图书标签: 萨义德 东方学 文化研究 东方主义 哲学 文化批评 文化 文化理论
发表于2024-11-21
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《东方学》这本书与当代历史的动荡和喧腾是完全分不开的。在书中,我相应地强调无论是“东方”这一用语,还是“西方”这一概念都不具有本体论意义上的稳定性,二者都由人为努力所构成,部分地在确认对方,部分地在认同对方。
《东方学》以对1975年黎巴嫩内战的描写为开端,这场战争结束于1990年,但是暴力与丑恶的人类流血事件却延续至今。我们经受了奥斯陆和平进程的失败。第二次巴勒斯坦人起义爆发以及遭到再次入侵的西岸与加沙地带的巴勒斯坦人的可怕苦难,在那里,以色列使用F-16战机与阿帕奇直升机对手无寸铁的平民进行了例行集体惩罚行动。自杀性炸弹袭击现象充分显现出了它所具有的可怕破坏性,这当然没有什么比“九·一一”事件及其后对阿富汗和伊拉克的战争更骇人听闻、更具有末日预言的昭示意义了。正当我写作本文时,美英对伊拉克非法的和未经授权的入侵和占领正在进行,随之而来的则是匪夷所思的物质掠夺、政治动荡和变本加厉的侵略。这都被认为是那个被称作文明冲突的一部分,无休无止、无法平息、不可救药。但我认为并非如此。
爱德华·W.萨义德(Edward W.Said,1935-2003),当今世界极具影响力的文学和文艺批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。代表作有:《开始:意图与方法》、《世界、文本、批评家》、《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
即使过去了那么多年这本书仍然具有启发性和批判精神,还真是一件可悲的事。“西方”之外,全部都是“东方”。而这些被研究、被打量的一切,又正迅速地变成了他们所描述的那个样子。不,这简直就是被征服者的被征服,真是太让人悲伤了。
评分对作为构建学术的认识工具的批判,发人深思。萨义德认为“东方”、“西方”本身就是人为构建的产物,“东方学”更与欧洲中心主义、帝国主义和殖民主义有千丝万缕的联系,而并非无偏见倾向的客观中立学术。我觉得萨义德的批判对中国也有意义。当我们觉得比起本国学者,通过外国学者的眼光来看自己国家更管用时,我们是否也陷入了“东方学”预先设下的陷阱?萨义德更厉害的一点在于,他同样不觉得本国学者就能因此而有更多资格来表述这个国家和民族。对此,萨义德提出的学术标准是:必须以具体、细化而非抽象、化约的方式去研究一个国家和社群,方有资格说话(而不是代言)。此书翻译和编校都算不上完美,萨义德的论述又颇多重复,若能再精简一些就好了。
评分子安宣邦说竹内好完爆他,读完以后深以为然。
评分原来萨义德讨论过有没有西方学的问题。费半天力气看完,讨论课却去不成了。#人间惨剧
评分我想发动一次对本书的一星运动。希望反绿主义者,远邪,英美大学比较文学系厌恶者,痛恨东方主义阴谋论败坏正经学术【比如黑色雅典娜啊,把正经严肃的印度伊朗学批成殖民主义阴谋啊】者参加
“……现代东方学自身已经带有欧洲对伊斯兰巨大恐惧之印记……”——《东方学》P324 Orientalism是什么? Orientalism一词一般有三个方面的含义: 一种学术研究学科;一种思维方式;一种权力话语方式。实际上这三个方面是相互紧密的相连的。 萨达尔的《东方主义》中有这么一段...
评分“……现代东方学自身已经带有欧洲对伊斯兰巨大恐惧之印记……”——《东方学》P324 Orientalism是什么? Orientalism一词一般有三个方面的含义: 一种学术研究学科;一种思维方式;一种权力话语方式。实际上这三个方面是相互紧密的相连的。 萨达尔的《东方主义》中有这么一段...
评分http://www.tudou.com/playlist/id/6215861/ 有兴趣的可以去看看
评分 评分作为一本后殖民主义的经典之作,《东方学》被反复地评论,有人赞颂有人贬抑,但其影响却依然强劲。凡是涉及到“外国人文学作品中的中国人或东方人形象”之类主题的论文,大多几乎都要引述《东方学》中的观点,却不去仔细考察萨义德的观点究竟是否适合自己的论题。 ...
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