具体描述
维柯是一个多方面的思想家，他的兴趣和研究广及认识论、社会和政治哲学、法学、修辞学、神话学、语文学、人类学、历史学以及许多其它学科。本书的主要是提供一部一具有代表性的维柯著作选集。
中译本序
——意大利对启蒙运动哲学的最重要贡献：维柯的《新科学》
英译者序
术语注释
英译者引言
——詹巴蒂斯塔·维柯的生平和著作
论我们时代的研究方法
一、我们的探究次序
二、我们的研究方法源于科学工具的优点
三、新批判方法的弊端
四、把几何学方法引入物理学的弊端
七、我们研究方法的目的带给雄辨术以及道德和民政学说的弊端
论从拉西语源发掘的意大利人的古代智慧
第一卷 形
作者简介
目录信息
——意大利对启蒙运动哲学的最重要贡献：维柯的《新科学》
英译者序
术语注释
英译者引言
——詹巴蒂斯塔·维柯的生平和著作
论我们时代的研究方法
一、我们的探究次序
二、我们的研究方法源于科学工具的优点
三、新批判方法的弊端
四、把几何学方法引入物理学的弊端
七、我们研究方法的目的带给雄辨术以及道德和民政学说的弊端
论从拉西语源发掘的意大利人的古代智慧
第一卷 形
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读后感
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用户评价
庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。
评分庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。
评分庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。
评分庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。
评分庞帕不愧是维柯专家。维柯有一个观念完全是他的首创：将历史看作是人类在努力征服人类社会和自然界所有障碍的过程中，人类与人类制度不断的自我变革，“历史”是人类的活动，是人类组织的成果，因而可以被人类理解。他这个首创学说启发了米什来克罗齐，也得到马克思和狄尔泰的崇拜。维柯还有一点很重要，他认为不是自己发明的东西自己是不可能理解的。他管这个叫真确性的学习。维柯和康德是有很多相似处的。看维柯可以重新认识“普遍法则”。
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