具体描述
佛教从汉代开始传于中国，经过魏晋南北朝的传绎承继，至于隋唐，和中国文化长期交汇融溶，产生了众多具有中国特色的佛教宗派，犹如争奇斗艳的群芳，令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗，是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系，各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派，是在宗的基础上，进一步分支出的派别。佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。
千百年来佛教的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，中国已进入全面建设小康社会的伟大进程，依法治国和以德治国并举，太平之世，因缘殊胜。赵朴老有诗云：“千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者，更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神，以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业，为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极的贡献。
作者简介
释如意，比丘尼，1963年生，陕西扶风县人，1993年毕业于四川尼众佛学院研究班。现任中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副会长、四川尼众佛学院常务副院长、四川省人大代表。曾两次赴台湾作海峡两岸佛教学术交流；两次参加中日韩三国黄金纽带学术交流会议，并发表论文。
目录信息
第一章 唯识宗的起源及发展
一 唯识宗在印度的产生及发展
二 唯识宗在中国的发展及弘扬
第二章 唯识宗的名义
第三章 唯识宗把依之经论
一 概说
二 解深密经大纲
三 瑜伽师地论大纲
四 成唯识论大纲
第四章 唯识宗的分科判教
第五章 诸法概述
一 百法
二 蕴处界三科
三 法相义
第六章 唯识之义
一 第八阿赖耶识
二 第七末那识
三 前六识
第七章 唯识宗之缘生论
一 四缘
二 六因
三 五果
四 种子现行
第八章 唯识变论
一 唯识
二 转变
三 唯识性
四 二无我
第九章 杂染流转义
第十章 清净还灭火
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读后感
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用户评价
作为一名对东方哲学，特别是佛教心理学有着浓厚兴趣的读者，我一直期待能够找到一本既能系统梳理唯识宗思想，又能以一种引人入胜的方式呈现的读物。《唯识宗略述》这本书，恰恰满足了我的这一期待。其语言风格，用“古朴而不失生动，严谨又不失温情”来形容再合适不过了。作者在阐释“依他起性”时，并没有简单地进行概念性的描述，而是通过大量的类比，例如将“依他起性”比作“水中月，镜中像”，来帮助我们理解其“非实有”的性质，以及它是如何由“种子”的成熟而显现的。这种将抽象哲学转化为具体可感知的形象，极大地降低了理解的门槛，也让我对“缘起性空”的理解有了更深层次的认识。这本书不仅仅是在传授知识，更像是在引导我们进行一次深刻的自我反思，去审视我们对世界的认知方式，以及这些认知背后可能存在的误解和执著。
评分这本书的问世，对于所有渴望深入了解佛教哲学，特别是唯识宗精髓的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。《唯识宗略述》的语言风格，是一种难以言喻的精炼与典雅相结合的风格，它既有学术的严谨，又不失文学的韵味。我之所以这样说，是因为作者在处理那些极为复杂的哲学命题时，总是能找到一种既能保持原意的准确性，又能让读者感到亲切和易于理解的表达方式。例如，书中对“阿赖耶识”的阐释，并非简单地将其描述为一个“仓库”，而是深入地剖析了其作为一切有情众生生命根源的作用，以及它如何不断地熏习、储存、成熟、异熟，最终形成我们所体验到的世界。这种深入骨髓的分析，让我对“业力”和“轮回”有了更深刻的认识，也让我开始思考，我们当下的每一个念头和行为，都在为未来的自己埋下怎样的“种子”。这本书，让我感受到一种来自古老智慧的温暖与力量。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，那种沉静而又带着一丝神秘感的墨色背景，搭配烫金的“唯识宗略述”几个字，仿佛在诉说着千年的智慧与深邃。收到书的那一刻，我就迫不及待地翻开了，虽然我并非唯识宗的资深研究者，但一直以来都对佛教哲学，特别是其精微的心理分析和认识论颇感兴趣。这本书的出现，无疑是为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。在翻阅过程中，我最先被其行文的流畅性所打动。作者并没有使用那种枯燥乏味的学术语言，而是将复杂的概念以一种相对易于理解的方式呈现出来。即便是一些我之前接触过但未能完全消化的概念，在这本书中也似乎找到了更清晰的解释和更生动的比喻。我特别喜欢作者在解释“三性”时的论述，他没有简单地堆砌概念，而是通过层层递进的分析，让我们体会到“依他起性”是基石，“遍计所执性”是虚妄的执著，而“圆成实性”则是最终的实相。这种阐释方式，让我对这些核心概念有了更直观的认识，也激发了我进一步探究的欲望。这本书不仅仅是知识的传递，更像是一次心灵的引导，让我开始反思自己对世界的认知方式，以及这些认知背后隐藏的模式。
评分在我看来，《唯识宗略述》是一本极具启发性的读物，它并非简单地罗列概念，而是致力于引导读者深入理解唯识宗的核心思想及其哲学意义。我一直对人类意识的运作机制感到着迷，而唯识宗恰恰提供了一个极为详尽的框架来解释这一切。本书的作者，以一种极为细致入微的笔触，勾勒出了“五位百法”的精妙体系，让我得以窥探构成我们意识活动的无数微小元素。这种对意识活动的精细分解，本身就是一种令人惊叹的智慧。我尤其欣赏书中关于“转识成智”的论述，作者没有将此视为一个遥不可及的目标，而是通过对“染污意”与“清净识”的辨析，展现了通过改变认知模式，从而实现自我转化的可能性。这种强调实践和个人体悟的论调，让我觉得书中蕴含的智慧是触手可及的，是可以融入日常生活，并切实改变我们生活状态的。这本书让我认识到，真正的智慧，不仅在于知晓，更在于能否将之化为行动，实现内心的 transformation。
评分在我翻阅《唯识宗略述》的过程中，我深深地被其作者严谨的逻辑和清晰的思路所折服。这本书的写作风格，是一种“循序渐进，层层深入”的风格，作者并没有一开始就抛出最核心、最复杂的概念，而是从最基础的“识”的概念入手，逐步引导读者理解“唯识”的整个体系。我尤其欣赏书中对于“五位百法”的细致梳理，作者通过对这些法的分类和解释，让我们看到了意识活动的精细程度，以及它们是如何相互关联、相互影响的。这种对心识运作机制的深入剖析，对于我理解“业报”和“解脱”等概念，提供了极大的帮助。我曾一度认为唯识宗的思想过于晦涩难懂，但这本书的出现，彻底改变了我的看法。它就像一位循循善诱的智者，用最浅显易懂的方式，将最深邃的智慧呈现在我眼前，让我受益匪浅。
评分初次捧读《唯识宗略述》，我便被其散发出的温润而又睿智的气息所感染。作为一名对东方哲学，尤其是佛教思辨过程有着濃厚兴趣的旁观者，我一直在寻找一本能够系统而又不失深度地梳理唯识宗思想脉络的读物。这本书，恰恰满足了我的期待。它的语言风格极其考究，既保留了古典的韵味，又不过于艰涩，使得即使是对佛教术语不甚熟悉的新手，也能在阅读中感受到一丝亲切。作者在梳理“万法唯识”这一核心观点时，并没有直接抛出结论，而是循序渐进地从“识”的本体、作用以及识的变现机制等方面进行了深入的剖析。我尤其欣赏其对“种子说”的阐释，它并非仅仅是简单的比喻，而是展现了唯识宗如何通过精细的心理学分析，来解释意识的生灭、相续以及对境的形成。这种“由因托果，循循善诱”的论证方式，让我对“一切现象皆由心识所变”这一颠覆性的观点，有了更深刻的信服。在阅读过程中，我常常会停下来，对照自身的生活经验进行反思，思考那些困扰我的烦恼，是否真的如书中所示，源于我自身不正确的认知和执著。这本书给我带来的，不仅仅是理论上的启迪，更是一种对自我探寻的深刻动力。
评分这本书的出现，对我而言，无异于在茫茫学海中找到了一个清晰的灯塔。《唯识宗略述》的文字，如同潺潺流水，自然而舒缓，却蕴含着深刻的力量。我一直以来都对佛教的“空性”概念以及与之相关的唯识学派心存好奇，但往往在阅读原典时，会因为其高度抽象的语言和复杂的逻辑而望而却步。然而，这本书的作者以一种极为高明的方式，将这些艰深的哲学思想“接地气”了。他没有回避关键的术语，但却用大量生动形象的比喻和贴切的生活实例，将“二取”、“三性”、“八识”等核心概念阐释得淋漓尽致。我印象尤为深刻的是，作者在论述“唯识无境”时，引用了一个关于“水中月”的比喻，将“境”的虚幻性与“识”的真实性做了鲜明的对比。这种将抽象哲学转化为具体可感知的形象，极大地降低了理解的门槛，让我能够更轻松地进入唯识宗的智慧殿堂。阅读这本书的过程，更像是一次沉浸式的学习体验，我不仅在学习知识，更在学习一种新的思维方式，一种能够帮助我洞察事物本质的工具。
评分收到《唯识宗略述》这本书后，我立刻被其封面设计所吸引，那种沉静而又富有力量的字体，仿佛预示着里面蕴含着深厚的智慧。阅读的过程中，我发现作者的语言风格非常独特，它既保留了古典的韵味，又不失现代的通俗易懂，使得即使是对佛教哲学不甚了解的读者，也能轻松地进入其中。我印象最深刻的是书中关于“转识成智”的论述，作者并没有将这描绘成一个遥不可及的目标，而是通过对“染污识”和“清净识”的详细对比，以及对“染污”和“清净”相互转化的机理的阐释，让我看到了自我转化的可能性。这种强调实践和内省的论调，让我觉得这本书的价值远不止于理论知识的传授，它更是一种对生命意义的深刻探索和心灵的指引。我开始反思自己过往的认知模式，以及这些模式是如何影响我的生活和感受的。
评分我一直以来对“心”在宇宙万物中的作用都抱着极大的好奇，而《唯识宗略述》这本书，以其独特的视角和深刻的洞见，为我揭示了唯识宗关于“识”的宏大哲学体系。这本书的写作风格，可以说是一种“润物细无声”的引导，作者并没有强行灌输某种观点，而是通过层层递进的论证和精妙的比喻，自然而然地将读者引入到唯识宗的智慧世界。我尤其欣赏书中关于“三界唯心”的论述，作者并没有仅仅将此作为一个抽象的哲学命题来讨论，而是深入地分析了我们如何通过“分别识”来构建和体验我们所感知到的现实世界。这种对意识形成现实的精细描绘，让我对“幻”与“真”的界限产生了新的思考。阅读过程中，我常常会暂停下来，回味作者的每一句话，思考它是否与我自身的体验相符。这本书带给我的，是一种对自身心识运作方式的全新认知，让我开始更加警醒地审视自己的思绪和感受。
评分《唯识宗略述》这本书，以其精妙的构思和深刻的洞见，为我打开了认识佛教唯识宗的一扇全新的大门。我一直对人类意识的奥秘充满好奇，而本书作者以一种极为细腻的笔触，为我们描绘了唯识宗关于“心”的宏大哲学图景。我尤其欣赏书中对“三界唯心”这一核心观点的阐释，作者并没有仅仅将其视为一个抽象的哲学命题，而是通过对“五蕴”、“十八界”等概念的深入分析，揭示了我们所感知到的物质世界，实际上是由我们自身的心识所构建和体验的。这种对现实构成机制的精细剖析，让我对“真实”与“虚幻”的界限产生了前所未有的思考。阅读这本书的过程，更像是一次对自身心识的深度探索，让我开始更加警醒地审视自己的思绪、情感和认知，从而更好地理解自己，理解世界。
评分大国学基金会于2010年6月8日捐赠
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