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杨美惠出生于台北，曾在多个国家生活居住过。杨女士曾就读于在美国加利福尼亚伯克利大学人类学与中国文学专业，并取得学士、硕士和博士学位。她初次踏上中国大陆是在1981年，并先后在此居住了三年有余。杨女士的著作包括《她们的空间：转型中国的女性公共空间》（明尼苏达大学出版社，1999）《中国宗教的狂热：现代性与国家形式的苦恼》（加利福尼亚大学出版社，2008）。她还制作了两部纪录片："透过中国女性的眼睛"（女性电影制作，1997）"中国温州乡村的'公''私'领域"（1994）。杨女士现任澳大利亚悉尼大学亚洲研究中心主任，同时还任美国加利福尼亚大学桑塔芭芭拉分校宗教研究和东亚研究的教授。目前,杨女士正在撰写一本关于温州乡村盛行宗教及仪式再生的著作，名为《现代性的再次狂欢：国家主权，制度经济以及中国沿海固有的民间秩序》。
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具体描述
读后感
说到“关系”，每个中国人都会露出会心的微笑。不论是喜欢还是痛恨，人人都意识到“关系”是国人生活中的一个客观存在，有时甚至非常重要。人们凭借这种非正式的、不对外公开的网络获得一些机会和利益，而且常常伤害了其他潜在竞争者获得同等机会。由于它总是在隐秘状态之下运...
评分今天我读了杨美惠的《礼物·关系学与国家》一书，实话说我一点都不喜欢这本书。理由很多，但在这个日志里，我只想谈最近一连串读书后对一个特定民族志做法的疑惑。 之前教主发给我杨最近的一本做宗教的论文选，一直搁着没看。《礼物》这本书的台湾版我很早就买来了，先前也是...
评分中文版的翻译有几处问题或硬伤，不知道是何缘故造成。 比如著名的人类学家Mauss（代表作《礼物》，涂尔干的外甥），书中一会儿翻译成毛斯，一会儿翻译成莫斯。这也许是此书有两个译者之故？ 又比如有一个翻译问题，中文版118页，“在出示礼物的时刻表现出的一定的...
评分说到“关系”，每个中国人都会露出会心的微笑。不论是喜欢还是痛恨，人人都意识到“关系”是国人生活中的一个客观存在，有时甚至非常重要。人们凭借这种非正式的、不对外公开的网络获得一些机会和利益，而且常常伤害了其他潜在竞争者获得同等机会。由于它总是在隐秘状态之下运...
评分关系，无论在哪种社会、哪个国家，都是人们借以生存于世上的一种必要手段，有的人天资不足，反而更要采取这种弥补措施以求立足和发展。有的学说用关系来定义人。但是，对于中国语境，关系随着历史和实践的变化展现出其意义的复杂性来：在官方话语中，关系被完完全全描述为“不...
用户评价
搞不懂这样的研究有什么意义，人又不是冷冰冰的机器，state rationality也不可能规定完所有的事项，当然哪儿都有权力的灰色地带，哪儿都有social network在发挥作用。guanxi, mianzi……真是做中国研究的几个最大的迷思。
评分I am not convinced by her statement that guanxixue is oppositional to the state power. State power also makes use of guanxixue.
评分前半段写的满贴切的，后半段有点扯
评分前半段写的满贴切的，后半段有点扯
评分比中文的好读
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