春在堂随笔

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出版者:江苏古籍出版社
作者:俞樾
出品人:
页数:161
译者:
出版时间:2000-01-01
价格:8.0
装帧:平装
isbn号码:9787806432785
丛书系列:明清学人笔记丛书
图书标签:
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具体描述

编辑推荐:《春在堂随笔》是作者根据平日所作笔记整理而成,共十卷,大体按年代排序。由于他学识渊博、根柢较深、因而笔记取材广博,文字简约。内容或为以经学、小学、诗文、石刻之考释和评定,或为师友间之酬和文字,或为游历览胜之实录实感,或为朝野之轶闻掌故,具有一定的学术价值和史料价值。

《静水流深:近代文人笔记的时代侧影》 内容概要: 本书精选了近代中国一批重要文人,如梁启超、王国维、蔡元培、陈寅恪、鲁迅、胡适等人在特定历史时期的笔记、书札、日记片段以及部分私人信函中的精粹篇章。这些文字跨越了晚清的变革之风到民国初建的动荡与重建,再到新文化运动的思潮涌动,勾勒出一幅幅鲜活的时代侧影。全书不追求宏大的历史叙事,而是聚焦于知识分子在剧烈社会转型期,其思想的彷徨、学问的探索、人生的际遇,以及对国家命运的深沉关怀。 全书分为“风云际会中的思辨”、“学海无涯的求索”、“文人心灵的独白”三个部分。 第一部分:风云际会中的思辨 此部分侧重于近代知识分子对政治变迁、社会结构和文化走向的深刻反思与激辩。 梁启超的“新学”困境: 辑录了梁启超在戊戌政变失败后,流亡海外期间的部分笔录。这些记录展现了他从“立宪保国”到对传统文化进行彻底反思的心路历程。其中有他对“国民性”的批判,强调“新民”的必要性,但也流露出对传统士大夫精神的留恋与挣扎。例如,他在谈及维新失败时,并未采取完全否定的态度,而是审视了中国文化自身的惰性,并提出了“知耻近勇”的观念,这在当时是极具冲击力的观点。他的文字,充满了急切与深思的交织,如同在狂风骤雨中试图稳定航向的水手。 王国维的学术与人生抉择: 选取了王国维在清末民初,尤其是他任教于清华国学研究院前后的一些札记。这些札记多围绕其对“二元对立”的哲学思考展开。他对于乾嘉学派的朴学精神的继承,与对西方哲学思辨的吸收,在这些笔记中体现得淋漓尽致。尤其引人注目的是他对“人生境界”的探讨,从《人间词话》的诗学理论延展到个体生命的价值判断。在时代洪流的冲击下,他如何试图在古典的严谨与现代的虚无中寻找立足之地,跃然纸上。 蔡元培的教育理想与实践: 汇集了蔡元培在担任北大校长期间,针对学风建设、学术自由和中西文化融合所撰写的一些批示与随笔。这些文字体现了他“兼容并包”的教育思想的形成过程。他细致地阐述了如何平衡新旧学问,如何在新兴的民主思潮中引导学术方向,同时也有他对当时政局纷扰下教育界环境的隐忧。他对于学术规范和人格独立的强调,是那个时代知识分子坚守底线的重要体现。 第二部分:学海无涯的求索 本部分聚焦于几位大师在特定学术领域内的独到见解与研究方法,展示了近代学术如何从古典考据走向现代科学化。 陈寅恪的史学观照: 摘录了陈寅恪先生在整理旧稿或与同人通信中,关于治史理念的只言片语。他的“以物证史”、“情境分析”的方法论,在这些片段中有所体现。他对于魏晋南北朝史料的独特解读,以及对史料中隐含的文化心理的探寻,展示了其治学的高度自觉性。例如,他在论述某一位历史人物时,会旁及当下的社会现象,暗示了历史与现实的内在关联,但其表达极为克制,需细心体会。 胡适的白话文运动侧记: 选取了胡适在推行白话文初期,记录下的口语实践与理论阐述的片段。这些记录多是针对具体语境的讨论,如如何选取合适的“语汇”来表达新的概念,如何克服文言文的桎梏。这些记录展现了语言革命的实际操作难度,远非口号式的宣言所能概括。其中不乏他对当时保守势力的无奈,以及对大众接受度的审慎观察。 鲁迅的“韧性”文学观: 侧重于鲁迅在创作《呐喊》、《彷徨》等早期作品期间的创作手记和对中西文学的比较研究。这些笔记揭示了他对“国民性”批判的深刻来源,即从对国民精神深层的病灶的洞察出发,而非停留在表面的批判。他对于“人道主义”的理解,并非西方浪漫主义的空泛,而是植根于中国底层民众的苦难现实,要求文学具有刺破虚伪的锐利。 第三部分:文人心灵的独白 本部分展示了在时代巨变下,知识分子在私人领域中流露出的脆弱、坚韧与情感的复杂性。 周作人的闲适与疏离: 辑录了周作人早期在《语丝》时期前的一些生活随笔片段,以及他对“人的文学”的理解。这些文字弥漫着一种雅致的“闲适”气息,但细读之下,能感受到其刻意保持的与政治漩涡的距离感。他对日常生活的细微观察,对古籍中“小道”的趣味挖掘,构成了一种独特的精神庇护所,也暗含了对宏大叙事的某种疏离态度。 钱钟书的幽默与洞察: 收录了钱钟书先生早年对日常人情世故的犀利观察,多以短小的寓言或诙谐的评论形式出现。这些记录不涉猎具体的政治事件,而是对人性中“名相”(即表象)与“实相”(即本质)的对比。他的文字犹如一把精巧的手术刀,剖开生活的荒谬之处,但其底色是清醒而超然的,不带过度的情绪化。 结语: 《静水流深》并非一部传统意义上的文集或传记,而是试图通过这些文人留下的“余光”,重建一个知识分子群体的精神景观。他们或激昂,或沉思,或疏离,或投身,共同构成了二十世纪初中国精神世界的复杂图谱。阅读这些看似零散的笔墨,读者得以窥见一个时代在思想与文化上如何跌宕起伏,以及个体生命如何在历史的洪流中寻找自我定位的艰辛历程。这些文字,是历史的切片,也是时代的镜鉴。

作者简介

目录信息

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格显得极其老辣而沉稳,它摒弃了现代散文中常见的华丽辞藻堆砌,转而追求一种近乎于古籍的凝练与力量感。作者在遣词造句上显示出了深厚的文学功底,许多句子读来如同经过千锤百炼的玉器,温润而有质地,每一个字都像是经过深思熟虑才放置在那里的,绝不轻浮。尤其是在论述一些关于文化传承和个体精神独立的主题时,其论证逻辑严密,层层递进,却又保持着一种大家风范的从容不迫。它不像某些随笔那样充满个人情绪的宣泄,而是更像一位智者在灯下,用清晰的逻辑和独到的洞察力,为你剖析世事的复杂性。读完之后,合上书本,脑海中残留的不是某个具体的段落,而是一种被深度梳理过的清晰感,仿佛原本混沌不清的某些想法,被这本书用一把锋利的手术刀,准确地切开并展示了其内部的构造。这本书的阅读体验,更接近于一场对心智的严肃打磨。

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坦白讲,这本书的阅读门槛似乎稍微高了一些,它要求读者具备一定的历史知识背景和对传统文人精神的理解,否则可能会略感晦涩。但一旦你适应了作者构建的这种古典的语境和叙事节奏,它所带来的精神滋养是极其丰厚的。书中的一些引经据典和典故的运用,并非是为了炫技,而是作为支撑其论点的坚实基石。我特别喜欢作者在描述历史变迁时,那种带着历史厚重感的无奈与超脱并存的情绪。它并非沉溺于过去的辉煌,而是从历史的兴衰中提炼出现代人可以依循的处世之道。这种处理方式,使得全书的格调拔高了,超越了单纯的个人感怀,上升到了对时代和人性的深刻反思层面。对于那些热衷于在文学中寻找历史回响和文化根源的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的精神食粮,它提醒着我们,脚下的路,无不打着过去的烙印。

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初读这本书,我曾以为会看到许多关于闲适生活的描绘,毕竟书名带给人的第一印象往往是轻松愉快的。然而,真正读进去才发现,那种“闲适”的表象下,潜藏着对当下社会诸多现象的尖锐审视和温和的批判。作者的笔调时而诙谐,时而带着一种看透世情的淡然,他似乎并不急于下结论,而是将观察到的诸多矛盾和荒诞之处,以一种看似不经意的方式摆在读者面前,留给读者自己去咀嚼和消化。这种“润物细无声”的批判力量,比直接的抨击更有穿透力。它不煽动情绪,而是激发理性思考。特别是对人际交往中那些微妙的、不易察觉的虚伪之处的刻画,入木三分,让人读后不免对照自身,产生一种醍醐灌顶的警醒感。整本书读下来,心灵感受到的不是安慰,而是一种被温柔地“唤醒”的感觉。

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这本书的文字有一种让人不自觉沉浸进去的力量,它像是清晨的薄雾,带着一丝湿润和清冷,缓缓地笼罩住读者的心神。作者的笔触极为细腻,对于日常琐事的观察入微,却总能在那些看似平淡无奇的瞬间,捕捉到生命中转瞬即逝的哲思。我尤其欣赏其中对于光影和季节变化的描摹,那种对自然界微妙流动的敏感度,简直让人叹为观止。读起来,我仿佛能闻到空气中泥土翻新的气味,感受到阳光穿过树叶洒下的斑驳光点。它不是那种直白地宣讲道理的说教式散文,而是通过一系列精心搭建的场景和由景生情的过渡,将深邃的思考自然而然地渗透出来。每一次翻阅,都会有新的感悟,仿佛跟作者进行了一场跨越时空的安静对话。它让人慢下来,去重新审视自己习以为常的生活纹理,从中挖掘出久违的诗意和温度。这本书的节奏舒缓而有韵律,如同老式留声机里播放的古典乐,每一个音符都恰到好处,没有一丝多余的拖沓或急躁。

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这本书的结构布局,展现了作者非凡的掌控力。它没有一个贯穿始终的宏大叙事线索,更像是一系列精心打磨的琥珀标本,每一个“随笔”都是一个独立而完整的美学单元。但奇妙的是,当你读完所有篇章后,会发现这些看似分散的片段,最终汇聚成一种统一的、关于“如何安顿自我”的精神图景。作者在不同主题之间的转换非常自然,有时是从一幅宋代的画作,倏忽跳跃到对现代城市生活的感悟,这种跨越时空的跳跃,非但没有造成阅读上的断裂感,反而增强了作品的延展性和想象空间。它的文字具有极强的画面感和音乐感,读到高潮处,仿佛能听到远山的钟声,或者看到远帆的影子。这本书的价值在于它提供了一种精神上的“庇护所”,让疲惫的心灵可以在这里找到暂时的栖息地,重新校准自己与外部世界的坐标。

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曲园,枚叔,牛公,盛公,刘公……西湖部分最好看 2017-10-23

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我觉得挺有意思的,是我最早的学习来源。

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俞曲园,和李鸿章同为曾国藩弟子。时人有「升官」「著书」之喻。读其《春在堂随笔》毕,经学先生加才子习气,所录甚杂,多顾盼少见性之语。诗亦恶。

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寫西湖的部分尤為好看,俞樾並不是只做學問的老學究,還帶著風雅自在地活著。

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俞樾诗真的好烂好烂,还拼命录个不停= =得亏短,不然实在看不下去了要

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