具体描述
本书既不局限于中世纪也不局限于服装，它将条纹和条纹服装的历史一直推进到我们所处的20世纪末。中世纪的条纹是无序和颠倒覆的缘由，现代的条纹逐渐变成了建立秩序和的缘由，现代的条纹逐渐变成了建立秩序的工具。不过，如果说条纹组建世界和社会，那么它本身局限的组织，它不仅在一切载体上发挥作用，而且它还可以成为自己的载体。在成为自己的载体时，它变得难以把握。这里谈论的不是条纹的符号学意义，而是社会史。条纹的问题事实上引出了对特定社会中直观的东西与社会之间关系思考。
作者简介
米歇尔・帕斯图罗
艺术史家、国际著名中世纪纹章学专家，生于１９４７年，1972-1982 年任国家图书奖获得者研究室主任。1982年后任法国高等实验研究院院长， 1990年任社会科学高等研究院院长。其《蓝色，颜色的历史》一书获法国《读书》杂志2003年最佳图书。
目录信息
二、穿条纹衣服的魔鬼（13-16世纪）
（一）加尔默罗修士的耻辱
（二）条纹织物，糟糕的织物
……
三、从横条纹到竖条纹和弯曲条纹（16-19世纪）
（一）从魔鬼的到仆人的
（二）从仆人的到罗曼蒂克的
……
四、现代条纹（19-20世纪）
（一）卫生的条纹
（二）海军蓝与白色构成的世界
……
注释
· · · · · · (收起)
读后感
哪里关于面料了？？？全是讲条纹嘛，不了解基督教历史的人恐怕也理解不了这条纹如何魔鬼 总之不大好，感觉敷衍仓促 不过有一个关于条纹的心理效应的地方很有趣，如果这个统计结果真实可信，那么也许在心理学上会有新用处吧
评分哪里关于面料了？？？全是讲条纹嘛，不了解基督教历史的人恐怕也理解不了这条纹如何魔鬼 总之不大好，感觉敷衍仓促 不过有一个关于条纹的心理效应的地方很有趣，如果这个统计结果真实可信，那么也许在心理学上会有新用处吧
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用户评价
对条纹的历史的追溯以及分析都十分有趣。永远活跃着、动荡着的条纹是如何随社会的变化而发生涵义上的转变，人们又是如何利用这种文化符号来规劝、惩罚、隔离与做出标志，结合福柯的书来看有更有意思。四星。
评分毫无趣味
评分你为啥要借这本···凑数么···
评分对条纹的历史的追溯以及分析都十分有趣。永远活跃着、动荡着的条纹是如何随社会的变化而发生涵义上的转变，人们又是如何利用这种文化符号来规劝、惩罚、隔离与做出标志，结合福柯的书来看有更有意思。四星。
评分讲述条纹服装的变迁。 魔鬼-轻微负面的-自我的
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