《世俗神話》在理論和實踐的兩個層麵上對電影本體進行瞭心理學和美學的思考，視野寬闊，涉及哲學、美學、神話學、心理學、社會學、人類學、精神分析學、結構主義符號學等理論，有助於讀者深入認識電影的本體理論和創作風貌，開拓電影思維和體驗電影創作的審美品格。
具體描述
讀後感
我木读过这本书，可是我怪喜欢这个题目，看起来很diao，我看木人写评论，我就来写了，谢谢大家的支持，多顶贴，谢谢，，， 我看了以后再来这里继续写，，，
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用戶評價
伊芙特·皮洛以列維施特勞斯與皮亞傑為起點的研究似乎試圖將電影研究與銀幕理論從機械的本體論以及電影第二符號學的認同理論中解放齣來，通過“經驗”“手勢”取代“認同”，《野性思維》開啓瞭電影研究1980—1990s的英美轉嚮，或者說是與早期電影理論的重新連通，但在中間偏後的“空間思維”中，她嘗試對空間進行分析，反而滑入瞭對羅蘭巴特以及對電影第一符號學的重啓。
评分看得1991年本。本來是希望有世俗－神話的某種研究可以帶入的理論範式，看大綱目錄是感覺很條理的樣子，不過讀起來還是細碎的小的點。
评分讀完瞭。但是不知道讀書報告怎麼寫！！！！
评分伊芙特·皮洛以列維施特勞斯與皮亞傑為起點的研究似乎試圖將電影研究與銀幕理論從機械的本體論以及電影第二符號學的認同理論中解放齣來，通過“經驗”“手勢”取代“認同”，《野性思維》開啓瞭電影研究1980—1990s的英美轉嚮，或者說是與早期電影理論的重新連通，但在中間偏後的“空間思維”中，她嘗試對空間進行分析，反而滑入瞭對羅蘭巴特以及對電影第一符號學的重啓。
评分Profane Mythology, 1982. Indiana University Press.
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