When Napoleon Chagnon arrived in Venezuela’s Amazon region in 1964 to study the Yanomamö Indians, one of the last large tribal groups still living in isolation, he expected to find Rousseau’s “noble savages,” so-called primitive people living contentedly in a pristine state of nature. Instead Chagnon discovered a remarkably violent society. Men who killed others had the most wives and offspring, their violence possibly giving them an evolutionary advantage. The prime reasons for violence, Chagnon found, were to avenge deaths and, if possible, abduct women.
When Chagnon began publishing his observations, some cultural anthropologists who could not accept an evolutionary basis for human behavior refused to believe them. Chagnon became perhaps the most famous American anthropologist since Margaret Mead—and the most controversial. He was attacked in a scathing popular book, whose central allegation that he helped start a measles epidemic among the Yanomamö was quickly disproven, and the American Anthropological Association condemned him, only to rescind its condemnation after a vote by the membership. Throughout his career Chagnon insisted on an evidence-based scientific approach to anthropology, even as his professional association dithered over whether it really is a scientific organization. In Noble Savages, Chagnon describes his seminal fieldwork—during which he lived among the Yanomamö, was threatened by tyrannical headmen, and experienced an uncomfortably close encounter with a jaguar—taking readers inside Yanomamö villages to glimpse the kind of life our distant ancestors may have lived thousands of years ago. And he forcefully indicts his discipline of cultural anthropology, accusing it of having traded its scientific mission for political activism.
This book, like Chagnon’s research, raises fundamental questions about human nature itself.
Napoleon Chagnon is distinguished research professor at the University of Missouri and adjunct research scientist at the University of Michigan, and a member of the National Academy of Sciences. He formerly taught at the University of California-Santa Barbara, Penn State, Northwestern, and the University of Michigan. He is the author of five previous academic books and lives in Columbia, Missouri.
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我不得不说,《Noble Savages》这本书,带给我的震撼是层层递进的。起初,我以为这只是一个关于某个原始部落的故事,充满了异域风情和冒险元素。但随着阅读的深入,我逐渐意识到,这远非如此。作者在这本书中所探讨的,是关于人类文明的根源,是关于我们与自然的关系,是关于我们是否真的比那些所谓的“野蛮人”更进步、更高级。书中关于“高贵的野蛮人”的描绘,不仅仅是表面的生活习惯,更是他们内在的精神世界。他们对自然的敬畏,对生命的尊重,对社群的依恋,以及他们朴素而深刻的智慧,都让我不得不重新审视我们自身。我尤其对书中关于知识传承的部分印象深刻。他们没有书本,但他们通过口述、通过仪式、通过观察,将几千年积累的智慧代代相传。这种传承方式,在现代社会看来或许显得效率低下,但它却蕴含着一种更为深沉的连接和情感。这本书,让我看到了文明的另一种可能性,一种不以科技发展为唯一衡量标准的可能性,一种回归自然、回归本真的可能性。它挑战了我长久以来对于“文明”的固有认知,让我开始思考,我们是否在追求所谓的进步时,丢失了更宝贵的东西。它是一本令人不安的书,因为它迫使你面对一些你不愿意承认的事实。但同时,它也是一本充满启迪的书,它为你打开了一扇新的视角,让你能够以更广阔的胸怀去理解世界和人类自身。
评分这本书,我可以说是读得酣畅淋漓,又沉浸其中。作者的叙事手法极其老练,她/他能够巧妙地将不同的人物线索、不同的时间节点,以及不同的情感主题,如同精密的齿轮般咬合在一起,形成一个浑然一体的叙事体系。我尤其欣赏书中对“高贵的野蛮人”群体内部关系的描绘。他们之间虽然没有现代社会中的复杂制度和规则,但却有着一种基于血缘、基于信任、基于共同命运的深厚情感连接。这种连接,在面对外部威胁时,能够让他们团结一致,共同进退;在面对内部矛盾时,又能够以一种朴素而直接的方式来解决。作者通过生动的场景描写和富有张力的对话,将这种群体力量展现得淋漓尽致。我常常在阅读时,想象着他们围坐在一起,分享食物,讲述故事,共同抵御外界的危险,那种强烈的归属感和安全感,让我心生羡慕。这本书,它不仅仅是关于一个族群的故事,它更像是一次关于人类社会组织形式的深刻探讨。它让我思考,在现代社会高度个体化的背景下,我们是否也应该重新审视群体的重要性,重新思考如何构建更紧密的社群关系。它是一本能够引发读者深度思考的书,也是一本能够为我们提供有益启示的书。
评分我必须承认,《Noble Savages》这本书,对我来说是一次极具挑战性的阅读体验,但也是一次让我受益匪浅的旅程。作者的写作风格,可以用“返璞归真”来形容。她/他摒弃了许多现代文学中常见的技巧和修饰,而是用一种非常质朴、直接的方式来讲述故事。这种风格,与书中描绘的“高贵的野蛮人”的生活方式,竟然出奇地契合。我一开始有些不适应,觉得文字有些过于简单,但随着阅读的深入,我渐渐体会到了其中的深意。这种看似简单的文字,却蕴含着深刻的哲理和丰富的情感。书中对人物心理的描绘,尤其让我印象深刻。作者并没有用大量华丽的辞藻去堆砌,而是通过他们细微的动作、简单的对话,以及他们与环境的互动,来展现他们的内心世界。我能够感受到他们的喜悦、他们的忧伤、他们的困惑,以及他们面对困难时的坚韧。这种真实而细腻的刻画,让我对这些“野蛮人”产生了强烈的共情。我常常在阅读时,仿佛自己也成为了其中的一员,感受着他们的生活,体味着他们的情感。这本书,它让我看到了语言的另一种力量,看到了如何用最简单的方式,触及最复杂的人性。它是一本能够让你沉静下来,去感受、去思考的书,它没有哗众取宠,但却有着无穷的魅力。
评分我必须说,这本书的叙事方式简直是独树一帜,完全颠覆了我对于叙事结构的固有认知。作者仿佛是一位技艺精湛的编织者,将错综复杂的线索,跳跃的时间线,以及不同人物的视角,如同丝线一般巧妙地编织在一起,形成了一幅既宏大又精细的画卷。刚开始阅读时,我确实有些吃力,因为它不像大多数故事那样有着清晰的线性发展,而是充满了闪回、插入和多角度的叙述。但一旦我适应了这种节奏,我便被深深地吸引住了。每一个碎片化的叙述,每一次意想不到的跳转,都像是在一点点地揭开一个巨大的谜底,让我充满了探究的欲望。我尤其欣赏作者在塑造人物时所展现出的深邃洞察力。那些“高贵的野蛮人”并不是扁平化的角色,他们有血有肉,有优点也有缺点,有智慧也有挣扎。作者通过不同的叙事片段,从不同的角度去展现他们的内心世界,他们的动机,他们的情感冲突。这种多维度的呈现方式,使得人物形象丰满而立体,让我仿佛能够走进他们的内心,与他们一同经历生活的起伏。这本书,它没有直接告诉你答案,而是让你通过这些碎片化的信息,自己去拼凑,去理解,去形成自己的结论。这种互动式的阅读体验,是我非常看重的。它鼓励读者主动思考,主动参与到故事的构建中来。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场思维的冒险,一次对叙事艺术的全新体验。它让我明白,好的故事,不仅仅在于讲述内容,更在于如何讲述。这本书无疑在这方面做到了极致,它挑战了我的阅读习惯,也极大地丰富了我的阅读体验。
评分这本书,我可以说是读得心悦诚服,又深受启发。作者的叙事功底相当深厚,她/他能够将宏大的历史背景,与微小的个人命运巧妙地融合在一起,形成一幅波澜壮阔的史诗画卷。我尤其对书中关于“高贵的野蛮人”在历史变迁中的挣扎与适应的描绘,印象深刻。他们并非是静态的存在,而是随着时代的变化而不断演变,在与外部世界的接触中,既保持着自己的文化根基,又在一定程度上受到了影响。作者并没有简单地将这种影响视为一种“被同化”,而是以一种更为 nuanced 的视角去审视,去展现这种碰撞与融合所带来的复杂性。我常常在阅读时,想象着他们面对外部世界的到来,他们的内心是怎样的震撼与不解,他们又是如何在这种新的环境中找到自己的生存之道。这种描绘,让我看到了历史的真实面貌,看到了人类社会发展过程中的必然性与偶然性。这本书,它不仅仅是一个故事,更像是一次关于人类文明演进的深度研究。它让我们得以窥探那些被历史长河所淹没的角落,让我们得以理解那些曾经辉煌又逐渐消失的文明。它是一本能够让你在阅读后,对历史产生更深认识的书,也是一本能够为我们理解当下提供深刻启示的书。
评分这本书,我真的可以说是读得非常投入,仿佛自己也置身于那个广阔而又神秘的世界之中。作者的笔触细腻而富有力量,她/他勾勒出的那些“高贵的野蛮人”形象,在我脑海中留下了深刻的印记。我并非对这类题材特别偏好,但我被一种难以言喻的吸引力驱使着,一口气读完了它。故事的开端,就仿佛是一扇古老而厚重的门缓缓打开,展现在我面前的是一个我从未想象过的生活方式,一种与我们现代社会截然不同的价值体系。作者并没有简单地将他们描绘成落后的原始部落,而是深入挖掘了他们内心深处的智慧、情感以及与自然的和谐共生。我特别喜欢书中对于细节的刻画,无论是他们如何制作工具,如何与动物交流,还是他们独特的仪式和信仰,都显得如此真实可信,仿佛我都闻到了森林的湿润气息,听到了篝火燃烧的噼啪声。这种沉浸式的阅读体验,是我近年来少有的。而且,作者在叙述过程中,巧妙地融入了对人类文明发展历程的反思,让我不得不停下来思考,我们自诩的“文明”究竟是什么?是进步还是某种程度的迷失?这种引人深省的力量,是这本书最打动我的地方。它不是一本轻松的读物,它要求读者投入思考,去感受,去理解。我甚至在阅读过程中,会时常停下来,放下书本,眺望窗外,感受周围的一切,然后重新回到书中,与那些“高贵的野蛮人”一同感受他们的喜怒哀乐。这本书,让我看到了另一种可能性,一种回归本真的可能性,一种与自然融为一体的境界。它不仅仅是一个故事,更像是一次心灵的洗礼,一次对自我存在意义的探索。我强烈推荐给那些对人类社会、对自然、对生命本身有深度思考的朋友们。
评分我得承认,这本书的书名《Noble Savages》一开始就引起了我的好奇。当我翻开它,我被作者笔下的世界彻底迷住了。那种原始而又纯粹的生活方式,与我们现代社会的喧嚣形成了鲜明的对比,让我不禁反思我们追求的是什么。作者并没有回避那些“野蛮”的元素,反而以一种尊重和审视的态度去描绘,使得这些元素不再是简单的粗鲁和原始,而是蕴含着深刻的生存智慧和自然哲学。我尤其着迷于书中对人物内心世界的挖掘。那些“高贵的野蛮人”,他们的情感是如此真实而强烈,他们的决策往往基于一种深厚的直觉和对自然的敬畏,这与我们理性至上、逻辑分析的思维方式大相径庭,却又在某种程度上显得更为纯粹和动人。我常常在阅读时,想象着他们的生活场景,感受着他们与自然界微妙的连接。风吹过树叶的声音,雨滴落在地面的声音,动物迁徙的轨迹,这一切在他们看来都充满了意义,都与他们的生活息息相关。这种与自然融为一体的感觉,在现代社会已经变得非常稀缺。作者通过细腻的笔触,将这种感觉描绘得淋漓尽致,让我仿佛也能够感受到那种古老而强大的生命力。这本书,它不仅仅是关于一群人的故事,它更像是一面镜子,映照出我们现代人可能已经遗失的某些东西。它让我重新审视“文明”与“野蛮”的定义,让我思考人类在追求进步的同时,是否也付出了沉重的代价。它是一本能够引发深刻思考的书,也是一本能够触动灵魂的书。
评分这本书的文字,怎么说呢,有一种非常特别的质感。它不像某些畅销书那样华丽辞藻堆砌,也不像某些学术著作那样枯燥乏味,而是介于两者之间,既有诗意的描绘,又有严谨的逻辑。我最喜欢的是作者在描绘环境时的笔触,简直可以用“身临其境”来形容。她/他能够用极其精炼的语言,勾勒出一幅幅生动的画面,仿佛我亲眼所见。例如,书中描述的某个清晨,当第一缕阳光穿透茂密的森林,洒在露珠晶莹的草叶上,那种光影的交错,那种万物复苏的宁静,我仿佛都能闻到空气中泥土和植物的芬芳。这种对于细节的捕捉,使得故事发生的场景栩栩如生,为整个故事奠定了坚实的基础。同时,作者在刻画人物时,也非常注重他们的语言和行为的真实性。那些“高贵的野蛮人”的对话,虽然朴实,却充满了智慧和情感,他们的每一个动作,每一个眼神,都透露着他们的性格和内心的想法。我能够感受到他们之间的默契,感受到他们对彼此的关怀,也能够感受到他们面对困难时的坚韧。这种真实感,让我对书中的人物产生了强烈的共鸣。我常常在阅读时,想象着这些场景,这些人物,仿佛他们就生活在我身边。这本书,让我看到了文字的魅力,看到了如何用最少的笔墨,描绘出最动人的画面,塑造出最鲜活的人物。它是一本真正能够打动人心的书,因为它触及了最本质的人性和情感。
评分这本书,我可以说是读得心潮澎湃,又若有所思。它讲述的故事,让我仿佛置身于一个古老而又充满生命力的世界。作者的叙事技巧非常高超,她/他能够将宏大的主题,用非常细腻的个人视角来展现,使得那些抽象的概念变得触手可及。我最喜欢书中关于“高贵的野蛮人”与自然界互动的描写。他们不是征服者,而是融入者,他们能够感受到自然的呼吸,能够理解动物的语言,能够与植物建立深厚的联系。这种人与自然的和谐共生,在现代社会已经变得越来越罕见,也越来越珍贵。作者用生动的笔触,描绘了他们如何从大自然中获取生存所需,如何敬畏生命,如何理解季节的更替,以及这一切如何塑造了他们的精神世界。我常常在阅读时,想象着他们赤脚走在森林中,感受着土地的温度,听着虫鸣鸟叫,那种纯粹而又充实的生命状态,让我心生向往。这本书,它不仅仅是一个故事,更像是一次关于生命意义的追问。它让我思考,我们作为人类,究竟应该如何与自然相处?我们是否真的比那些被我们称为“野蛮人”的族群更优越?这种反思,让我对我们所处的现代文明有了更深的认识,也让我对人类的未来有了更多的担忧和思考。它是一本能够触动你内心深处,让你重新审视自己与世界关系的优秀作品。
评分我得坦白,《Noble Savages》这本书,让我经历了一场如同迷雾中探索的阅读之旅。作者的写作风格,可以说是含蓄而又深邃,她/他并不直接给出答案,而是通过一系列的意象、隐喻和象征,引导读者自己去发掘故事的意义。我尤其喜欢书中关于“高贵的野蛮人”的精神世界与自然界之间联系的描绘。那些看似简单的生活方式,却蕴含着深刻的宇宙观和生命观。他们对天地的敬畏,对祖先的崇拜,以及他们对于生命循环的理解,都与我们现代社会以物质为中心的价值观形成了鲜明的对比。作者通过对这些描绘,让我们得以窥探一种截然不同的生存智慧。我常常在阅读时,会停下来,思考那些潜藏在文字背后的深意。那些看似不起眼的细节,却可能蕴含着作者想要传达的重要信息。这种需要读者主动参与、主动解读的阅读方式,让我感觉自己像是在解开一个古老的谜语。它不是一本可以轻松读完的书,它需要耐心,需要思考,需要反复咀嚼。但正因为如此,它才显得如此有价值。这本书,它让我看到了文学的另一种可能性,看到了如何用含蓄而又深邃的语言,触及人类精神的本质。它是一本能够让你在阅读后,仍然久久回味的书,它会让你对世界和生命有更深的理解。
评分自我洗白和吐槽sahlins的节奏吖~~前半部说我是正儿八经做田野的,你们神马都不懂,后半部说我啥坏事也没干,AAA是吃饱了撑得~
评分自我洗白和吐槽sahlins的节奏吖~~前半部说我是正儿八经做田野的,你们神马都不懂,后半部说我啥坏事也没干,AAA是吃饱了撑得~
评分自我洗白和吐槽sahlins的节奏吖~~前半部说我是正儿八经做田野的,你们神马都不懂,后半部说我啥坏事也没干,AAA是吃饱了撑得~
评分暴力不是起源于理性争夺,而是本性使然。 为什么明知是鸿门宴还要赴宴?为什么明知对方已经知道是鸿门宴还要邀请? 双方回答相同:有宴不赴即是懦夫,而在亚诺玛米社会里,背着懦夫名声比赴鸿门宴更危险。所以,接到邀请的一方把妻儿藏到丛林里,集体赴会,大杀一场。 政治才能,就是他审时度势,不多说话,但凡说话只说那些他预期会被遵守的命令。为什么呢?因为只要命令被人拒绝,就是声誉受损,只能用流血来解决。 大规模社会的政治、法律制度等上层构建使人们相互合作,并持续扩展合作秩序,并不是自然而然出现的。当他们难以为继的时候,社会有可能发生塌陷。塌陷的尽头是什么,亚玛诺米人的状态可不是黄金时代。
评分暴力不是起源于理性争夺,而是本性使然。 为什么明知是鸿门宴还要赴宴?为什么明知对方已经知道是鸿门宴还要邀请? 双方回答相同:有宴不赴即是懦夫,而在亚诺玛米社会里,背着懦夫名声比赴鸿门宴更危险。所以,接到邀请的一方把妻儿藏到丛林里,集体赴会,大杀一场。 政治才能,就是他审时度势,不多说话,但凡说话只说那些他预期会被遵守的命令。为什么呢?因为只要命令被人拒绝,就是声誉受损,只能用流血来解决。 大规模社会的政治、法律制度等上层构建使人们相互合作,并持续扩展合作秩序,并不是自然而然出现的。当他们难以为继的时候,社会有可能发生塌陷。塌陷的尽头是什么,亚玛诺米人的状态可不是黄金时代。
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