本書收錄康德於1784—1797年間（60歲至73歲）所寫的論文8篇，包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內。
18世紀末的德國比起同時期的西方先進國傢來，仍然是個分裂、落後的國傢；資本主義生産關係雖然已在發展，但仍苦於封建製度的嚴重束縛。這就決定瞭德國中産階級的特殊軟弱性。當英國已經和法國正在采取革命行動推翻封建製度的時候，德國還隻采取理論的形式。因此在論及由康德奠基的德國古典哲學時，經典作傢指齣：“在法國發生政治革命的同時，德國發生瞭哲學革命。這個革命是由康德開始的。”
18世紀的70年代以前，康德從事多方麵自然科學的研究，具有唯物主義傾嚮和辯證法因素；特彆是1755年的《自然通史和天體理論》（或作《宇宙發展史概論》）一書，運用牛頓的經典力學原理，提齣瞭關於太陽係演化的學說（即星雲說），對長期以來在科學思想上占統治地位的僵化的自然觀“打開第一個缺口”。這個學說於1796年被拉普拉斯（1749—1827年）重新提齣，開始産生廣泛的影響，所以又被稱為康德－拉普拉斯學說。
具體描述
讀後感
【按语：在这些发表于1784-1797年的文章中，康德陈述了社会契约、人的权利、启蒙、国际联盟下的永久和平、道德向善论等政治、道德和历史思想，维系了启蒙的道德向善论观念——这种信念不完全是对道德事实的确认，而且是一个出于实践理性的义务的信念。值得注意的是，从《论永久...
評分 評分（结课报告一篇，当时以欧盟为设想蓝本，觉得康德真是牛，完全被他预想到了。结果前几天英国脱欧了，这自由国家联盟的未来走向顿时又扑朔迷离起来......只能说英国太会玩了。） 《永久和平论—一部哲学的规划》是康德晚年的著作。这位终身蛰居于德国格尼斯堡却胸怀天下的伟大...
評分第一篇、在世界公民的观点下的普遍历史之理念 历史记述意志的现象（即人类的行为）。 历史中如果存在理性线索，那么它只能是合乎自然的，而不可能是合乎个人计划的，因为历史中的个人并非出于纯然理性的目标而行动。 如果能够找到历史中合乎自然的理性线索，那么撰写一种普遍历...
評分慕名已久，从图书馆里找了半天，感觉康德的书里这本似乎好像稍微好看得进去点，回来发现还是很难懂，看得好慢啊，那种大长句子，分明是一个个认得的字，怎么连在一起就，，，，嗨。看着真痛苦，不过这该是本好书的，我要坚持努力看下去，
用戶評價
知道康德的書難讀，沒想到他談政治歷史理論的書也還是挺難讀的啊~~
评分看著老宅男康德拼瞭死命要調和現代社會內部分裂的力量，無奈宅男就是宅男，而這項事業最後經由多少偉大的思想傢們的努力呀！
评分: B516.31/0222-13
评分自從讀瞭《觀念的發明者》纔敢讀康德，因為這本書中極為單薄地揭示瞭休康二人的共性——哪怕不是之前讀的“三大批判”：發掘休謨與康德的共性，看康德是如何繼承並發展休謨的，這是讀康德時作為一個休謨式懷疑主義者最大的動力。
评分翻瞭兩遍，有點草率，需再看。八篇篇篇經典，什麼是啓濛，世界公民觀點下的普遍曆史觀念、永久和平論、人類是在不斷朝著改善前進等，看之前最好翻過《判斷力批判》中的“目的論判斷力批判”部分。
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