吴雁南文集. 6卷

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出版者:贵州教育
作者:吴雁南著
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:148.0
装帧:
isbn号码:9787806503706
丛书系列:
图书标签:
  • 研究文集
  • 吴雁南
  • 六卷本
  • 吴雁南
  • 诗歌
  • 散文
  • 文学
  • 中国现当代文学
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  • 艺术
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  • 地方文学
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具体描述

《百代诗话》 一部熔铸千年文脉、洞察诗学源流的鸿篇巨制 《百代诗话》并非一部简单的诗歌选本,而是一部跨越千载、贯穿古今的诗学思想史与创作实践的宏大叙事。它以精微的笔触,剖析了自《诗经》之滥觞至晚清格律之成熟,中国诗歌发展演进的每一个关键节点与审美转向。全书共分六卷,结构宏大而又脉络清晰,旨在为后世读者构建一座理解中国古典诗词精神内核的立体殿堂。 卷一:源流溯源——先秦两汉的筚路蓝缕 此卷着重探讨中国诗歌的“原初形态”与“奠基时刻”。它从《诗经》的社会功能与三百篇的地域风貌入手,深入分析了“风、雅、颂”的内在张力及其对后世现实主义精神的深远影响。随后,转入对楚辞的细致解读,着力剖析屈原“香草美人”的象征体系、浪漫主义的喷发以及其对个体生命意识的首次强烈张扬。 进入汉代,本卷不再停留于汉乐府的民歌性,而是聚焦于汉赋的“辞藻化”趋势,探讨其如何成为宫廷文学的主流,并分析这种铺陈、夸饰的文风对唐代律诗结构的影响。尤其详尽论述了汉魏乐府在民间流传的生命力,以及曹氏父子在政治动荡中如何以沉郁顿挫的笔调,孕育了建安风骨的雏形,奠定了“言志”诗派的基石。本卷的结论是:中国诗歌的“体”与“情”的初步分野,便是在这一漫长历史中完成的。 卷二:魏晋风度的蜕变与初唐的过渡 本卷的核心议题是“个体生命意识的觉醒”与“诗歌的审美化”。从建安文学向正始之音的过渡,集中展现了文人对乱世的深刻体验与对生命易逝的哲学沉思。重点剖析了竹林七贤,特别是嵇康与阮籍,他们如何将“自然无为”的思想融入诗歌,创造出一种超越世俗的清峻之美。 随后的西晋至南北朝时期,诗歌的焦点转向了精巧的技巧与形式的探索。本卷对永明体、齐梁体进行了细致的摹写与批判,指出其在声律上的精进虽为近体诗的成熟铺平了道路,但也带来了形式大于内容的危险倾向。重点分析了谢灵运的山水诗,探讨了其如何将个人的游赏体验与形而上的禅思相结合,开创了中国山水诗的独特路径。 初唐部分,则聚焦于“格律的形成”。详细梳理了“初唐四杰”对律诗句法、对仗的规范化贡献,以及沈佺期、宋之问在声律规范上的关键性作用。本卷认为,这一时期的努力,实质上是在“形式的桎梏”中寻找表达的自由,为盛唐的爆发积蓄了必要的技术能量。 卷三:盛唐气象的群星闪耀——黄金时代的结构与高峰 此卷无疑是全书的重心,旨在描摹中国诗歌史上最辉煌的“气象”。盛唐,被视为诗歌创作力与思想深度完美结合的时代。 本卷首先以王维、孟浩然为代表,详述山水田园诗如何完成从写景到写“禅”的升华,探讨其“诗中有画,画中有诗”的意境营造技巧,以及对禅宗“空”与“有”的哲思融入。 随后,聚焦于杜甫,以“诗史”的宏大视角,剖析其如何将个人命运与国家兴亡紧密相连。对杜甫的分析,不仅限于其对仗的工整与技巧的成熟,更在于其“沉郁顿挫”中蕴含的儒家“兼济天下”的忧患意识。 李白的部分则单独列章,探讨其“谪仙”气质的形成,分析其浪漫主义的哲学基础——老庄思想,以及其如何通过夸张、比喻和奔放的句法,突破了格律的束缚,达到了“清水出芙蓉,天然去雕饰”的境界。 此外,本卷还对边塞诗派(高适、岑参)的雄浑开阔、现实与浪漫的交织进行了深入的比较研究,呈现出盛唐诗坛多元并进、争奇斗艳的盛况。 卷四:中唐的转向与晚唐的余韵——意象的深化与哲理的沉潜 安史之乱后,诗歌的重心从“气象”转向“意象”与“哲理”。本卷探讨中唐诗人如何应对时代的破碎感与人生的虚妄。 韩愈的古文运动,被视为对齐梁以来唯美诗风的强烈反拨,本卷分析了其如何以“以文为诗”的尝试,重塑了诗歌的说理性与力量感。柳宗元的诗歌则被置于其山水寄情、体悟自然的背景下,探讨其如何用清冷孤寂的笔调描绘自然,寄托贬谪之思。 白居易的“新乐府运动”被视为诗歌关注社会现实的又一次高峰。本卷详述了其“老妪能解”的语言策略,以及在讽谕诗中对民间疾苦的深刻关怀。 晚唐的李商隐与杜牧,被视为“晚唐双璧”。对李商隐,着重分析其意象的典故性、朦胧美与情感的幽微曲折,探讨其诗歌的“香艳”背后隐藏的政治失意与历史伤感。杜牧则以其清劲俊朗的风格,在七律和绝句中展现了对历史兴亡的独特见解。本卷的总结是:中晚唐诗歌在技巧上趋于内敛与精雕细琢,情感上则更趋向于个体心灵的独白。 卷五:宋词的勃兴与诗体的革新——从格律到韵律的拓展 此卷标志着诗词体裁的重大分野。《百代诗话》并未将宋词视为诗歌的附属品,而是将其视为与诗歌并驾齐驱的、承载时代精神的全新载体。 本卷首先分析了宋代文人“以诗为词”的努力及其局限性。重点解析了柳永对市井俗语的吸收与对慢词长调的拓宽,奠定了词的“婉约”基调。 随后,着重阐述了苏轼对词体的“革新”——豪放派的崛起。苏轼如何以诗的境界、阔大的胸襟入词,打破了词的“艳科”身份,是本卷的核心。 在诗歌方面,本卷分析了宋诗的“以理入诗”倾向。以黄庭坚的“点铁成金”和“拗救”理论为中心,探讨了江西诗派如何将形式技巧推向极致,以及他们对诗歌结构和语言陌生化的探索。同时,也批判了宋诗在追求“议论”和“机巧”时,对盛唐自然流露之美的失落。 卷六:词的完型与诗的归寂——理论的总结与流派的审视 最后一卷是对前五卷的理论收束与对清代诗歌发展的审视。 本卷详细论述了宋代中后期词的发展——以周邦彦为代表的“格律派”如何将词的声律推向精微的极致,完成了对词体的“规范化工程”。随后,分析了辛弃疾的英雄主义、爱国情怀如何使词体再次拓展其题材边界。 清代诗歌部分,本卷采取“复古与创新”并存的视角。首先,对明代“前后七子”的复古主张进行了辨析,指出其对唐风的盲目推崇。随后,重点分析了清初的“格调派”与“性灵派”的争论,揭示了清诗在理论建构上的细密与实践上的趋于保守。 《百代诗话》最终落脚于对诗歌“精神”的探寻:即诗歌作为一种文化基因,如何在不同的时代背景下,始终保持对“真”与“美”的追求。全书通过对不同时代、不同流派的诗人群像的勾勒,力图展现中国诗学思想的内在逻辑与绵延不绝的艺术生命力。全书六卷,既是史,亦是论,旨在提供一个全面、深入且富有洞见的古典诗歌研究框架。

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读后感

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老实说,刚拿到《吴雁南文集》的时候,我还有些犹豫,担心这六卷本会过于艰深或枯燥。毕竟,学术文集常常给人一种高不可攀的距离感。但翻开第一卷后,我的顾虑就彻底打消了。吴先生的行文,竟然带着一种近乎诗意的流畅感。他的叙事不是机械地堆砌事实,而是充满了生命力和温度。特别是他早年游历山川时所写的那些散文片段,读起来简直像是在欣赏一幅幅精美的中国山水画。那种对自然景物的细致描摹,对世态炎凉的微妙捕捉,让人仿佛能闻到空气中的湿润气息,听到远处传来的乡音。这种文笔,在我读过的所有老一辈学者的作品中,都是极为罕见的。它证明了真正的大学问,完全可以与顶级的文学素养完美结合,而不是相互排斥的两个极端。这套书,与其说是文集,不如说是一份精心准备的精神盛宴,让人回味无穷。

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这套书的装帧和排版,也着实花了一番心思。要知道,现在市面上很多文集,为了追求效率和成本,排版简直是灾难,阅读体验极差。但《吴雁南文集》在这方面做得非常到位,字体大小适中,行距留白恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更值得称赞的是,它收录了不少吴先生早期的手稿影印件,虽然有些模糊,但那种历史的厚重感和墨香的痕迹,是任何印刷体都无法替代的。我甚至会特意放慢速度,去辨认那些笔锋的转折和墨色的深浅,仿佛能触摸到先生当年伏案疾书时的心境。这不仅仅是学术资料的整理,更是一种对作者人格的致敬。对于研究者而言,这些一手资料的价值是无可估量的,它们为我们提供了还原作者思维过程的直接线索。

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我是在一个朋友的强烈推荐下入手《吴雁南文集》的。坦白说,刚开始我主要是抱着学习他那一代人对待学术的态度的目的。但在阅读过程中,我发现这本书的价值远超出了“学习态度”这个范畴。其中关于社会变迁时期知识分子群体的观察与反思,写得极其深刻,角度刁钻却又合乎情理。吴先生对于“变”与“不变”的哲学思辨,让我对当下社会的一些现象产生了全新的认识。他没有给出简单的答案,而是引导读者去思考复杂性本身。这种成熟、理性的视角,在信息爆炸、观点泛滥的今天,显得尤为珍贵。它教会我如何保持清醒的头脑,不被潮流裹挟,坚持独立思考的价值。这套书读完,感觉自己的心智也仿佛被重新打磨了一遍,更加坚韧而开阔。

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说实话,我并非吴雁南先生的专业领域研究者,但每次翻开《吴雁南文集》,总能被他那跨学科的广博学识所折服。他似乎对任何一个他涉猎的领域都有着深入骨髓的理解,无论是哲学、历史、文学评论,还是更偏向于应用性的社会观察。这种知识的融会贯通,让人明白何谓真正的“博学”。我特别喜欢他那些带有个人色彩的随笔,它们如同一个个小小的侧窗,让我窥见了这位大家生活中的另一面——那种对生活细微之处的热爱,对友人的真挚情谊。这些篇章,既保持了文集的思想深度,又极大地增强了阅读的亲近感,让冰冷的文字变得有血有肉。这套书,与其说是学者间的交流,不如说是与一位智者进行了跨越时空的深入对话。

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《吴雁南文集》这套书,光是看着那一摞沉甸甸的线装书脊,就让人心生敬意。我最近终于有时间沉下心来,细细品读其中的一些篇章。它给我的感觉,绝不仅仅是一套简单的文集,而更像是一部活着的、流动的历史。吴雁南先生的笔触,那种特有的细腻与洞察力,总能轻易地将我拉入那个特定的年代,感受到那个时代知识分子的挣扎与风骨。尤其是在论述古典文学的章节里,他那种旁征博引、融会贯通的学养,简直令人叹为观止。他不像有些学者那样故作高深,而是将那些晦涩的理论阐释得清晰明了,仿佛一位慈祥的长者在娓娓道来,让你在不知不觉中,对传统文化有了更深一层的理解和敬畏。我尤其欣赏他处理争议性问题时的那种平衡感,不偏激,不武断,总能在纷繁的史料中,找到最接近真相的那个切面。读罢卷首的序言,我已经觉得,这趟精神之旅,值回票价了。

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吴雁南文集共六卷,第一卷太平天国研究,第二卷辛亥革命研究,第三卷中国社会思潮研究,第四卷儒学与中国社会,第五卷教育教学·社会主义,第六卷序·书评·其它。吴雁南曾是贵州史学界的泰山北斗,不过今天知道的人已经不多了。

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吴雁南文集共六卷,第一卷太平天国研究,第二卷辛亥革命研究,第三卷中国社会思潮研究,第四卷儒学与中国社会,第五卷教育教学·社会主义,第六卷序·书评·其它。吴雁南曾是贵州史学界的泰山北斗,不过今天知道的人已经不多了。

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吴雁南文集共六卷,第一卷太平天国研究,第二卷辛亥革命研究,第三卷中国社会思潮研究,第四卷儒学与中国社会,第五卷教育教学·社会主义,第六卷序·书评·其它。吴雁南曾是贵州史学界的泰山北斗,不过今天知道的人已经不多了。

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吴雁南文集共六卷,第一卷太平天国研究,第二卷辛亥革命研究,第三卷中国社会思潮研究,第四卷儒学与中国社会,第五卷教育教学·社会主义,第六卷序·书评·其它。吴雁南曾是贵州史学界的泰山北斗,不过今天知道的人已经不多了。

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吴雁南文集共六卷,第一卷太平天国研究,第二卷辛亥革命研究,第三卷中国社会思潮研究,第四卷儒学与中国社会,第五卷教育教学·社会主义,第六卷序·书评·其它。吴雁南曾是贵州史学界的泰山北斗,不过今天知道的人已经不多了。

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