图书标签: 茨威格 宗教 历史 异端的权利 思想 传记 奥地利 外国文学
发表于2025-02-02
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三联文化生活译丛
7.75印张
123千字
斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig,1881~1942年),奥地利著名作家、小说家、传记作家。擅长写小说、人物传记,也写诗歌戏剧、传记、散文特写和翻译作品。作品有《月光小巷》《看不见的珍藏》《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长,他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者,而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。
他出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历,结识罗曼·罗兰和罗丹等人,并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作,成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联,认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐,先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。
重读经典,距离第一次看这本书已经三十年过去,热血已经变成悲凉。
评分唯有众山的高峰才能赐福于尘世,唯有谦和的秉性才能制约极权,勿以我为真理,勿以非我为异端。漫漫尘世,迷狂与痴妄永在,自由之火,以个性之光拯救
评分要不是上学老师谈到,都不敢想象茨威格还写过这种类型的书。感觉传教的人,个个都是心平气和云淡风轻的诡辩嘴炮小能手,一套一套的无法反驳。不错,学习学习这种思辨方式,对阅读也有好处。
评分茨威格就是传记界的金庸。孔子诛杀少正卯和加尔文干的这事一个性质。
评分向卡斯特利奥致以最崇高的敬意,他永远活着| “当我思考什么是真正的异端时,我只能发现一个标准:我们在那些和我们观点不同的人们的跟里都是异端。” —在上千个同样的火把从查佩尔高台上引燃之前的关键时刻,难道没有必要高声宣称:凡在精神事务上持有和有权力者不同观点的人,绝对不能象野兽一般地加以追猎,或他们象强盗和杀人犯那样残酷地处决。即使已经晚了一点,但全世界一定要明确地懂得,不宽容是非基督教的,而实行恐怖政治是不人造的。为了被迫害者和反对迫害者,我们必须直言不讳。—每一个国家,每一个时代,每一个有思想的人,都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为,如果缺乏权力,自由就会退化为放纵,混乱发生;另一方面,除非济以自由,权力就会成为暴政。—不仅在独裁政体下要谈异端的权利,民主之下更需要。
“何谓异端?只要意见同自己不一样,就都是异端”。 有个朋友某天问我知道不知道为什么天主教几乎没有什么派别,而新教派别却多如牛毛。我说恕我孤陋寡闻,还望赐教。 真别说,和我这朋友一聊,见识还真见长。 天主教和新教最本质的区别,其实只是对《圣经》的解释权。天主教...
评分生活在今天,我们唯一可以确定的是一切都可以伪装。你可以装扮成你想让别人认为的那样,而且这事也真能办成。在这种普遍的盛装假面舞会上,你很难分辨出一个人来,因为他身上的标签充满的误导和掩盖。所以,我不得不求助于其他的记号,把我想要找的人从人群中简单而直接地区分...
评分我同意,并且也相信,这样的书一定要认真、并抱着修炼学术的态度来读的,并且,这也是每一个想探询各种真相的人一生应读的书之一。 但是,但是,叫我应当羞愧的是,本人从一开头就兴致勃勃地“看”完了它,而不是按“应该”做的那样——“读”完了它。怎么解释呢:看完之后,我...
评分我同意,并且也相信,这样的书一定要认真、并抱着修炼学术的态度来读的,并且,这也是每一个想探询各种真相的人一生应读的书之一。 但是,但是,叫我应当羞愧的是,本人从一开头就兴致勃勃地“看”完了它,而不是按“应该”做的那样——“读”完了它。怎么解释呢:看完之后,我...
评分这本小册子写于纳粹德国进攻波兰的前一年,翻译成中文并出版则是全民“狂欢”的文革之后,都有那么点应景的意思。估计文革之后的那一代人阅读此书时应该会非常震撼,人类的历史悲剧总是这么残酷的重演,演员换了,道具换了,但是剧情不仅没变,甚至更残酷了。我们的伟光正掌...
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