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身体政治

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葛红兵
上海三联书店
2005-11-01
190
15.00元
平装
9787542620330

图书标签: 身体  身体政治  文化研究  葛红兵  美学  文学理论  文化研究,  学术   


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发表于2024-08-03

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图书描述

这是一次关于身体与文学关系问题的思考与探讨。从中国思想的原初立场,“五四”新文化革命中的“身体”观念,革命时代的身体意识形态,到身体写作,性政治,身的在世状态以及身体的后现代处境,著者们对身体、文化、政治三者的关系作了深刻的探索。进入本书,感受一次身体“大写作”。

以“身”来指认“人”是始原期汉语思想的重要特征,这个特征进一步发展为“贵身”说,使“身”在中国思想中成为一个本体论概念,并构成3 世纪前始原期中国思想的原初立场。贵身论中的“身”在先秦思维中处于从实体论的“身体”向虚体论的“自身”动态转化之中,但以实体涵义为主。中国先秦思想中的身体哲学观念非常丰富,“以身为天下贵”、“推己及人 ”是贵身论哲学的一体两翼,贵身说、赤子说、修身说、舍身说等则构成了其完备的概念系统。重温公元3世纪前中国思想中的“身体”观念对建构中国现代思想文化体系具有重大意义。

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著者简介

葛红兵,1968年生,南京大学文学博士(1998年),教授(上海大学,2001年),现为上海大学中文系教授、博士生导师。曾任新加坡南洋理工大学中华语言文化中心访问研究员,英国剑桥大学高级访问学者。主要著作有《障碍与认同——中国当代文化研究》、《五四文学审美精神与现代中国文学》、《人为与人言》、《文学史形态学》、《葛红兵文集》等。

Dr Song Geng 宋耕 [BA Beijing Foreign Studies; PhD HK] received his PhD in Comparative Literature from the University of Hong Kong in 2000 and was assistant professor of Chinese at Nanyang Technological University, Singapore during 2001-2006.

Dr Song is currently the convenor of the cross-University graduate program on gender, sexuality and culture. He runs courses on gender and sexuality in Chinese culture, classical and modern Chinese literature and popular culture in China.

His research interests focus on three interrelated areas of concerns: a) Re-readings of the canon of romantic love in pre-modern Chinese literature (esp. the late imperial period) from a theoretically informed and comparative perspective, with the aim of deconstructing the discourse of love as a modern appropriation; b) Research on contemporary Chinese masculinities, esp. the representation of manhood in popular culture, as a hybrid discourse in a globalizing China; c) Cultural studies in China in the context of nationalism and globalization.


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用户评价

评分

蛮有意思的,并且印证了以前工作时的所见所闻。对一个人进行意识形态的控制,从此人的身体入手是最有效而深远的。反过来,摆脱一种意识形态,从身体出发也是最为有效的。这样看来,赵武灵王“胡服骑射”是非常成功的改革;日本明治维新也是非常彻底的改革。李鸿章大概深知”身体政治“的厉害之处,所以只是提倡学习西方的坚船利炮,而并不提倡国人剪辫子,穿西服。因为说到底,李鸿章的立场是清朝统治者的立场,他可不想撬动清王朝的根基。

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有些想法,有些抄袭,有些错别字,有些混乱

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蛮有意思的,并且印证了以前工作时的所见所闻。对一个人进行意识形态的控制,从此人的身体入手是最有效而深远的。反过来,摆脱一种意识形态,从身体出发也是最为有效的。这样看来,赵武灵王“胡服骑射”是非常成功的改革;日本明治维新也是非常彻底的改革。李鸿章大概深知”身体政治“的厉害之处,所以只是提倡学习西方的坚船利炮,而并不提倡国人剪辫子,穿西服。因为说到底,李鸿章的立场是清朝统治者的立场,他可不想撬动清王朝的根基。

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论文用书。这本书读着特别不舒服,因为作者从第一句话就已经将全书的立场态度表现出来了,问题是,没有什么比做意识形态判断更简单的了

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有些想法,有些抄袭,有些错别字,有些混乱

读后感

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希波克拉底曾在他一篇《空气、水、空间》的文章中记载锡西尼游牧民族所游荡的地区:其四季变化不大,也不激烈,像是同一季节的细微变化而已。因此其居民的体格也彼此相像……因为在四季变化不大的地区,身心都难以具有耐力。由于这些原因,他们的体格肥胖多肉、分节不明显、...

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希波克拉底曾在他一篇《空气、水、空间》的文章中记载锡西尼游牧民族所游荡的地区:其四季变化不大,也不激烈,像是同一季节的细微变化而已。因此其居民的体格也彼此相像……因为在四季变化不大的地区,身心都难以具有耐力。由于这些原因,他们的体格肥胖多肉、分节不明显、...

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一本被错误命名的“身体文学理论” ——对《身体政治》的考误种种 开始,以为葛红兵与宋耕两学者合著的《身体政治》即为讲政治的身体论。可是一翻到“后记”才发现著作者自己的话:“这本小书凝聚着我们关于身体与文学关系问题的思考和探讨。” 再从全书的...  

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希波克拉底曾在他一篇《空气、水、空间》的文章中记载锡西尼游牧民族所游荡的地区:其四季变化不大,也不激烈,像是同一季节的细微变化而已。因此其居民的体格也彼此相像……因为在四季变化不大的地区,身心都难以具有耐力。由于这些原因,他们的体格肥胖多肉、分节不明显、...

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希波克拉底曾在他一篇《空气、水、空间》的文章中记载锡西尼游牧民族所游荡的地区:其四季变化不大,也不激烈,像是同一季节的细微变化而已。因此其居民的体格也彼此相像……因为在四季变化不大的地区,身心都难以具有耐力。由于这些原因,他们的体格肥胖多肉、分节不明显、潮...  

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