从逻辑的观点看 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
W.V.O.蒯因（1908－2000），20世纪下半叶最有影响的美国著名哲学家，数理逻辑学家，现代分析哲学的主要代表人物之一。1932年毕业于哈佛大学哲学系，获博士学位。1932－1933年赴欧洲（维也纳、布拉格、华沙等地）做访问研究。1936年开始作为讲师在哈佛大学任教，1941年升为副教授。第二次世界大战期间曾在美国海军服役，战后返回哈佛任教，1948年升为教授。此后多次在其他大学讲学，1978年退休。主要哲学著作有：《从逻辑的观点看》（1953）、《语词和对象》（1960）、《悖论方法及其他论文集》（1966）、《本体论的相对性及其他论文集》（1969）、《逻辑哲学》（1970）、《理论和事物》（1981）等。
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《从逻辑的观点看》是W.V.O．蒯因的第一部哲学论著，由九篇论文结集而成。文中提出了一系列具有独创性和挑战性的观点，如关于何物存在的本体论许诺的学说，关于共相（抽象物）问题上唯名论和实在论之争的折中解决方案（概念论），关于经验论“两个教条”（分析命题和综合命题之分与还原论）的批评和整体主义的知识观，关于意义和指称的区别和对“意义”观念的否定，关于数理逻辑的新基础（NF）以及对内涵（模态）逻辑的批评等，都曾引起广泛而热烈的争论，对当代西方哲学的发展产生了重大的影响。
具体描述
读后感
蒯因（W. V. O. Quine）在《经验论的两个教条》 中，对传统对分析命题和综合命题之间做的截然区分以及关于意识的证实说或还原论进行了尖锐的批判，并提出了自己的整体论主张。虽然有怀疑认为蒯因的批判存在许多问题，比如说他给分析性订了一个过高的标准，然而我觉得，这...
评分蒯因一点也不基础，从休谟一路到弗雷格，只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的，也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识，但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义，我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变，也就是他认为终究...
评分在分析哲学的著作里再去鉴赏文本显得很多余，所以单刀直入好了 读的比较费力，前前后后用了一个月的时间才看完。但是收获还是不小的，修到分析哲学和语言哲学的同学们，这本书真是好物~~就是要有点耐心忍受这美国佬的废话一箩筐......
评分蒯因一点也不基础，从休谟一路到弗雷格，只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的，也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识，但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义，我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变，也就是他认为终究...
评分蒯因将分析陈述和综合陈述等量齐观，是由于他受到这样的一个隐喻的误导：即他将我们所谓的知识或信念的整体比喻为场。“整个科学是一个力场，它的边界条件就是经验。” 对蒯因来说，知识整体是由命题组成，命题分为逻辑命题和综合命题，在这样的知识场域中，逻辑命题和综合...
用户评价
蒯因的实用主义论题可以看做是从内部解构语言分析哲学的一次尝试。其论证的关键点在于，即便是“逻辑”上标明的分析命题，即在真值上等同于重言式的命题，也并不具有什么绝对的、形式上的正确性；它与被认为具有经验内容的综合命题之间并没有截然的区别。为此，蒯因揭示出类似于定义、保全真值的互相替换性等用来描述分析命题的标准自身远远不是显然的，类似于“必然”这样的逻辑连接词也没有权利在未经具体界定的情形下充当“客观”语言的形式化的结构。不如说，整个科学才是试图与经验相切合的单位，单个的命题（即便是分析命题）无法证明或证伪，所谓分析命题只不过是在整个系统中离经验边界较远、对科学信念来说较为基础的部分而已。论述的真理性不可分析为语言成分和事实成分；颠扑不破的真理也只是人为的构造，其绝对无误性来自于特定的意识形态。
评分实际上是弗雷格“数”的定义里提出的“先验分析”与意义的外延主义，结合罗素摹状词的一个综合产物，可以说集大成了。然而后来出现了戴维森~~
评分实际上是弗雷格“数”的定义里提出的“先验分析”与意义的外延主义，结合罗素摹状词的一个综合产物，可以说集大成了。然而后来出现了戴维森~~
评分奎因的一个论文集册，不算是他最出色的作品吧。这里面奎因的行文语言风格我都觉得有点混乱，至少没有像艾耶尔写的那么精彩。奎因整体上还是继承弗雷格罗素的。他的没有教条的经验主义不得不让我想到结构主义，确实很相似，或许和那个年代结构主义逐渐兴起有关。而他关于概念论的倾向总是让我想起中世纪的哲学。 有两篇文章基本上没怎么看懂，主要是数理逻辑没有学得很深，读起来很吃力。其他的都还挺好懂的，很多的地方就是在不断评述改进前人的理论。总的来说很好～Quine算是一位很了不起的哲学家了。
评分诚如作者所言，一本过时的书！
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