异端的权利

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出版者:西苑出版社
作者:(奥)斯蒂芬·茨威格
出品人:
页数:251
译者:任晓晋
出版时间:2005-5
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802100534
丛书系列:
图书标签:
  • 茨威格
  • 历史
  • 斯蒂芬·茨威格
  • 思想
  • 奥地利
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  • 社会
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具体描述

《异端的权利》讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥,以“苍蝇战大象”式的勇气,对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。如果不读茨威格的这本书,加尔文在人们心中完全是概念化的、光辉的形象:改革家、反封建斗士,他站在历史的一个阶梯上,与无数长袍长髯的伟人排在一起。如果不读茨威格,谁也不能那么明白地知道,就是这个因怀有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他乡的新兴资产阶级,一旦登上权力的宝座,对那些曾是、甚至依旧是他的朋友和同志的人,会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。这些人根本没有丝毫觊觎他的权势的念头,不过想就几个纯学术问题与他商榷——货真价实的商榷,因为文稿是在未发表之前,就寄给了“亲爱的兄弟”敬请指正的。

《异端的权利》——一部探讨思想解放与个体自由的深刻论著。 在这本书中,作者以其敏锐的洞察力和严谨的学术态度,深入剖析了人类思想发展史上那些被视为“异端”的观点,以及这些观点如何挑战既有权威、推动社会进步的复杂过程。本书并非简单罗列历史上的异端邪说,而是着眼于“异端的权利”这一核心命题,探究了在不同时代、不同文化背景下,个体坚持与表达非主流思想所面临的挑战,以及这种坚持所蕴含的宝贵价值。 全书分为几个相互关联的部分。 第一部分,追溯“异端”概念的源起与演变。作者从哲学、宗教、科学等多个维度,梳理了“异端”一词在不同历史语境下的含义变化。从古希腊时期对不同哲学流派的辩论,到宗教改革时期对教会教义的挑战,再到近代科学革命中对传统宇宙观的颠覆,作者展示了“异端”并非固定不变的标签,而是社会权力结构和主流话语体系不断建构的结果。在这里,作者特别强调了权力与真理之间的辩证关系,指出所谓的主流思想往往与当权者的利益紧密相连,而“异端”则往往是弱势群体或独立思考者发出的不同声音。 第二部分,聚焦于个体坚持“异端”思想的勇气与困境。作者通过对历史上众多思想家、科学家、艺术家等人物的案例分析,生动地描绘了他们如何在强大的社会压力、政治迫害甚至生命威胁下,依然坚持自己独特的见解。这些人物的经历充满了戏剧性与启发性,他们并非生来就是叛逆者,而是在对真理的执着追求中,不得不与时代主流发生碰撞。本书细腻地展现了这些个体在内心深处的挣扎、在人际关系中的疏离,以及他们在孤独中孕育新思想的艰辛。作者并非将这些人物神化,而是还原了他们作为普通人的情感与理性,以及他们所付出的沉重代价。 第三部分,深入探讨“异端的权利”的哲学基础与社会意义。作者认为,“异端的权利”并非仅仅是对个人表达自由的辩护,更是对社会活力的根本保障。在一个允许不同声音存在、鼓励思想碰撞的社会中,创新和进步才有可能萌芽。主流思想一旦僵化,社会就会失去自我更新的能力。因此,保障“异端的权利”,实质上是保障了社会整体的生存与发展空间。作者在此处引用了大量政治哲学、伦理学和社会学的理论,对这一观点进行了系统性的阐释,并将其置于更广阔的自由主义传统和社会契约理论的框架下进行讨论。 第四部分,审视“异端的权利”在当代的挑战与机遇。在信息爆炸、网络发达的现代社会,“异端”的定义变得更加模糊,传播途径也更为多元。然而,新的挑战也随之而来,例如信息茧房、算法偏见、民粹主义情绪的兴起,都可能成为限制思想自由的隐形力量。作者对这些新现象进行了批判性的审视,并提出了一系列建设性的思考。他强调,在追求效率和秩序的同时,我们更应警惕对思想多样性的侵蚀,积极营造一个鼓励批判性思维、容纳不同意见的公共领域。 本书的语言风格鲜明而富于感染力,作者善于运用生动的叙事手法,将抽象的哲学概念具象化,使读者在阅读历史故事的同时,也能深刻理解其中蕴含的理论意义。叙事中夹杂着作者对现实世界的观察和思考,使得本书既有厚重的学术分量,又不失现实的关照。 总而言之,《异端的权利》是一部引人深思的著作,它挑战我们固有的认知,引导我们重新审视个体与社会、传统与创新、权力与真理之间的复杂关系。它告诉我们,那些曾经被视为“异端”的声音,往往是照亮前路的光芒。这本书不仅是对历史的回顾,更是对未来的呼唤,呼唤我们更加珍视和捍卫思想的自由与多元,因为正是这些“异端”的火花,点燃了人类文明前进的熊熊烈火。

作者简介

斯蒂芬·茨威格,奥地利著名小说家、传记作家,出身于富裕的犹太家庭,青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学,后游历世界各地,结识罗曼·罗兰和罗丹等人,并深受其影响。1934年遭纳粹驱逐,先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与理想破灭中与妻子在巴西双双自杀。茨威格作品以小说和人物见长。代表作《人生转折点》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的而是小时》、《危险的怜悯》等;回忆录《昨日的世界》;传记《异端的权利》、《麦哲伦航海纪》、《断头王后》、《人类群星闪耀的时刻》等。茨威格作品在世界范围都有着经久不衰的魅力,国内多家出版社在近年内出版过几乎所有他的传记著作和小说文集。

目录信息

读后感

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这本小册子写于纳粹德国进攻波兰的前一年,翻译成中文并出版则是全民“狂欢”的文革之后,都有那么点应景的意思。估计文革之后的那一代人阅读此书时应该会非常震撼,人类的历史悲剧总是这么残酷的重演,演员换了,道具换了,但是剧情不仅没变,甚至更残酷了。我们的伟光正掌...  

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米圭尔•塞维特斯 “耶酥,永恒的上帝的儿子,怜悯我吧!”猛烈的火焰中,一个人,一个人的声音痛苦、愤怒而又绝望。他被作为耶酥的敌人和教义的“异端”送上了宗教裁判的火刑柱。火焰的烤灼里,他用生命和灵魂的最后一滴血书写着他的虔诚,他...  

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茨威格在《异端的权利》中又一次提出了专制的罪恶。其中卡斯特里奥的一句话令我印象深刻:“我们不应该用火烧别人来证明我们自己的信仰,只应为了我们的信仰随时准备被烧死。” 2008的中国经历了很多的事情,从奥运会的举办到接踵而至的天灾人祸,这大概是很久以来我们又一次...  

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生活在今天,我们唯一可以确定的是一切都可以伪装。你可以装扮成你想让别人认为的那样,而且这事也真能办成。在这种普遍的盛装假面舞会上,你很难分辨出一个人来,因为他身上的标签充满的误导和掩盖。所以,我不得不求助于其他的记号,把我想要找的人从人群中简单而直接地区分...  

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我读茨威格写卡斯特利奥的故事(《异端的权利》),或者说是一个异端在读另一个异端所写的第三个异端的故事,此说法固然冗长而拗口,确又俭省不得。 因为,历史的记录从无客观可言,即便事发现场同时有百架相机齐闪,也不可能将事件的全部细节一丝不漏地复制下来,更不用说前...  

用户评价

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《异端的权利》这个书名,就像一颗投入平静湖面的石子,瞬间激起了我内心的涟漪。它如此直白,又如此令人着迷,仿佛在直接挑战我对“正确”和“主流”的认知。我总觉得,在任何时代、任何社会,都会有一些思想、一些行为,不被当时的普遍价值观所接受,被冠以“异端”之名。然而,历史也常常证明,正是这些“异端”的思想,最终打破了僵局,推动了社会的进步和人类文明的发展。因此,当我在书店里看到《异端的权利》时,我立刻感受到了它所蕴含的巨大能量。我期待这本书能够深入剖析“异端”的来源,探究它们被边缘化的原因,更重要的是,它将如何阐释这些“异端”所应享有的“权利”。这不仅仅是关于思想的自由,更是关于个体存在的价值,关于不被群体压迫、不被主流裹挟的生存空间。我脑海中已经勾勒出许多可能的场景:也许是关于那些被教会视为异端的科学家,他们的理论最终改变了世界;也许是关于那些在艺术领域不断探索创新的艺术家,他们的作品在当时不被理解,却成为了后世的经典。这本书,无疑是一次对人类思想史和文化发展史的深刻反思,它让我重新审视那些被遗忘的声音,并思考我们如何才能更加包容和尊重那些与我们不同的存在。

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我之所以会被《异端的权利》这个书名深深吸引,是因为它触及了我内心深处对独立思考和个体价值的关注。在信息爆炸、观点林立的时代,我们很容易被各种声音裹挟,被主流观点所引导,甚至在不知不觉中放弃了自己的独立判断。而“异端”这个词,虽然常常带有贬义,但在某种意义上,也代表着一种不随波逐流的勇气,一种对既有规则的质疑和挑战。这本书的书名,直接将“异端”与“权利”联系起来,这本身就充满了力量。它似乎在告诉我,那些不被主流所接纳的思想和个体,也应该拥有表达和存在的权利。我迫不及待地想知道,作者将如何论证这一观点,又是通过怎样的视角来展现“异端的权利”。是讲述那些历史上被认为是“异端”,但最终被证明是伟大的思想家和改革者,他们的经历和贡献;还是探讨当下社会中,那些因为其独特的观点或生活方式而被边缘化的人们,他们所面临的困境以及他们应有的尊严和权利?《异端的权利》这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更是一种精神的启示,它鼓励我去思考,去质疑,去捍卫那些属于我们每个人的思想自由和存在的价值,即使这些思考和存在,在某些人看来,或许与“主流”格格不入。

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读到《异端的权利》这个书名,我的内心深处就涌起一股强烈的共鸣。它不是那种轻飘飘的,可以被轻易忽略的名字,而是带着一种审视、一种质问,甚至是一种宣言。它似乎在提醒我们,在任何集体中,都可能存在那些不被理解、不被接受的声音和个体,而他们,也应该拥有属于自己的“权利”。我想,这本书将不仅仅是关于思想的讨论,更可能是一场关于社会公正和个体尊严的探索。它会让我反思,我们是如何定义“正常”和“异常”的?我们又是如何对待那些不符合我们期待的人的?“异端”这个词,在我们的语境中,往往带着排斥和贬低,但这本书的出现,似乎在试图重塑这个词的意义,赋予它一种积极的、被尊重的内涵。我期待作者能够通过引人入胜的论述或故事,展现“异端”的价值,揭示他们为世界带来的改变,以及他们为何理应享有不受侵犯的“权利”。这是一种对普遍真理的挑战,一种对个体自由的捍卫,一种对进步力量的颂扬。

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《异端的权利》这个名字,就像一块磁石,牢牢地吸住了我的注意力。在当今社会,我们常常被教导要 conformity(顺从),要 fit in(融入),而“异端”似乎是与这些格格不入的词汇。然而,这正是这本书的魅力所在——它敢于挑战这种普遍的认知,将“异端”与“权利”如此直接地并置。我脑海中立刻浮现出无数的画面:那些在科学上大胆假设,最终颠覆了现有理论的学者;那些在艺术上不拘一格,创造出前所未有的风格的艺术家;那些在政治上提出激进改革,最终改变了历史进程的革命者。他们的思想和行为,在当时可能都被视为“异端”,但正是他们的“异端”,推动了人类文明的车轮向前。这本书的出现,让我思考,我们是否过于狭隘地定义了“正确”和“主流”,而忽略了那些潜在的、未被发现的价值?我期待这本书能够深入探讨,为什么“异端”会产生,它们是如何被识别和对待的,以及它们所应享有的、不应被剥夺的“权利”究竟是什么。这是一种对思想解放的呼唤,一种对个体独立性的尊重,一种对社会多元化进步的渴望。

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《异端的权利》这个书名,在我看来,是一种直面现实的勇气,一种对现有秩序的质疑。在我们的社会中,人们往往倾向于遵循约定俗成的规则,接受主流的价值观,而那些与众不同、挑战常规的思想,常常被贴上“异端”的标签,并因此受到排斥。然而,历史的车轮滚滚向前,很大程度上是由这些所谓的“异端”所推动的。我期待这本书能够深入探讨,为何“异端”的出现是不可避免的,甚至是必要的。它是否会揭示那些被压制的思想所蕴含的巨大潜力?它又将如何阐释“异端”所应享有的,不应被剥夺的“权利”?这可能是一种关于思想自由的讨论,也可能是一种关于个体价值的捍卫。这本书的吸引力在于它敢于触碰那些敏感而重要的议题,敢于挑战我们习以为常的认知。我希望它能提供一种全新的视角,让我们重新审视那些被边缘化的声音,理解他们存在的价值,并思考我们如何才能构建一个更加包容和多元的社会,让每一个“异端”都能找到属于自己的空间和权利。

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这本书的书名就已经足够吸引人了,《异端的权利》。作为一个读者,我立刻就被这个名字所牵引,它似乎预示着一种挑战传统、质疑主流的勇气,以及在思想的边界上探索未知的吸引力。我期待的是一场关于思想解放的旅程,一段对既有规则和观念的深刻反思。书名本身就像一个引子,激发了我内心深处对于自由思考的渴望,以及对那些被主流社会边缘化、被贴上“异端”标签的思想和个体的关注。我很好奇,作者将如何描绘这些“异端”,他们又将如何行使他们被剥夺的“权利”?是激烈的反抗,是沉默的坚持,还是以一种意想不到的方式重塑世界?这本《异端的权利》在我脑海中勾勒出一幅幅画面:可能是那些在时代洪流中逆行的智者,可能是那些不为世俗所容的艺术家,也可能是那些在权力压迫下依然保持独立思考的普通人。它的名字本身就自带一种力量,一种打破沉寂、唤醒灵魂的力量,让我迫不及待地想翻开扉页,跟随作者的笔触,去领略那些在黑暗中闪耀的思想之光,去理解那份不被允许却又真实存在的“权利”。

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我一直在寻找能够挑战我固有认知,让我不得不重新审视周遭世界的书籍,而《异端的权利》恰恰满足了我这一愿望。这本书的书名,就好似一声振聋发聩的呐喊,直击我内心深处对于独立思考和精神自由的执着追求。它不是那种安抚人心的故事,也不是那种轻易就能被理解的论调,相反,它似乎蕴藏着某种颠覆性的力量,一种迫使读者走出舒适区,去面对那些不被鼓励、甚至被压制的声音。我脑海中浮现出的是那些历史上被视为“异类”的先驱者,他们的思想在当时被误解、被排斥,但最终却引领了文明的进步。我想,这本书的作者正是要挖掘这些被掩盖的真相,揭示那些“异端”思想背后所蕴含的真正价值和不可或缺的作用。它让我思考,我们所习以为常的“正确”,是否真的就绝对正确?那些被我们轻易否定的观点,是否隐藏着我们尚未触及的真理?《异端的权利》就像一把钥匙,为我打开了一扇通往更广阔、更复杂思想世界的大门,让我有机会去倾听那些被忽略的低语,去理解那些被忽视的视角,去拥抱那份或许会带来阵痛,但最终却会让自己更加完整和深刻的“异端”之声。

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《异端的权利》这个书名,无疑是对社会规范和群体思维的一次有力挑战。它不是那种会让你轻易找到答案的书,反而会引发你更多的思考和疑问。我常常觉得,在任何一个时代,都会有一些人,他们的思想、他们的行为,与当时的主流格格不入,被冠以“异端”之名。然而,历史的进程却常常证明,正是这些“异端”的思想,最终成为了引领时代潮流的先声。这本书的书名,直接将“异端”与“权利”挂钩,这在我看来,是一种对个体价值和思想自由的深刻强调。它迫使我反思,我们是否过于轻易地剥夺了某些人的“权利”,仅仅因为他们的观点不符合主流,或者他们的存在方式不被我们理解?我期待这本书能够深入剖析“异端”的根源,揭示他们所承受的压力,更重要的是,它将如何阐释这些“异端”所应享有的、不容置疑的“权利”。这可能是一次关于思想解放的宏大叙事,也可能是一次对个体生命尊严的深刻辩护。这本书的出现,无疑为我提供了一个重新审视社会价值体系的契机,让我更加珍视那些敢于发声、敢于不同的声音。

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对于《异端的权利》这个书名,我的第一反应便是它所蕴含的深刻哲学意味。它不仅仅是一个简单的陈述,更像是一个邀请,邀请我深入探讨“权利”的本质,以及“异端”的定义。我们生活在一个充满规则和定义的社会,很多时候,我们被告知什么是对的,什么是错的,什么是主流,什么是边缘。而“异端”这个词,往往带有负面的色彩,意味着偏离、背叛、甚至危险。但是,这本书的出现,却大胆地为“异端”赋予了“权利”。这让我充满了好奇,究竟是什么样的权利?是思想上的表达权,是存在上的生存权,还是对既定秩序进行挑战的权力?我开始想象,作者会通过怎样的故事或论述来阐释这一复杂的概念。是描绘那些在历史长河中被误解和迫害的天才,他们的思想最终被证明是真理;还是探讨那些在当下社会,因其与众不同而被孤立和压抑的群体,他们所应享有的尊重和空间?《异端的权利》这本书,在我看来,是一次对社会价值观的深刻拷问,是对个体自由与集体规范之间微妙平衡的探索。它促使我去思考,我们应该如何理解和对待那些与我们不同的人和思想,而不是简单地将他们视为“异端”并加以排斥。

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这本书的标题——《异端的权利》,光是看一眼,就足以引发我无穷的遐想。它不是那种循规蹈矩,迎合大众的书名,而是带着一种挑战的姿态,一种对既定秩序的拷问。在我看来,“异端”之所以为“异端”,往往是因为其思想或行为突破了当时的社会共识,不被主流所接受。然而,正是这些突破,往往带来了新的视角、新的发现、新的进步。因此,将“异端”与“权利”联系起来,本身就充满了深刻的意义。我很好奇,作者将如何描绘这些“异端”?他们是那些在黑暗中探索真理的先行者,是那些在压迫下坚持自由的斗士,还是那些在平凡生活中活出独特姿态的个体?这本书将不仅仅是一次对哲学或社会学的探讨,更可能是一次对人性中独立、自由、创造力等品质的赞颂。它让我思考,我们是否过于轻易地就将某些观点或人群定义为“异端”,而忽略了他们可能带来的价值?《异端的权利》这本书,在我心中,是一本关于勇气、关于坚持、关于对多样性理解的启示录,它鼓励我拥抱那些不被理解的声音,并思考如何才能真正实现思想的自由与个体的平等。

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其实吧,加尔文也配叫独裁者...

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这书封面质量真差,竟然是一层塑料薄膜贴上去的 翻译的非常好,很流畅 第一次觉得传记也这么好看

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【把人活活烧死,并不能捍卫教义,而是对人的屠杀。日内瓦人迫害塞文特斯,他们不是在捍卫教义,而是让人牺牲。我们不应通过烧死别人来证明自己的信仰,而应准备因为自己的信仰,去被别人烧死。】整本书都是这样的情怀。

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2008-2009

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本书乃伪造历史的样板,社科论文作者必读,以便学会造假而享誉。

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