近代华东民间秘密互助团体太谷学派的生存与信仰研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:朱季康

出品人:

页数:334

译者:

出版时间:2014-7-1

价格:CNY 55.00

装帧:平装

isbn号码:9787010135342

丛书系列:国家社科基金后期资助项目

图书标签:

• 宗教史
• 太谷
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• 社会史
• 宗教研究
• 民俗学
• 中国近现代史
• 信仰研究

沧海桑田间的坚守：近代中国社会转型期的民间信仰与文化重塑 一部关于中国近代社会底层脉动与精神图景的深度考察 本书聚焦于二十世纪上半叶中国社会经历剧烈动荡与现代化冲击的宏大背景下，那些在历史洪流中挣扎、维系自身生存与精神信仰的边缘群体。它并非一部宏观的历史叙事，而是深入到特定区域和特定人群的微观世界，剖析在传统秩序瓦解与现代性浪潮的夹击中，民间社会如何通过其特有的组织形式和信仰体系来应对生存危机，重塑身份认同。 第一部分：历史的裂隙与边缘的萌发 近代中国，从晚清的“三千年未有之大变局”到民国时期的军阀割据、内忧外患，社会结构经历了前所未有的解体与重构。国家权力的衰弱，使得传统乡村的互助机制和伦理秩序遭受严峻考验。在这一背景下，本书首先描绘了华北、华中地区农村社会面临的生存困境：自然灾害的频发、土地兼并的加剧、地方士绅权威的动摇，以及日益增加的赋税与兵役负担，共同构筑了一个危机四伏的生存环境。 在官方意识形态影响力减弱的区域，民间力量开始以更具韧性和适应性的方式重新组织起来。本书将目光投向那些在宗族、乡绅体系之外形成的新型社会网络——非正式的、具有强烈内部凝聚力和互助性质的民间团体。这些团体往往根植于特定的地域文化、职业传承，或是在特定的精神诉求下聚合。它们并非简单的慈善组织，而是集经济互助、安全保障、道德约束乃至精神寄托于一体的复杂社会实体。 本部分详细考察了此类团体的起源要素：一是生存压力下的互助需求，如借贷、救灾、婚丧嫁娶的集体分担；二是信仰的吸引力，即对超越现世苦难的精神慰藉的追求；三是地域或血缘的黏合剂，使得组织能够在缺乏外部合法性支持下维持运作。我们通过对当时地方志、司法文书、教案档案中零星记载的梳理，勾勒出这些团体在国家监视的边缘地带如何巧妙地运作，以“合规”的表象掩盖其超越官方认知的民间运作模式。 第二部分：信仰的内化与群体的精神景观 团体的生存基础是其背后的精神信仰体系。本书着重探讨了这些民间信仰如何被“实践”和“内化”为组织成员共同的行为准则与情感纽带。这些信仰往往表现出强烈的融合性与排他性的辩证关系：它们吸收了儒、释、道三教的元素，同时又强调自身独特的教义和仪式，以区别于主流宗教和世俗社会。 我们分析了特定仪式、口诀、符箓在维持群体认同中的核心作用。仪式不仅是信仰的再现，更是权力关系的确认和集体记忆的固化。通过对少数幸存的口述史料和民间文书的解读，本书揭示了成员如何通过参与这些仪式，完成了从“个体”向“集体”的身份转换，并在其中获得了超越个人局限的意义感和安全感。 一个关键的论点在于，这些信仰体系为成员提供了一套完整的“替代性世界观”。当官方的“天命观”或现代性的理性逻辑无法解释或解决眼前的苦难时，这种具有明确道德律令（奖善罚恶）和清晰来世承诺的信仰体系，成为了安顿人心、维持社会秩序的有效工具。本书细致考察了这些信仰如何处理“义利之辨”，如何在世俗的利益诉求与超验的精神追求之间寻求微妙的平衡。 第三部分：适应、抵抗与历史的转折点 近代中国的社会转型对这些民间团体构成了根本性的挑战。一方面，民族主义思潮兴起，要求民众效忠于现代民族国家；另一方面，现代化的教育和新的经济活动方式，吸引了大量年轻人离开传统社群。 本书的第三部分深入探讨了这些团体在面对新旧交替时的复杂策略：适应与抵抗的策略博弈。 在某些情况下，团体展现出惊人的适应能力，它们将自身的互助功能转化为服务于现代商业活动或地方政治的某种变体，通过与地方精英或新兴的政治力量建立联系，以换取生存空间。例如，某些地方的职业性会党或行会，开始为新兴的工厂或商业网络提供劳工组织或安全维护服务。 然而，在更多情况下，它们被视为阻碍现代化的“迷信”或“封建残余”，成为新政权打击的对象。本书详细分析了在不同历史时期（如清末新政、民国初期的“扫黑”）官方对这些团体的镇压政策及其对群体命运的决定性影响。镇压不仅瓦解了其组织结构，更重要的是，它切断了其赖以生存的社会土壤和精神支柱。 结语：历史的余响 最终，本书探讨了这些民间互助团体在二十世纪中叶的社会变革中最终走向的命运——是融入了新的国家组织形式，彻底消亡，还是以更隐秘的方式渗透到后来的社会结构之中。 本书旨在通过对这些看似微不足道的民间组织的考察，揭示近代中国社会转型的复杂性：现代化的进程并非一帆风顺的线性发展，而是充满了不同文化逻辑、生存策略和精神诉求之间的碰撞与交织。它邀请读者重新审视那些被主流叙事所忽视的底层生命力，理解在剧烈的社会重塑中，人们如何通过信仰和社群的力量，为自己争取了一席之地，即便那只是转瞬即逝的微光。通过细致入微的考证和具有深度的理论剖析，本书力图重构近代中国社会生态中那片复杂而充满张力的“民间世界”。

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我个人认为，这本书对“互助”这一核心概念的探讨达到了一个新的深度。它不仅仅局限于经济援助或利益交换的层面，而是深入剖析了这种互助网络如何在特定的社会压力下，演化成一种具有强烈排他性和身份认同意义的“信仰共同体”。作者通过对比不同历史时期外部环境的剧烈变化，清晰地勾勒出该学派在结构调整和精神重塑上的艰难历程。这种动态的、环境依赖性的分析框架，极大地提升了本书的理论价值，使得我们不仅了解了“他们做了什么”，更重要的是理解了“他们为什么必须这样做”的内在驱动力，这无疑拓宽了我们对民间组织韧性与适应性的理解。

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这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。那种略带陈旧感的纸张质地，配上烫金的书名和作者信息，仿佛真的能让人穿越回那个风云变幻的年代。尤其是扉页上那张模糊的旧照片，虽然看不清具体的面孔，但那种历史的厚重感扑面而来，让人立刻被带入一种探寻历史真相的氛围中。我个人非常欣赏这种用心，它不仅仅是一本书，更像是一个精心策展的怀旧展览。很多学术著作在视觉呈现上往往过于严肃刻板，但这本书在保持学术严谨性的同时，成功地营造出一种引人入胜的“考古”感。每次拿起它，都会不由自主地去抚摸封面，感受那种跨越时空的连接，这极大地增强了阅读的沉浸体验，让人对接下来的文字内容充满了期待和敬畏。

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这本书的论证逻辑严密得令人赞叹，作者似乎对史料有着近乎偏执的考据精神。我注意到，在处理那些模棱两可、缺乏直接证据的历史节点时，作者并没有简单地采取臆测或回避的态度，而是极其审慎地构建了多重假设，并清晰地界定了每一种推论的证据基础和局限性。这种严谨性，对于研究地方性宗教和秘密社团这种本身就充满“失语”和“模糊”的领域来说，是极其宝贵的。它展现了一种真正的学术良知，即不为迎合某种主流叙事而扭曲事实，而是忠实地呈现历史留下的残骸，并引导读者一起进行审慎的判断，这种态度在当前的学术写作中，实属难得。

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阅读过程中，我发现作者在叙事节奏的把控上展现出高超的技巧。它不像传统历史研究那样平铺直叙，而是巧妙地穿插了大量生动的田野调查记录和人物访谈的片段。这些细节的运用使得原本可能显得枯燥的学术论述变得鲜活起来，仿佛那些过去的信仰者们就在眼前娓娓道来他们的生活和困惑。特别是作者对于特定仪式和日常互助行为的细致描摹，那种带有强烈地方色彩和生活气息的描述，极大地丰富了我对该群体精神世界的理解。这种“由小见大”的叙事策略，让复杂的社会结构和宗教观念得以在具体的人的故事中落地生根，而不是停留在抽象的概念层面，读起来酣畅淋漓，很有代入感。

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这本书的语言风格是那种沉静而富有韵律感的，读起来有一种历史学家特有的冷静与克制，但这种克制之下，又蕴含着对所研究群体深切的同情与理解。作者的用词精准而考究，没有冗余的形容词堆砌，每一个句子都仿佛经过了深思熟虑的打磨，旨在精确传达信息而非渲染情绪。对我而言，这种风格非常对胃口，它让阅读过程成为一种智力上的享受，仿佛跟随一位经验丰富的导师，缓慢而坚定地走进一个尘封已久的历史迷宫。这种高质量的文本呈现，使得这本书不仅是研究者案头的必备工具书，也足以吸引那些对历史细节有着高要求的普通读者。

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有对学派文献的研读，有黄崖旧址和学派后人田野考察，朱先生用文字呈现了太谷学派曾经的跌宕，这才叫书，这样的著作才是真正配得上社科基金旗号的，而不是制造废纸。

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研究太谷学派的中坚和重镇，本书关于黄崖事件的考察既占有大量史料，又有口述历史和田野考察，学问做得很扎实

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研究太谷学派的中坚和重镇，本书关于黄崖事件的考察既占有大量史料，又有口述历史和田野考察，学问做得很扎实

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有对学派文献的研读，有黄崖旧址和学派后人田野考察，朱先生用文字呈现了太谷学派曾经的跌宕，这才叫书，这样的著作才是真正配得上社科基金旗号的，而不是制造废纸。

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有对学派文献的研读，有黄崖旧址和学派后人田野考察，朱先生用文字呈现了太谷学派曾经的跌宕，这才叫书，这样的著作才是真正配得上社科基金旗号的，而不是制造废纸。