外国现代派文学导论

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出版者:北京出版社
作者:廖星桥
出品人:
页数:584
译者:
出版时间:1988年12月
价格:9.25
装帧:精装
isbn号码:9787200005011
丛书系列:
图书标签:
  • 外国文学
  • 文学研究
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具体描述

《古今文体流变与审美范式转换:以中国古典诗学为核心的考察》 图书简介 本书旨在对中国古典文学,特别是诗学领域中,自先秦至清末的文体演变脉络进行系统梳理与深入剖析,着重探讨不同历史阶段下,审美范式的内在张力及其与社会文化思潮的互动关系。本书摒弃传统文学史的简单编年叙事,转而聚焦于“文体作为思想载体”的核心命题,力求揭示文学形式的嬗变如何折射出特定时代的精神风貌与哲学观念。 第一部分:文体源流的奠基与形塑(先秦至魏晋南北朝) 本部分首先回溯中国古典文学的源头,探讨《诗经》的采集传统与《楚辞》的浪漫化开创,分析其在体式结构、韵律节奏及意象选择上所确立的早期规范。重点解析“赋”的早期形态及其向“骈体文”过渡的内在机制。 第一章:诗乐传统与早期语境的构建 考察《诗经》的“风”、“雅”、“颂”三体,分析其社会功能与祭祀、教化意义。细致辨析《楚辞》中屈原对南方神话体系的运用,以及“骚体”在句法、语气词运用上对后世抒情文学的影响。论及乐府制度的设立,及其对民间歌谣的吸收,如何为后世文人诗歌提供了一套兼具典雅与朴素的语言资源。 第二章:汉代赋的盛衰与文体疆界的拓展 深入探讨汉赋,特别是大赋(如司马相如、扬雄)的结构复杂性、铺陈渲染的叙事策略,及其与皇权意识形态的深刻关联。分析小赋的兴起,作为对大赋过度繁缛的一种反拨,标志着文体重心开始向个体情感的微观表达倾斜。在此基础上,探讨汉魏之际,辞赋体向五言诗体转化的关键节点。 第三章:魏晋风度与格律的萌芽 聚焦建安文学“慷慨悲歌”的时代情绪,分析曹氏父子在诗歌中对个体生命体验的关注。重点论述“正始之音”与玄学思潮的交融,探究竹林七贤诗歌中,如何通过清言、山水意象的提炼,确立了中国文学中“自然”作为审美理想的最初范式。详细考察五言诗(如阮籍、嵇康)在句法、对仗上的初步尝试,以及早期山水诗(谢灵运、陶渊明)如何以新的空间意识解构传统叙事模式。 第二部分:格律的成熟与意境的深沉(隋唐五代) 本部分是古典诗学的高峰期,核心在于分析格律的制度化及其对表达效率与审美深度的影响。探讨唐代多元文化背景下,诗歌如何成为最主要的“载道”与“言情”工具。 第四章:近体诗的定型与形式的革命 系统阐述近体诗(律诗、绝句)的格律要求——平仄、对仗、粘对的形成过程,并分析这些规范对诗人思维方式的制约与解放。以初唐的宫廷诗、应制诗为引,说明格律化如何提高语言的密度与音乐性。 第五章:盛唐气象与意象的饱和 深入研究盛唐的审美转向。通过王维、孟浩然的水墨意境、禅宗影响下的空灵之美;李白浪漫主义的夸张与自由,探析“盛唐气象”的多元构成。重点剖析李杜的创作分野:李白对古体诗节奏的革新,与杜甫对“沉郁顿挫”风格的建立,后者如何将社会现实的苦难熔铸进严谨的格律之中,形成一种悲悯的史诗精神。 第六章:中晚唐的转向与诗歌的内向化 分析安史之乱后,诗歌如何转向对个人情感的精微捕捉与语言的精致雕琢。探讨白居易的“新乐府运动”对诗歌社会功能的新界定,以及韩愈、柳宗元在古文运动中对“以文为诗”的尝试。详细考察晚唐的感伤美学,如李商隐、杜牧,其作品中象征手法的复杂化与情感的晦涩化,预示着后世词体的某些特质。 第三部分:文体的新变与哲理的深化(宋元明清) 本部分关注宋代词体的崛起及其对诗歌格局的冲击,以及明清时期戏曲、小说等新兴文体对文学观念的重塑。 第七章:词体的兴盛与“艳科”的审美升级 详细梳理宋词的起源、格律(长短句)的形成,分析词体在内容上如何更适合抒写闺怨、离愁等“闲适”主题,以及其在音律上与唐诗的根本区别。对比柳永、苏轼、周邦彦、李清照等大家,分析豪放、婉约诸流派如何不断拓宽词的表达范围,使其最终成为与诗并驾齐驱的文学主流。探讨“宋诗”对唐诗的继承与超越,特别是理学思潮对诗歌哲理性的强调(如黄庭坚的“点铁成金”)。 第八章:元代戏曲的叙事革命与语言的通俗化 考察元曲(杂剧、散曲)的产生背景,分析其在语言运用上,如何更加贴近市井口语,以及曲牌、板式结构对情节推进和人物塑造的独特作用。探讨关汉卿、王实甫等大家,如何在高度程式化的结构中,实现对人情世故的深刻洞察。 第九章:明清文体的高峰与反思 分析明代“前后七子”对格律的复古倾向与“公安派”的“独抒性灵”主张,探讨文体论争背后的时代焦虑。重点剖析晚明以来,小说文体的成熟(如《金瓶梅》《红楼梦》)对传统诗文观念的颠覆性影响,研究这些长篇叙事如何整合诗词、曲赋等传统元素,形成包罗万象的宏大审美体系。清代诗学的集大成与对前代的总结(如《人间词话》),标志着古典文体规范的最终完成。 结论:文体流变中的审美范式转换 总结中国古典文学在历代演进中,从诗、赋到词、曲的结构性变化,揭示这种变化如何映射了中国传统哲学(如儒释道)在不同时期的侧重。强调“体”与“用”的辩证关系,即形式的演变并非偶然,而是时代精神寻求最适切表达载体的必然结果。本书最终希望读者能理解,文体本身就是一种深厚的文化遗产和思想密码。

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我一直认为,好的文学评论,不应该仅仅停留在作品分析层面,更应该能够引导读者去思考更深层次的哲学命题。这本书在这方面做得非常出色。作者在讨论了现代派作家对语言、形式、叙事技巧的颠覆性探索之后,并没有止步于此,而是将其与个体存在的意义、自由意志的边界、以及人类在宇宙中的位置等宏大问题联系起来。他引用了加缪的“荒谬”哲学,并将其与他笔下的西西弗斯形象联系起来,让我深刻理解了在面对生命本身的无意义时,个体如何通过反抗来寻找存在的价值。他对贝克特的“等待戈多”的解读,更是将这种荒谬感推向了极致,那种对语言的消解、对剧情的省略,以及对人物动机的模糊处理,都构成了对现代人无休止等待与徒劳的深刻隐喻。读完这部分,我深切地感受到了现代派文学所传递出的那种沉重却又充满力量的思考。

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这本书不仅仅是关于外国文学的导论,它更是一本关于如何理解“现代”这本书的指南。作者在各个章节中,都巧妙地将文学创作与当时的社会、政治、经济、科技发展紧密联系起来。他谈到电影的兴起对传统叙事方式的冲击,谈到科学进步带来的对人类理性能力的挑战,谈到社会变革引发的对既有价值观的动摇。这些时代背景的介绍,为理解现代派文学的某些特征提供了重要的线索。例如,他分析了达利和马格利特等超现实主义画家如何受到弗洛伊德精神分析学的影响,以及这种影响如何体现在他们作品的视觉呈现上。这种跨学科的视角,让我看到了文学与其他艺术形式、与其他学科之间的紧密联系,也让我更全面地认识到了现代派文学的复杂性和多样性。

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这本书的开篇,就如同一位久别重逢的老友,带着一种既熟悉又疏离的怀旧感,将我拉入了那个充满变革与激荡的时代。作者的语言并非那种冷冰冰的学术陈述,而是充满了现场感,仿佛置身于巴黎的左岸咖啡馆,耳边回响着萨特与波伏娃激烈的辩论,空气中弥漫着烟草与咖啡的混合气息。他对于“现代派”这个概念的界定,并没有采取简单粗暴的分类,而是深入挖掘其内在的精神脉络,勾勒出从浪漫主义余晖中挣脱,向着个体存在困境与主体意识觉醒迈进的曲折轨迹。我尤其欣赏作者在处理不同国籍、不同语言背景的作家时所展现出的游刃有余,他能够巧妙地在英美、法国、德国乃至俄国的文学浪潮中找到共振点,揭示出在看似迥异的文化土壤上,现代派精神内核的共通之处。比如,他对乔伊斯《尤利西斯》中意识流手法的剖析,并非仅仅停留在技巧层面,而是深入探讨了其如何反映现代人内心世界的碎片化与多线程,以及这种写法如何挑战传统的叙事逻辑和时间观念。这种分析让我对那些曾经令我望而生畏的“晦涩”作品,有了全新的认识和亲近感。

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让我印象深刻的是,作者在描述现代派文学的“颓废”与“失落”时,并没有将其简单地归结为一种负面情绪,而是深入挖掘了其背后所反映的时代症结和个体困境。他讨论了第一次世界大战后,西方社会普遍存在的对理性、对进步的怀疑,以及由此带来的精神真空。他引用了许多描写战争创伤、城市疏离、人际关系冷漠的片段,这些片段虽然令人压抑,却真实地反映了那个时代的精神面貌。他对于柯南·道尔的解读,虽然道尔更多被归为侦探小说作家,但作者将其中的一些作品,如《失落的世界》,与现代派对未知、对科学局限性的探索联系起来,也提供了一个有趣的视角。这种对作品的深入剖析,让我看到了文学作品背后所承载的深刻时代印记。

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这本书对于“前卫”的理解,也给了我很大的启发。现代派文学之所以被冠以“现代派”,很大程度上在于其对传统美学规范的挑战和对艺术形式的不断探索。作者在分析立体主义、未来主义等艺术流派对文学创作的影响时,展现了文学如何借鉴绘画、音乐等其他艺术形式的元素,从而创造出全新的表达方式。他对艾略特《荒原》的解读,更是将这种跨媒介的融合推向了极致,那种诗歌中对不同文化语境、不同时代声音的拼贴,以及对传统意象的解构与重构,都构成了对现代社会文化碎片化的深刻反映。这种对文学形式创新性的强调,让我看到了艺术是如何在时代变革中不断寻求突破和发展的。

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这本书最让我感到欣慰的是,它并没有将外国现代派文学描绘成高高在上、难以接近的“象牙塔”,而是以一种温和且充满邀请的方式,引导读者走进那个丰富多彩的文学世界。作者在介绍每一位作家或每一个流派时,都会提供足够多的背景信息和作品示例,并且语言通俗易懂,即使是初次接触现代派文学的读者,也能够轻松理解。他对于昆德拉的解读,让我看到了那个时代知识分子在政治压迫下的生存智慧和对人类存在的深刻洞察,那种对“媚俗”的批判,对爱与背叛的探讨,都充满了智慧和力量。读完这本书,我感觉自己不仅是知识得到了增长,更重要的是,我的阅读视野得到了极大的拓展,对文学的理解也更加多元和深入。

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这本书给我最大的启发在于,它让我看到了文学的边界是如何被不断拓展和超越的。现代派文学之所以被称为“现代”,不仅仅是因为它诞生于现代,更因为它以一种前所未有的方式,展现了现代社会对人性的冲击和重塑。作者在谈论海明威时,不仅仅提及了他的“冰山原则”和简洁的语言风格,更深入地分析了这种风格背后所蕴含的对战争创伤、情感压抑以及男性英雄主义的复杂情感。他将海明威置于第一次世界大战后的时代背景下,揭示了其作品中那种“迷惘的一代”的典型特征。同样,他对于费兹杰拉德的解读,也让我看到了“爵士时代”的浮华与幻灭,以及在那个消费主义盛行、道德观念动摇的社会中,个体是如何在追逐享乐与失落之间挣扎的。这种对时代精神与文学创作之间关系的精准把握,让我对许多作品有了更深刻的理解。

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不得不说,作者在梳理现代派文学的演变过程中,展现了惊人的宏观视野和细腻的微观洞察。他没有将现代派视为一个固定的文学流派,而是将其看作一个动态的、不断自我颠覆和重塑的过程。从早期象征主义的纯粹美学追求,到后期存在主义对人生意义的追问,每一个阶段的转折都被他描绘得清晰而富有逻辑。特别是他对超现实主义的解读,让我看到了文学如何突破理性的桎梏,直抵潜意识的深渊,那种对梦境、幻觉和荒诞的探索,所带来的视觉冲击力和思想解放是前所未有的。他引用了大量极具代表性的作品片段,并进行了深入浅出的解读,比如布勒东的自动写作,艾吕雅的诗歌,以及马尔克斯早期的一些带有魔幻色彩的叙事。这些例子并非随意堆砌,而是紧密围绕着现代派的核心理念——对现实的变形、对内在世界的挖掘、对人类生存境况的深刻反思。我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼,那些曾经模糊的概念,如今变得立体而鲜活。

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最让我感到惊喜的是,作者在批判性分析的同时,也展现了对这些文学作品的深厚情感。他并没有将自己置身于一个超然的学术评价者位置,而是以一种更加个人化的、带着温度的笔触,分享了他与这些作品相遇的感受。他描述了自己第一次读到某个片段时的震撼,第一次理解某个意象时的豁然开朗,以及在某个夜晚,借着昏黄的灯光,沉醉在某个作家笔下的世界时的那种孤独而又充实的体验。这种分享,让这本书摆脱了枯燥的学术论文的桎梏,变得更加生动和可读。他对于博尔赫斯作品的解读,让我看到了那个充满无限迷宫、图书馆和镜子世界的智慧与哲思,那种对文学本体的探索,对知识与虚构之间界限的模糊处理,都让我产生了深深的共鸣。

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读这本书,最令人着迷的莫过于作者对那些“叛逆者”的深度挖掘。他没有回避现代派作家们普遍存在的精神焦虑、道德困境以及对社会规范的挑战。相反,他将这些“负面”的元素视为现代派文学的独特魅力所在。他将卡夫卡的作品放在一个更广阔的哲学框架下解读,强调了其作品中对官僚体制的荒谬、个体在异化社会中的无力感以及对宿命论的深刻反思。他对普鲁斯特《追忆逝水年华》的解读,更是让我看到了文学如何成为一种拯救记忆、对抗时间流逝的强大力量,那种对童年记忆的细致描绘,对情感的深刻剖析,以及对生活细微之处的敏锐捕捉,都构成了对现代人普遍存在的“时间流逝的焦虑”的一种有力回应。作者的文字充满了对这些伟大灵魂的同情与理解,他并没有站在道德的制高点进行评判,而是引导读者去感受他们内心的挣扎与呐喊,这让整本书充满了人文关怀。

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总体还不错,线索明晰,但有点啰嗦。有两个局限性:时代局限,毕竟距今有些年数,70年代后的现代派文学发展基本上是一笔带过;作者本身法语系出身,明显看得出本书的论述更加偏向法国现代派的发展,对于其他国别的作家分析力度不大。

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