具体描述
《世俗神话》在理论和实践的两个层面上对电影本体进行了心理学和美学的思考，视野宽阔，涉及哲学、美学、神话学、心理学、社会学、人类学、精神分析学、结构主义符号学等理论，有助于读者深入认识电影的本体理论和创作风貌，开拓电影思维和体验电影创作的审美品格。
作者简介
目录信息
一、导论
洋葱或百合
银幕上的相对论
模拟意识活动
绝非纯真的传播媒介
第二次电影革命——自体反思的驱策
影片表述，电影思维
二、电影思维的手段和潜能
两种思维
经验思维
具体逻辑
家谱
思维和话语的发展
再谈“原始性”
从动作到思维
表意元素的应用
暗示
仪式化动作
象征
视觉形象思维
复合形象
视觉的积极本性
视觉形象概念
放大的细节
空间知觉的扩展
三、电影的近亲：日常生活领域
日常生活的奇迹
拓展
都市之光——影
刺激的密度
泯灭个性
生活网络
运动的交织
偶然性
环境的力量
行为角色
公共场所
冷漠态度
穷于适应
需要神话
平凡事物
夸张
日常生活仪式化
自然存在古朴化
借景抒情
四、直接性语言：转喻文体
熟悉的陌生人
渐慢和终局
纪实性的作用
反电影
招贴画与解说词
作为触媒、询问者和鉴定人的影片
叙事礼赞
五、电影的近亲：意识之神话
意识的深海世界
似梦形态
征用
六、间接性语言：隐喻文体
野性隐喻
亵渎
罪之美与美之罪
……
附录
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
我木读过这本书，可是我怪喜欢这个题目，看起来很diao，我看木人写评论，我就来写了，谢谢大家的支持，多顶贴，谢谢，，， 我看了以后再来这里继续写，，，
评分我木读过这本书，可是我怪喜欢这个题目，看起来很diao，我看木人写评论，我就来写了，谢谢大家的支持，多顶贴，谢谢，，， 我看了以后再来这里继续写，，，
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用户评价
Profane Mythology, 1982. Indiana University Press.
评分女的！
评分那种作为梦幻工厂的电影颇似卖淫：其目的在于以低廉价格满足看客的欲望。如果我们承认电影可能成为逃避现实的粗俗媒介，那么，电影的真正潜能是否恰恰在于自己的刺激和诱惑力？而另一方面，如果说电影犹如一面镜子可以为我们提供种种梦幻般的模式、偶像和理想，那么，这种功能又怎样影响我们的生活呢？……当我浏览手头的实例时，我终于发现，作为文化的载体，“生食”绝不比精心炮制的“熟食”逊色：世俗和神话密切相关。——《世俗神话》一书书名即源于此，偶尔会有本雅明+拉康+桑塔格附体的感觉。当电影从一种技术手段解放出来，不仅用来直面外在的这个宇宙，更多的时候还可以用来捕捉人类内心隐秘的若干想法。我喜欢本书作者在书中不时抛出的若干问题，同样适用于人类自身。
评分电影的现象学方法研究确实少见 而若要是学习海德格尔式的现象学进行解读更是难上加难
评分朋克时期补标
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