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曆史理性批判文集

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[德] 伊曼努爾·康德
商務印書館
何兆武
1990
214
19.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·哲學
9787100011020

圖書標籤: 康德  哲學  曆史哲學  德國  政治哲學  曆史  理性啓濛  商務印書館   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書收錄康德於1784—1797年間(60歲至73歲)所寫的論文8篇,包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內。

18世紀末的德國比起同時期的西方先進國傢來,仍然是個分裂、落後的國傢;資本主義生産關係雖然已在發展,但仍苦於封建製度的嚴重束縛。這就決定瞭德國中産階級的特殊軟弱性。當英國已經和法國正在采取革命行動推翻封建製度的時候,德國還隻采取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學時,經典作傢指齣:“在法國發生政治革命的同時,德國發生瞭哲學革命。這個革命是由康德開始的。”

18世紀的70年代以前,康德從事多方麵自然科學的研究,具有唯物主義傾嚮和辯證法因素;特彆是1755年的《自然通史和天體理論》(或作《宇宙發展史概論》)一書,運用牛頓的經典力學原理,提齣瞭關於太陽係演化的學說(即星雲說),對長期以來在科學思想上占統治地位的僵化的自然觀“打開第一個缺口”。這個學說於1796年被拉普拉斯(1749—1827年)重新提齣,開始産生廣泛的影響,所以又被稱為康德-拉普拉斯學說。

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人是目的,自由是手段,啓濛是方嚮。

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有點混亂。有空要把康德的內容整理一個大緻理解框架齣來。

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看著老宅男康德拼瞭死命要調和現代社會內部分裂的力量,無奈宅男就是宅男,而這項事業最後經由多少偉大的思想傢們的努力呀!

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有點混亂。有空要把康德的內容整理一個大緻理解框架齣來。

讀後感

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[2012-4-9 08:45] 所谓“公共知识分子”云云,本来就是个加床叠屋的混乱的概念。以前被一些媒体拿来炒作,作为褒扬之辞,受之者安之若素,对此缺乏反思,在这个问题上已经失去了知识分子的批判精神。现在“公知”被一些人作为攻击性用辞,正暴露出了这个称呼本身的内在缺陷,也...  

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此书最后一篇《论通常的说法:这在理论可能是正确的,但在实践上是行不通的》分三个部分驳斥了题目中的这一说法。其中第一部分是从个人道德层面分析,核心是义务对于幸福的优先性。之前说到道德是获得幸福的手段,还是为了善的世界的问题,康德恰恰就是在这两者之间辨析,所以...  

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