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Postmodernism revisited.突然发现完全不搭嘎的大一第一篇文学呸和大四最后一篇艺术史呸都引用了利奥塔君。要不要这么潜意识这么前后呼应啊吾好桑感。

已然是pm里非常bible和浅显的读物可可...

很有意思的角度！与福柯 詹姆逊 德里达 巴特勒都相映成趣

高三因为一本《现代性与后现代性十五讲》开始沉迷利奥塔 今天在google scholar里偶尔见到Lyotard这名字 瞪了很久才算反应过来 啊……

正经读完才发现和自己想象的不大一样，从language games的角度去分析science knowledge in the computerized society，对当代科学与知识生产的论述很详尽，绕来绕去还是落脚在the heteromorphous nature of language games(paralogy不知道这个词怎么翻译？)/(local)consensus to eventual cancellation 前言和附录都值得一读

在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...  

在“高科技社会中的知识状况”（利奥塔这样描述他定义为“后现代者”的研究对象）中，出现一个很有意思的提法。他说道：“所谓现代科学，仍然与正统的叙事学说有着显而易见的一致性，以‘后设论’的方式使之合法化。例如，在叙述者与聆听者之间，一句含有真理要素的话...  

第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...  

知识的问题一直都是权利的问题：谁拥有获取知识的途径？谁去定义什么是知识（知识的合法性）？当知识变成了流通的商品的时候，其目的不在于自身，而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性，因为技术性能同真实和正义都...