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生動有趣的介紹瞭法國文化史的瀋浮

題外：書中提到的心理學傢解讀「小紅帽」，比起煉金術士的解讀還是差瞭幾條街的想象力～

切入點新穎而且頗有趣，隻是我閱讀太淺顯。

1）頁131，「不論在哪個地方，貓都影射生殖和女性的性慾。」。。。額，我們一起學貓叫，一起喵喵喵喵喵？2）頁35，「嬰兒有時候被自己的父母悶死在床上……相當常見。」額，17世紀法國的birth control；3）頁238，「需要『好』婚姻卻找不到門路的作傢，應該放棄結婚的念頭。」額，講究；4）文本和語境的互證，想起黃仁宇當年寫「《三言二拍》和晚明商人」的文章，當然，其實並不太一樣。。。

生動有趣的介紹瞭法國文化史的瀋浮

期待了许久，图书馆终于进了达恩顿的《屠猫》，读罢此书受益良多，遂写些许言语。 如果要说本书的题目的话，“法国文化史钩沉”显然才应该是概括性的主要内容。什么是“钩沉“？这其实就是本书独特构造或写作思路的最恰当概括。作者仿如将锚或者钩沉入十八世纪的法国之海的最底...

这本书最精彩的部分是警官艾梅里为巴黎作家们包括卢梭等名家编写的档案。档案不仅记录了作家出身，职业情况，重要事件，还有对其面相人品、作品水平的评论，成为那个时代最全面的作家档案。 艾梅里对文学作品鉴赏力相当好，他从作家的生平、职业、为人分析到他们的作品，现在看...  

这个题目是乱搞的，“群体” 与“心灵”怎么看都存在相当程度的互斥，如此拼凑乃是为了蹒跚地接近此项研究的对象和目的。本书序言开宗明义，界定了民族志历史学家与观念史家的研究分野，民族志史家要“研究常人如何理解这个世界”，并进一步“陈明他们如何在心智上组织现实并且...  

阅读达恩顿《屠猫记-法国文化史钩沉》，遇到了一个我在阅读思想史的时候遇到的相同问题：如何通过留存至今的过去时代的旧物，构想出过去存在过的思想，物质与思想之间究竟通过什么样的的道路，才能有所联系，构建出相对意义上存在的，哪怕是部分的不完整的但却是正确的思想史...  

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