图书标签: 宗教  道教  葛兆光  文化  思想史  中国  学术  历史   

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目前读到最好的一本

适合初学者了解道教发展史和基础概念的书，且补充了相当多思想史、佛教史及文化视野，尤其对于道教起源、世俗道教与士大夫道教的辨析，对于儒、道、佛三教互动的现象的梳理都很有意思。看了看出版时间为1987年，但启发性问题很多，有些能直接和当代的学术热点相互贯通。不过在论证上却过于想当然，很多结论是无法实证的，而偏于文学性的文风并不能掩盖逻辑上的漏洞。里面很多观点确实有启发，只是不够深入。

还好、的意思，就是，葛老师，您应该更好

也许因为是前期作品，论述中对道教的偏见颇深，类似“骗人的鬼话”、“迷信”、“鬼把戏”等语汇颇多，文中充满了对道教的不屑，情感性申斥掩盖了学理论述及史实钩沉，相比《中国禅思想史》，等而下之。

葛真是学术届的文青，都搞不清这书算学术著作呢，还是算散文集？

没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...  

没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...  

没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...  

谈起我国的传统文化，很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而，这里所说的“道”，到底应该解释为隶属于哲学的“道家”，还是划归为宗教的“道教”呢？二者之间又到底存在着怎样的联系和区别？在阅读本书之前，笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...

没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看，而且内容违背自己在序里说的立场，通篇透着的态度都是：“你们古人就是傻，才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔，比如老子理论结合阴阳五行，被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证，才南北结合...