抓不住”、“总是在流失”的感觉。作者并没有直接告诉我们如何去“补漏”,而是引导我们去观察,去感受,去体悟,当我们的心真正平静下来时,那些“漏”似乎也就不那么重要了。它不是一本教你如何“做到”什么的书,而是一本引导你“成为”什么的书。它让我开始重新审视自己的行为模式,很多时候,我们之所以会陷入困境,并不是因为外界的力量,而是因为我们内心的惯性思维在作祟。这本书提供了一种打破惯性的方法,虽然过程可能需要一些耐心和实践,但它所带来的改变是巨大的。它让我学会了在冲突发生时,首先观察自己的反应,而不是立刻被情绪所裹挟。这种自我觉察的能力,是我在读这本书之前从未认真思考过的。

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《禅宗讲述》这本书给我带来的改变,是潜移默化的,却又是根深蒂固的。作者以一种极为细腻和富有洞察力的笔触,阐述了禅宗的核心智慧。我印象最深刻的是,书中关于“因缘”的解释,它让我不再将事情的发生仅仅归结于偶然或必然,而是看到事物之间错综复杂的联系。我曾几何时,会因为某件事情的发生而耿耿于怀,但读了这本书之后,我开始明白,每一件事情的发生,都有其前因后果,都有其发生的必然性。这种“因缘观”让我学会了宽容,学会了理解,也学会了放手。它让我不再纠结于“为什么”,而是去探寻“如何”。它让我看到,即使在看似困境的环境中,也蕴藏着成长的机会。它不是一本提供解决方案的书,而是一本提供智慧的书,它引导我们自己去找到解决之道。

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大国学基金会于2010年6月8日捐赠

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