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出版者:上海远东出版社

作者:[法] 米歇尔·福柯

出品人:

页数:580

译者:杜小真

出版时间:2004-05

价格:33.8

装帧:平装

isbn号码:9787806616543

丛书系列:20世纪外国文化名人书库

图书标签:

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好的，以下是一部名为《光影流转：现代电影的视觉叙事与文化解码》的图书简介，该书内容与您提到的“福柯集”无关。 --- 《光影流转：现代电影的视觉叙事与文化解码》 图书简介 导言：凝视、运动与时代的镜像 自二十世纪初胶片点燃火花以来，电影便以其独特的光影魔力，构建起一个与现实并行、却又深刻映照现实的平行宇宙。它不仅是娱乐的载体，更是记录、解构与重塑我们时代精神、社会结构和个体心理的最强大媒介之一。《光影流转：现代电影的视觉叙事与文化解码》并非一部传统的电影史编年录，而是一次深入现代电影肌理的探索之旅，聚焦于从默片晚期到新浪潮运动，再到数字时代的视觉语言的演变，以及这种演变如何揭示了我们所处时代的深层焦虑与渴望。 本书旨在跳出纯粹的美学鉴赏范畴，将电影视为一种复杂的文化文本——一种由技术、资本、意识形态和观众期待共同塑造的产物。我们试图解开蒙在画面之上的重重帷幕，探究那些看似自然流畅的镜头语言，背后隐藏的结构性选择和文化意图。 第一部分：视觉文法的诞生与重构——从古典好莱坞到现代主义的断裂 本部分深入剖析了电影“文法”的形成过程。古典好莱坞的“连续性剪辑”（Continuity Editing）系统，作为一种高效、透明的叙事工具，是如何在满足商业需求的同时，也无形中确立了一种特定的、以主体性为中心的观看范式。我们详细考察了例如格里菲斯、希区柯克等大师如何精妙地运用景别、调度和蒙太奇来引导观众的情感和认知。 然而，这种规范并非一成不变。二十世纪中叶，随着社会剧变和欧洲艺术思潮的涌入，电影的“文法”开始遭受挑战。我们将重点分析意大利新现实主义如何通过“去专业化”的拍摄手法，将镜头对准真实街头的生活肌理，挑战了摄影棚内的虚构边界。紧接着，法国新浪潮（Nouvelle Vague）的介入，不仅体现在对传统叙事结构的颠覆，更在于其对电影本体论的反思——导演不再是“说书人”，而是“作者”（Auteur），镜头本身成为一种自我意识的表达。本书将细致比对新浪潮导演如戈达尔和特吕弗在打破第四面墙、使用跳接（Jump Cut）时，所承载的对既有权力结构的批判姿态。 第二部分：运动与静止——空间、时间与主体性的消解 电影的核心在于对时空的处理。本章将聚焦于不同时期电影对时间和空间的处理方式，如何直接影响了观众对“主体性”的感知。 我们分析了安东尼奥尼（Antonioni）作品中标志性的“间歇性场景”与“空间性疏离”。在这些影片中，叙事动力被削弱，取而代之的是对城市景观和人物内心空虚的长时间凝视。这种“暂停”的处理，迫使观众从被动接受情节转向主动体察画面的存在感。 随后，我们将转向那些试图拓展电影时空维度的先驱者，如安德烈·塔可夫斯基。塔氏的“雕塑时间”（Sculpting in Time）理论，展示了如何通过拉长单个镜头的时长，让时间在画面中“呼吸”并积淀意义，从而营造出一种近乎宗教般的冥想体验。我们探讨了这种对线性时间的解构，如何与后现代对宏大叙事的质疑相呼应。 第三部分：技术异化与数字时代的重塑——屏幕的界限在哪里？ 进入后半部分，视角转向了技术进步对电影语言的颠覆性影响。从七十年代的“新好莱坞”对传统英雄神话的解构，到八十年代特效的崛起，再到九十年代后数字影像的全面渗透，电影的“物质性”——胶片的颗粒感、光线的自然折射——正在被算法生成的像素所取代。 本书用大量篇幅审视了CGI技术（计算机生成图像）带来的机遇与陷阱。一方面，数字技术解放了想象力的桎梏，使得奇观的构建达到了前所未有的高度；另一方面，我们也探讨了这种“完美”的视觉保真度是否导致了叙事深度的贫瘠化，以及当我们面对一个完全可编辑、可复制的数字世界时，电影“真实性”的含义又发生了怎样的变化。 此外，我们还将讨论当代流媒体平台对电影观看模式的冲击。当电影不再局限于黑暗的影院，而是以碎片化的方式在不同尺寸的屏幕上消费时，其叙事的节奏、视觉的冲击力以及它所能构筑的集体体验，又将面临怎样的重新定义？ 结论：解码未来——在碎片中寻找整体 《光影流转》最终旨在提供一种批判性的观看工具。电影作为一种强大的文化机器，其叙事不仅反映了我们是谁，更在潜移默化中塑造了我们如何思考和感受世界。《光影流转：现代电影的视觉叙事与文化解码》邀请读者放下预设的期待，用审慎的目光重新审视那些熟悉的银幕时刻，去发现光影流动间隐藏的复杂编码，从而更好地理解我们身处的时代脉络。 本书适合电影专业学生、媒体研究者，以及所有对视觉艺术、文化理论和现代社会变迁抱有深切好奇心的普通读者。

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这本书，真是让人醍醐灌顶，仿佛一下子从一个迷宫里被拽了出来，看到了久违的阳光。我通常对哲学类的书籍抱持着一种敬而远之的态度，总觉得那些深奥的词汇和晦涩的逻辑是专门用来将人绕晕的。然而，这本书的叙述方式却带着一种独特的、近乎文学性的张力。它不是那种冷冰冰的理论堆砌，而是更像是在讲述一系列精彩绝伦的故事，只不过这些故事的核心是权力、知识与主体性是如何交织缠绕、彼此塑造的。特别是它对“规训与惩罚”那一部分的剖析，简直是令人不寒而栗。我们习以为常的、看似理性的监狱、学校、医院，在作者的笔下，瞬间被剥去了温情脉脉的外衣，露出了其下精密的、旨在个体化的控制机器。我记得最清楚的是关于全景敞视主义的描述，那种无时无刻不在被观察的可能性，如何内化成一种自我约束的力量，简直是当代社会无形的枷锁。读完后，我走路的姿势都感觉不一样了，开始下意识地审视自己身处的每一个空间，思考自己是如何在这个“风景”中被观看和定位的。这已经超越了单纯的阅读体验，更像是一次深刻的自我身份重构之旅。

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这部作品给我的阅读感受，是一种从线性时间观中被解放出来的震撼。它不是在讲一个故事，而是在进行一场跨越时空的“考古发掘”，重点不在于“发生了什么”，而在于“这些东西是如何成为我们今天所见的样子”的。它强迫你放下对“本质”的执着追寻，转而去关注那些边缘的、被忽视的、甚至被视为“污秽”的知识和实践——比如疯癫、比如病态、比如被边缘化的欲望。正是这些看似“非理性”或“反常识”的领域，被作者揭示为构建现代知识体系的关键支点。阅读过程中，我仿佛进入了一个巨大的、层层嵌套的知识迷宫，每当我以为找到出口，总会发现那只是通往另一个权力空间的入口。这本书的价值在于，它赋予了我们一种批判性的眼光，去审视那些被奉为圭臬的“科学”和“理性”背后的历史偶然性和权力偏向。它不是要提供答案，而是要让我们学会提出更深刻、更具穿透力的质询。

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说实话，一开始翻开这本厚厚的册子时，我内心是有些抗拒的。我更偏爱那种逻辑严谨、一步步推导清晰的西方古典哲学著作，对那些充满隐喻和断裂的文本有些头疼。但是，这本书的魅力就在于它的“碎片化”和“考古式”的挖掘。它不是要给你一个统一的宏大叙事，而是像一个技艺高超的考古学家，小心翼翼地从历史的废墟中清理出那些被遗忘的权力运作的痕迹。阅读的过程充满了“啊哈”的瞬间，当你以为自己理解了某种现代概念时，它立刻将你拉回到几个世纪前，展示了这种概念是如何从一个不起眼的医学或司法实践中“生长”出来的。特别是它对“性史”的探讨，那种颠覆性的视角，彻底粉碎了我对“性”的固有认知。它不是一种自然的、永恒的压抑对象，而是一系列知识和话语建构的结果。这种对知识生产过程的解构，让我对信息爆炸的今天有了更深层次的警惕：我们以为自己掌握了知识，殊不知，知识本身就是一种权力实践的工具。阅读的体验是累人的，需要反复咀嚼，但其带来的智力上的满足感，是其他书籍难以比拟的。

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这本书给我的感觉，更像是在攀登一座结构复杂但视野开阔的高塔。每上到一层，世界观就会发生一次剧烈的位移。它最厉害的地方在于，它没有给你任何安稳的立足点。你以为你抓住了“真理”的边缘，它却告诉你，所谓的“真理”，不过是某个特定历史时期，某些特定权力主体通过话语斗争胜利后建立起来的临时性堡垒。这种相对主义的基调，初读时会让人感到眩晕甚至沮丧——如果一切都是建构的，那我们还能相信什么？然而，正是这种不确定性，赋予了我们反思和批判的自由。作者的语言风格极其锐利，充满了悖论和张力，仿佛一把手术刀，精准地切开了社会肌理上那些最隐蔽的结构。我尤其欣赏它对“话语”的定义，它超越了简单的“语言表达”，而是一种行动、一种制度、一种构建现实的强大力量。对我个人而言，它提供了一个看待体制、看待自我行为的全新透镜。那种洞察事物本质的快感，是沉浸式的，让人欲罢不能。

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我必须承认，这本书的阅读门槛确实不低，它要求读者具备一定的历史耐心和概念辨析能力。它不迎合读者的轻松阅读习惯，反而不断地挑战读者的既有认知框架。不同于那种强调个人解放或主体能动性的叙事，这本书似乎在描绘一个更加宏大、更加精密的机器，而个体，则更像是这台机器运转中必须被校准、被定位的零部件。这种被“客体化”的深刻体验，让人不得不正视现代性中那些被美化的“进步”背后的代价。最让我印象深刻的是对“生命权力”的阐述，它不再是简单的暴力镇压，而是对生命的精细化管理、对人口、健康、寿命的计算和优化。这和我们现在热衷于大数据分析、个人健康追踪等行为，有着惊人的历史回响。它迫使你思考：我们所追求的“健康”和“安全”，是否正以一种更隐蔽、更温和的方式，将我们推入更深层次的被规训状态？这是一部需要反复翻阅、边读边做笔记的书，因为它所揭示的并非是历史的陈述，而是我们当下生存的结构性秘密。

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挑着系谱学的东西看了看。

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选的文章真的很不错。编的很精要

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福柯：文学作品是中介是个即空又满的空间，思维在说话，话语在思维 ；索莱斯：成为语言目标的思维和成为精神思维目标的语言找到这个汇合点------《福柯集》西方哲学的一个方法论就是把特殊和常见的概念提升到或者抽象到一个概念和模型中，在这个简化的模型里总结出规律，然后用这个模型来阐述新的问题，而我们学过这个模型或者理论的，直接拿来用就可以了

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关键是文集

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尤其关注福柯对德里达批评的回应。