具体描述
《道教与中国文化》由上海人民出版社出版。
作者简介
葛兆光，1950年生，福建福州人。1984年，北京大学研究生毕业，曾任清华大学教授，现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。现主要从事中国宗教、思想和文化史研究。主要著作有《禅宗与中国文化》（1986）、《道教与中国文化》（1987）、《中国思想史》（两卷本，1998，2000）、《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》（1995，2006）、《宅兹中国——重建有关中国的历史论述》（2011）、《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》（2014）等。
目录信息
上编
一、自然、社会、人的同源同构互感：一个系统宇宙理论的形成与神话
二、道教之神：它的谱系与结构
三、斋醮、祝咒、符箓及其他：巫医与道教（一）
四、健身术与炼丹术：巫医与道教（二）
五、积淀与整合：道教哲理、神谱、仪式、方法系统的成熟与定型过程
中编
一、风流的时代与迷狂的信仰：初盛唐的道教热
二、巫觋本色：唐宋文化的嬗变与道教的三种趋向（一）
三、向老庄佛禅靠拢的士大夫道教：唐宋文化的嬗变与道教的三种趋向（二）
四、鬼神与封建伦理的联姻：唐宋文化的嬗变与道教的三种趋向（三）
五、又一个高潮：金代及南宋的道教
六、堕落与没落：元、明、清道教的演变
下编
一、性、命兼修：道教与士大夫的人生哲学与生活情趣
二、道教鬼神观念与仪式方法的再度演进：它与俗文化的关系
三、想象力的世界：道教与中国古典文学
参考书目举例
· · · · · · (收起)
读后感
没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...
评分谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...
评分谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
用户评价
毕论补标。葛大爷早年文风了解一下????
评分也许因为是前期作品，论述中对道教的偏见颇深，类似“骗人的鬼话”、“迷信”、“鬼把戏”等语汇颇多，文中充满了对道教的不屑，情感性申斥掩盖了学理论述及史实钩沉，相比《中国禅思想史》，等而下之。
评分入门必备
评分也许因为是前期作品，论述中对道教的偏见颇深，类似“骗人的鬼话”、“迷信”、“鬼把戏”等语汇颇多，文中充满了对道教的不屑，情感性申斥掩盖了学理论述及史实钩沉，相比《中国禅思想史》，等而下之。
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