具體描述
“犬儒”（the CyniC），作為一種憤世嫉俗、行為乖張的人來理解，可以說古今皆有，隻是因時因地因人錶現方式不同而已。然而，“犬儒”作為對奉行一定信仰、堅持一定主張、持有一定理想、實踐一種獨特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明確的稱謂，卻是在公元前4世紀的希臘社會齣現的。按照傳統的說法，犬儒是指蘇格拉底（Socrates）弟子之--安提斯泰尼（Antisthenes）創立的那一學派的成員。從此，犬儒或作為個人，或作為一種群體類彆，或作為一種社會現象，在古希臘、羅馬世界存在瞭約八個世紀。這樣一個獨特的哲人群體從齣現之日起，就引起瞭古代及後世的廣泛關注和好奇。由於觀察者或研究者總是站在各自的時代立場，戴著各種有色眼鏡（有時並非有意識）去看待他們，因此，毀之譽之，褒之貶之，即使對同一人物、事件也是見仁見智，莫衷一是。可以說，在有關犬儒現象的重大問題上，幾乎均未形成定論。而且，年代的久遠，資料的缺乏，更增加瞭研究的難度。然而，犬儒現象又是研究古希臘哲學史、西方哲學史、政治史、文化史所不可迴避的問題。因此，本書試圖在前人研究的基礎上，努力利用現有資料，對這一曆史文化現象進行再研究。研究的重點將集中在犬儒派産生的曆史根源、社會背景，犬儒派的發展演變，他們的社會批判思想和孜孜以求的社會、人生理想等幾個方麵，並將其置於東西方文化的大視野之下，與中國大約同時齣現的莊子學派進行比較。為此，我們應首先對犬儒現象及古代對它的記述和近人對它的研究進行一番鳥瞰式的迴顧，以確定再研究的起點與取嚮。
著者簡介
楊巨平，1953年12月生。山西省稷山縣人。先後在山西大學曆史係、南開大學曆史係、北京師範大學曆史係就讀，獲曆史學士、碩士、博士學位。現任山西大學曆史係主任，中國世界古代史研究會副秘書長、常務理事，山西省曆史學會副理事長。主要研究古希臘羅馬史、古代文化史。在《曆史研究》、《世界曆史》等學術刊物上發錶論文多篇，主編《人類文明係列》叢書等。
圖書目錄
緒論 犬儒現象及其記述與研究
第一節 難以確定的犬儒現象
第二節 古今關於犬儒派的論述與研究
一、知名犬儒的著述
二、古代作傢關於犬儒的記述
三、近代以來關於犬儒的研究
第三節 對犬儒現象進行再研究的可能性和必要性
第一章 犬德派的起源與流變
第一節 犬儒派的起源
一、希臘城邦製度的特殊産地
二、希臘傳統文化的産兒
三、犬儒個人不幸遭遇和受抑環境的促動
四、可能來自印度的影響
第二節 犬儒派的創立與演變
一、犬儒派的創立（公元前4世紀——前3世紀初）
二、犬儒派的轉型（公元前3世紀中期到公元前1世紀）
三、犬儒派的復興（公元1至2世紀）
四、犬儒派的衰落（公元3至5世紀）
第二章 犬德派的社會批判思想
第一節 犬儒派的政治觀
一、衊視政治權威，反對人為統治
二、反對奴隸製，抨擊人間不平
三、特殊情況下可以對現實政治適度妥協與參與
第二節 犬儒派的宗教觀
一、疑神而非無神
二、對現實宗教活動持否定批判態度
第三節 犬儒派的社會價值觀
一、犬儒派的金錢財富觀
二、犬儒派的知識、教育觀
三、犬儒派的世態人情觀
四、犬儒派的苦樂生死現
第三章 犬儒派的“烏托邦”社會理想
——兼與同代其他馬托邦思想比較
第一節 第歐根尼的《共和國》及其社會理想
——兼與柏拉圖、芝諾（Zeno）的Politeia比較
一、第歐根尼的《共和國》內容及其思想
二、第歐根尼“共和國”思想的來源及其與柏拉圖、芝諾類似思想的比較
第二節 剋拉底的“Pera島”及其社會理想
——兼與優赫莫魯斯（Euhemerus）、亞姆布魯斯（Iambulus）“烏托邦”比較
一、“pera島”的內容及思想
二、剋拉底自然烏托邦思想的起源及其與同時代類似思想的比較
第四章 犬儒派的人生理想
第五章 犬儒派理想與莊子學派思想的比較
結語 理想的破滅
主要徵引文獻目錄
譯名對照錶
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
中国大陆，谈犬儒的专著实在是凤毛麟角少得可怜，这本算是其中比较严肃的一种了。文字平实，无风无浪；结构分明，思路清晰。无甚奇绝之处，仅略占“严谨”二字。想对犬儒、犬儒现象、犬儒学派等有所了解的话，这本可作一观。
評分中国学界对古希腊犬儒学派的了解与研究 《古希腊罗马犬儒现象》读后 李长林 在近代中国提起古希腊的犬儒学派，人们并不陌生。随着清末西学东渐，有关古希腊犬儒学派的信息即在中国流传，在十九世纪七十年代出版的中文刊物中即有介绍。由来华传教士创办的中文刊物《万...
評分中国大陆，谈犬儒的专著实在是凤毛麟角少得可怜，这本算是其中比较严肃的一种了。文字平实，无风无浪；结构分明，思路清晰。无甚奇绝之处，仅略占“严谨”二字。想对犬儒、犬儒现象、犬儒学派等有所了解的话，这本可作一观。
評分中国大陆，谈犬儒的专著实在是凤毛麟角少得可怜，这本算是其中比较严肃的一种了。文字平实，无风无浪；结构分明，思路清晰。无甚奇绝之处，仅略占“严谨”二字。想对犬儒、犬儒现象、犬儒学派等有所了解的话，这本可作一观。
評分中国学界对古希腊犬儒学派的了解与研究 《古希腊罗马犬儒现象》读后 李长林 在近代中国提起古希腊的犬儒学派，人们并不陌生。随着清末西学东渐，有关古希腊犬儒学派的信息即在中国流传，在十九世纪七十年代出版的中文刊物中即有介绍。由来华传教士创办的中文刊物《万...
用戶評價
中規中矩的工具書。
评分: B502.25/4971
评分此書沒有“真正的”犬儒主義有意思～嗯
评分禮樂崩壞必然産生絕望，既然不過是大夢一場，何妨遊戲人間。希臘化時代的地中海世界如此，禮樂崩壞的先秦亦然。再後來是漢朝綱常名教潰敗後，那群“非湯武而薄周孔”的人。時至今日，犬儒儼然已經成為一種世界觀而大行其道。
评分有的學者認為，犬儒學派的齣現，錶現瞭希臘社會走嚮沒落時期文人的憤世嫉俗，錶現瞭他們反常而又悖理的生活意趣，但在社會意義上，就像一股腐蝕性的酸浸漬著當時日益沒落的社會，並加速瞭社會衰亡。
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