具体描述
黄元吉学际天人，修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界，他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经讲义》之中。
《乐育堂语录》是记述黄元吉内丹心法最为详尽的一部书，细细品读，可以想见当时黄元吉因机设教、因人而异、循循善诱的动人情景。
道教内丹功宗师黄元吉一位学际天人，其修养工夫已达“金液还丹”高深之境界.他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于本书之中，且最为详尽的记述了黄元吉内丹心法.所以本书对丹法不容错过的好书。
作者简介
黄元吉，名裳，江西省丰城县人，清朝时曾在四川（富顺或成都）乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。
黄元吉所传的丹法，“彻始彻终‘守中’一着为诀法”。
黄元吉学际天人，修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界，他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经讲义》之中。
目录信息
总序
前言
道德经讲义
萧天石例言
马杰康序
江起鲲序
朱有芬序
受业弟子序
黄元吉自序
道德经总旨
第一章 有无妙窍
第二章 美善之称
第三章 虚心实腹
第四章 象帝之先
第五章 橐籥守中
第六章 谷神玄牝
第七章 外身无私
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 专气致柔
第十一章 有为利无为用
第十二章 为腹不为目
第十三章 大患有身
第十四章 在道纲纪
第十五章 善为土者
第十六章 致虚守静观复
第十七章 我自然
第十八章 大道废有仁义
第十九章 见素抱朴
第二十章 求食于母
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲则全
第二十三章 希方自然
第二十四章 余食赘行
第二十五章 道法自然
第二十六章 重为轻根
第二十七章 袭明要妙
第二十八章 知白守黑
第二十九章 去甚去奢去泰
第三十章 不以兵强天下
第三十一章 后者不祥之器
第三十二章 道常无名
第三十三章 自胜者强
……
乐育堂语录
乐育堂语录卷一
乐育堂语录卷二
乐育堂语录卷三
乐育堂语录卷四
乐育堂语录卷五
附录
参考书目
· · · · · · (收起)
前言
道德经讲义
萧天石例言
马杰康序
江起鲲序
朱有芬序
受业弟子序
黄元吉自序
道德经总旨
第一章 有无妙窍
第二章 美善之称
第三章 虚心实腹
第四章 象帝之先
第五章 橐籥守中
第六章 谷神玄牝
第七章 外身无私
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 专气致柔
第十一章 有为利无为用
第十二章 为腹不为目
第十三章 大患有身
第十四章 在道纲纪
第十五章 善为土者
第十六章 致虚守静观复
第十七章 我自然
第十八章 大道废有仁义
第十九章 见素抱朴
第二十章 求食于母
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲则全
第二十三章 希方自然
第二十四章 余食赘行
第二十五章 道法自然
第二十六章 重为轻根
第二十七章 袭明要妙
第二十八章 知白守黑
第二十九章 去甚去奢去泰
第三十章 不以兵强天下
第三十一章 后者不祥之器
第三十二章 道常无名
第三十三章 自胜者强
……
乐育堂语录
乐育堂语录卷一
乐育堂语录卷二
乐育堂语录卷三
乐育堂语录卷四
乐育堂语录卷五
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读后感
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有目的地乱解释
评分真是神仙之学，反复斟酌，爱不释手... 今天刚刚全部读完，道德经的讲解真是焕然一新，丹道一体.
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评分深入浅出
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