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夏洞奇
上海三联书店
2007-6
391
39.00元
平装
思想与社会
9787542626493
图书标签:
奥古斯丁
思想史
神学
政治哲学
基督教
宗教
哲学
政治思想史
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发表于2025-03-21
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图书描述
著者简介
夏洞奇 1977年生,浙江余杭人。1996年考入北京大学历史系,此后在北大读书十年,其中有八年随彭小瑜教授学习教会史,尤其是著名基督教思想家奥古斯丁的思想。2006年获北大历史学博士学位,任复旦大学历史系讲师。个人学术兴趣主要在于西方基督教史、晚期罗马史和西方政治思想史。曾在《复旦学报》、《中国学术》等刊物发表过若干学术论文。已在复旦学院和历史系开设过“基督教文明史”、“基督教会史”、“西方古代晚期专题”等课程。
图书目录
序言
基本简写表
奥古斯丁时代大事年表
奥古斯丁时代的北非
导 言
一、另一个西方:奥古斯丁的意义
二、二十世纪以来的奥古斯丁研究
三、本书的主旨与结构
四、史料基础
第一章 人类社会中的权威问题:奥古斯丁的转变
第一节 罗马与北非:奥古斯丁的历史舞台
第二节 奥古斯丁的转变
第三节 权威与爱:社会权威观的形成
第二章 人与世界历史
第一节 从《创世记》到《上帝之城》:历史神学的形成
一、历史的意义
二、《创世记》评注
三、《上帝之城》
第二节 乐园、尘世与天国:世界历史中的人
一、创造—乐园
二、堕落—尘世
三、拯救—天国
第三节 “地上之城”与“天上之城”:历史中的人类社会
一、“两座城”的对立
二、“尘世”中的“两座城”
三、“两座城”观念的背景
四、“两座城”与二元论
第三章 家庭与婚姻
第一节 家内三伦与家主权威
一、罗马家庭与家主权威
二、丈夫对妻子的权威
三、父亲对子女的权威
第二节 在婚姻与守贞之间
一、婚姻与守贞的“矛盾”
二、常见的解释及其不足
三、“超越”的解释
四、尘世语境中的婚姻与家庭
第三节 论奴隶制
一、情感的厌恶:“可悲的奴役!”
二、秩序的维护:“要服从他们的主人”
三、重要性的转移:“暂时地为奴仆”
第四节 小结:爱与家主权威
第四章 政治的位置:论国家
第一节 国家的起源:政治与人的自然本性
一、问题的展开:现代经典学说的形成
二、政治权威的自然性:对经典学说的挑战
三、两种权威
四、两种政治
第二节 国家的概念:政治与伦理
一、“正义”或“爱”:“共和国”的两种定义
二、从正义的缺位到尘世神学
三、对经典学说的反思
四、回到奥古斯丁
第三节 国家的作用:惩恶与扬善
一、国家消极论
二、国家积极论
第四节 小结:责任与局限之间的国家
第五章 双城记:教会与帝国
第一节 教会、国家与“两座城”
一、“上帝之城”与教会
二、“地上之城”与国家
第二节 “罗马之治”:尘世中的帝国
一、罗马人奥古斯丁
二、罗马的批判者奥古斯丁
三、基督教化的限度
第三节 “相混之体”:尘世中的教会
一、奥古斯丁教会学的基本张力
二、教会的权威
三、修道规章:权威与理想的宗教生活
第四节 教会与国家:主教的世俗力量
一、主教裁判
二、教会求情
三、教堂避难
四、教会世俗权力的局限
第五节 信仰与帝国:走向宗教强制
一、多纳特派的兴衰
二、多纳特派论争与奥古斯丁的思想变化
三、宗教强制的含义
四、《书信93》对宗教强制的论证
五、《书信185》对宗教强制的论证
六、宗教强制的逻辑:原则与实践
第六节 小结:“两座城”中的权威
结语:尘世中的权威
奧古斯丁相关著作对照表
相关《布道辞》版本对照表
参考文献
后记
· · · · · · (
收起)
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用户评价
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扎实的研究,佩服
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后悔两年前没买纸质版,现在已经没卖了。
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读这本书真是酣畅淋漓啊,基督教早期理论的奠基,可以管中窥豹、略见一斑了。虽然老师上课幽默,写本书实在是很严谨,语言也很明白晓畅。奥古斯丁的崇高宗教追求,令人仰望,虽然很多东西都可以被当代的政治学、法学、社会学推翻,但是,我更喜欢宗教语言里,那种理性内的感性。读基督教,常常让人感慨而又温暖!
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: B503.1/1434
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应该是国内最好的Augustine导读的书了,是作者的博士论文,全文都是作者的心血,作者毕十年之功研究Augustine的钻研精神值得鼓励,引用的文献也基本都是英文或拉丁文。多打一颗星支持优秀的博士论文~
读后感
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