不思之说 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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黄作

人民出版社

2005-12

295

21.00元

9787010052564

图书标签: 精神分析拉康哲学心理学拉康研究拉康及其研究主体法国

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发表于2024-11-25

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图书描述

拉康主要不是一个哲学家，不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题，即主体问题。一方面，他厌恶任何我思形式的主体，另一方面，他又提出了一种别样的主体；无意识主体或说话主体。

　　本书主要从两条路线展开，一条是时间的路线，另一条是拓扑空间的路线，最终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。关于时间的路线，书中所说的时间主要指主体的发展历史。精神分析学强调的是，无论是镜像时期还是奥狄浦斯时期，都不应该把它们理解为人类成长或成熟过程中的阶段——弗洛伊德的性欲三阶段则是典型的阶段说——而只能把它们当作具有某种意义的转折点。另外，自我是后来形成的，无疑应该从发展或时间的角度来看。至于主体问题，曾经来华讲授精神分析学的巴黎精神分析师Simone女士认为拉康主要是从拓朴形态的角度来谈论主体的问题，并不是从时间维度来谈论的。三界结的拓扑学理论是拉康后期重点关注的领域，似乎并不像索卡尔所嘲笑的是一种伪学问，因为，据说后来与拉康共同工作的是两位法国顶尖的拓扑学家。拓扑学强调连续性，不容许撕裂或分离。

　　本书主要从哲学角度深入系统地解析了拉康的无意识主体理论，角度新颖，论说通透。

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用户评价

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自我意识对于黑格尔而言是走向绝对精神的一环，但在拉康这里出自镜像阶段经验的观察，代表着人类的一种生存秩序即想像秩序。拉康的自我一经形成则更类似于黑格尔与科耶夫的主人意识，而又无法像后二者那样通过否定之否定来得到克服，自我的统一性来源于镜像的虚幻统一感，méconnaissance

评分☆☆☆☆☆

想象界/镜像阶段：自我与镜像虚幻的统一性/主体的开端/第一性自恋是想象关系的基础；自我与他人/主体的分裂/你死我活的第二性自恋关系；想象的统一性掩盖了自我是他人的真相→异化主体。象征界：承认他者的绝对地位/他者是能指的场所、无意识的场所/最初的母亲他者→核心能指父亲他者/打破你死我活的自我他人关系；能指游戏创造说话的主体；异化主体和说话主体也都是欲望主体。实在界：言语之前是充盈的混沌之物，随着能指的入侵变成了一幅带有千孔万洞的空架子。实在界以一种话语的形式在场；象征界是能指的集合，占据或填充了话语链中的各个节口；想象界则是含义和意义的汇总，它们总是在能指穿过话语链节口之时聚集到能指的周围。真正的说话者是作为（关于）他者（象征界←他人/想象界）的话语（实在界）的无意识，无意识是真正的主体。

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这本书的优点是把拉康理论讲得特别清楚

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这本居然是我读过最多遍的书……最开始为了弄懂拉康到底在扯什么翻来覆去读了不下十遍可惜还是云里雾里……不过话说回来也许这正是这个老鬼想看到的……

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