利維坦

利維坦 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

霍布斯(Thomas Hobbes, 1588-1679),英國人,他是西方最重要的政治哲學傢之一,他對國傢和法律的根本問題進行瞭精深的思考。主要著作有《利維坦》、《論公民》等。他的《利維坦》具有非凡的邏輯性和想像力,使政治哲學得到瞭一種邏輯嚴密的係統發揮,成為經世名著。

出版者:中國政法大學齣版社
作者:[英] 霍布斯
出品人:
頁數:519
译者:
出版時間:2003-7
價格:43.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787562023920
叢書系列:劍橋政治思想史原著係列(影印本)
圖書標籤:
  • 霍布斯 
  • 政治哲學 
  • 哲學 
  • 政治學 
  • 政治 
  • 經典 
  • 古典哲學 
  • philosophy 
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Thomas Hobbes s Leviathan is arguably the greatest piece of political philosophy written in the English language.Written in a time of great political turmoil(Hobbes s life spanned the reign of Charles l ,the Civil Wars,the Commonweaalth and the Protectorate,and the Restoratin),Leviathan is an argument for obedience to authority grounded in analysis of human nature.

Since its fiist pust publication in 1991 Richard Tuck s edition of leviathn has been recognised as the single most accurate and authoritative text,and for this revised edition professor Tuck has provided a much-amplified and expanded introduction,which will provide students unfamiliar with Hobbes with a cogent an accessible introduction to this most challenging of texts.Other vital aids to study include an extensive guide to further reading ,a note on textual matters,a chronology of important events and brief biographies of important persons mentioned in Hobbes s text.

Richard Tuck is Professor of Government at Harvard University.

具體描述

讀後感

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今天,当我们谈到民主与专制时,恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了:专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征,民主是正义的、先进的、智慧的象征,民主制度终将取代专制制度。 然而,这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗?这其中是否掺杂有偏见?...

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没看原著之前,在一些材料那里了解到,霍布斯主张人性本恶,在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里,“人对人是狼”,什么规则都没有,只有弱肉强食,丛林法则。当时我想,霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如,要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...  

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【按语:较之《论公民》,《利维坦》是一部宏大庞杂得多的著作:当有人常常在这里寻觅契约论的雏形,寻求对国家或主权的辩护时,另一些人可能会发现《利维坦》对基督教的理解在今天看来仍然是异端的甚至异教的、让人冒犯的,毫无灵性观念甚至到了粗俗的地步。 事实上,《利维...  

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在第三十二章“论基督教体系的政治原理”中,霍布斯首先强调自然理性是上帝的传谕之道的一部分,而传谕之道中的其他部分——超乎理性的东西——尽管无法被自然理性证明或证伪,但其实本质上与自然理性之间不存在冲突。超越理性的东西与理性的东西之间的看似矛盾,只可能是因为...  

用戶評價

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蹩腳的古英文。。。

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不好買

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讀瞭前14章

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主要看瞭塔剋的導論,在某種程度上是他哲學與治術的改寫。內容比較親民,但是沒有Oakeshott那麼有厚度。文本本身似乎還原瞭十七世紀英語,比較坑爹

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曼荼羅的女人貞潔已喪,人就應該和道德重新衰亡,國傢與工程理性,祭祀比道德強壯,但道德比祭祀更加範疇

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