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知识的交换价值大于价值在新媒体时代貌似不太说得通

比起Baudrillard已经算是好懂的了。

正经读完才发现和自己想象的不大一样，从language games的角度去分析science knowledge in the computerized society，对当代科学与知识生产的论述很详尽，绕来绕去还是落脚在the heteromorphous nature of language games(paralogy不知道这个词怎么翻译？)/(local)consensus to eventual cancellation 前言和附录都值得一读

Postmodernism revisited.突然发现完全不搭嘎的大一第一篇文学呸和大四最后一篇艺术史呸都引用了利奥塔君。要不要这么潜意识这么前后呼应啊吾好桑感。

很有意思的角度！与福柯 詹姆逊 德里达 巴特勒都相映成趣

知识的问题一直都是权利的问题：谁拥有获取知识的途径？谁去定义什么是知识（知识的合法性）？当知识变成了流通的商品的时候，其目的不在于自身，而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性，因为技术性能同真实和正义都...  

知识的问题一直都是权利的问题：谁拥有获取知识的途径？谁去定义什么是知识（知识的合法性）？当知识变成了流通的商品的时候，其目的不在于自身，而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性，因为技术性能同真实和正义都...  

吉登斯在现代性的后果中开篇就讲过，利奥塔是将后现代这个口号喊响的核心人物。这本书可能就是他最重要的著作了。不说利奥塔的整体思想是啥了，利奥塔是个高产作家，但是在国内能够找到的书确实有限。但是这本书，真的淋漓尽致的喊出了他的口号“打倒宏大叙事”！ 书开篇就是结...