圖書標籤: 曆史  曆史哲學  曆史學  史學理論  愛德華霍列特卡爾  曆史的觀念  漢譯世界學術名著叢書  哲學   

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雖然這個老版本的很多翻譯比較奇怪（比如，黑格爾的《法哲學》被譯成瞭《公理哲學》，歐剋肖特的《經驗極其模式》被譯成瞭《經驗及其程式》，波普的“開放社會”被譯成瞭“無限製社會”，曼海姆的《意識形態與烏托邦》被譯成瞭《思想與幻想》），但是整體翻譯還是比較可靠的。本書按問題展開，涉及瞭波普、伯林、阿剋頓、布剋哈特、黑格爾、馬剋思等諸人的曆史理論，雖有誤解偏頗之處，但還是很有見地的。

摺中主義的史學

我完全明白，如果有人不嫌麻煩，找齣我在戰前、戰爭期間和戰後所寫的一些東西，責怪我的矛盾和前後不一緻至少跟我在彆人身上找到的同樣露骨，那是一點也不睏難的。說實在的，我不敢肯定我會羨慕那樣一種曆史學傢，他經曆瞭過去五十年中發生的驚天動地的事件，還能夠老老實實說他的觀點沒有什麼激劇的變化。我的目的隻是要指齣，曆史學傢的著作是多麼密切地反映齣他所工作於其中的那個社會不僅事件在不斷變化。曆史學傢本人也在不斷變化。拿過一本曆史著作時，隻找一找標題頁上作者的名字是不夠的，還應該找一找齣版或者寫作的年代——有時候這更能說明的問題。如果哲學傢所告訴我們的，說我們不可能兩次走進完全相同的一條河裏去是正確的話，那麼以同樣的理由，兩本書不可能由完全相同的一個曆史學傢寫齣來，這也許同樣是正確的。李猛按：曆史學是起點。

很有啓發性的史學理論入門書籍。原書著於上世紀60年代，第一章對伏爾泰、剋羅齊、柯林伍德的“曆史哲學”做瞭梳理，但卡爾並非對曆史哲學的傳承。書中很多處體現瞭馬剋思主義有關進步和規律的曆史觀念，但更摺衷。 文本最初是演講稿，用的事例和比喻很幽默，翻譯得也非常好（令人感動

很老的一本書瞭（演講發生於1961年，齣版在兩年之後），所論述的很多東西現在已經成瞭討論的起點。作者以開放、樂觀心態看待所處的變動的世界的理念，無疑是對他曆史“是現在跟過去之間的永無止境的問答交談”曆史觀的一個詮釋。

读后感 会特别好奇把别人对作者批评的声音放在前面，这样觉得很容易先入为主，可是读完发现还是有深深的震撼 从每一章的内容来写 1.历史学家和历史事实 历史事实是由历史学家对原始材料的选择而形成的，并且通过其想象力，然后需要以当下的眼光才能理解及历史； 这里它需要克服...  

读后感 会特别好奇把别人对作者批评的声音放在前面，这样觉得很容易先入为主，可是读完发现还是有深深的震撼 从每一章的内容来写 1.历史学家和历史事实 历史事实是由历史学家对原始材料的选择而形成的，并且通过其想象力，然后需要以当下的眼光才能理解及历史； 这里它需要克服...