具體描述
本書力圖呈現一種學術史的價值和意義，並以當下中國美學研究現狀作為批判與反思的立足點，試圖從中尋找中國學術傳統的一種內在慣性和理論。為21世紀的中國美學建設提供瞭一種曆史的參照。作者企望能夠在進行學術研究的人們的心靈中引起驚異和震撼。
著者簡介
圖書目錄
上編
第一章 王國維的美學研究：在中西學術交叉口上的思考
第一節 西學與美學
第二節 中國哲學辯證：中國美學的基礎
第三節 從“古雅”到“境界”
第二章 蔡元培的美學研究：以美育代宗教
第一節 中國哲學史的學術觀念
第二節 西方美學：理論和曆史
第三節 以美育代宗教
第三章 鄧以和滕固的美學研究：藝術的思考
第一節 鄧以蟄的美學研究：藝術·詩·曆史
第二節 滕固的美學研究：中國藝術史與美學
第四章 宗白華的美學研究：現代中國美學的體係意識、觀念和方法
第一節 中國形上學及其最高境界
第二節 中國藝術的理想與特質
第三節 中國美學研究的獨特方法
第五章 徐復觀的美學研究：什麼是中國藝術精神？
第一節 為人生的藝術——孔子的最高境界與音樂
第二節 莊子與中國藝術精神
第三節 究竟為什麼是中國藝術精神？——對徐復觀觀點的質疑
下編
第六章 “美是典型”說——蔡儀的美學研究和理論
第一節 《新美學》的曆史唯物論
第二節 “美是典型”與“美的規律”
第七章 “物的形象”說——硃光潛“主祖客觀統一”論的現代學術意識
第一節 “特甲”與“物乙”
第二節 思辨的與實證的
第三節 硃光潛美學與20世紀西方哲學
第八章 “積澱”說——李澤厚的“實踐美學”及其對傳統儒傢思想的迴歸
第一節 從“自然人化”到建立“新感性”
第二節 《美的曆程》
第三節 迴歸儒學
附錄 “實踐美學”為什麼走嚮終結？
主要引用書目
跋
· · · · · · (收起)
讀後感
章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...
評分章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...
評分章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...
評分章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...
評分章启群《中国百年美学史略》以王国维始，以李泽厚终。中国美学在建立伊始就离不开比较视域，王国维、宗白华等人都先借道西方形而上哲学系统（德国古典哲学）再介入美学。在叔本华、席勒、康德等人影响下，王国维提出游戏说，优美与壮美之分，并利用康德认识论释读中国性、理、...
用戶評價
想起我那一年四季穿著民國大褂講中國美學的老師瞭
评分批判著實夠犀利的……不過很多觀點值得商榷
评分這是一個知識分子應該說的話。書中分述瞭中國近代百年美學的湧現的大傢，可見其對學術自由的追求。印象最深的是宗白華先生篇，文字很有力度。
评分2009
评分作者認為王國維開中國美學的先河，宗白華是20世紀以降唯一具有原創性體係的中國美學傢，而李澤厚仍然是藉西方觀點闡釋中國問題。他激贊宗白華的研究路數，認為如果要建立中國美學史，就應該同時把握哲學與藝術兩端，在無法迴避西方理論的前提下，理性分析與藝術感受缺一不可，而這迄今尚無人做到。
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