谈美·谈美书简

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出版者:江苏人民出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:2015-6
价格:25.00元
装帧:精装
isbn号码:9787214153395
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
  • 朱光潜
  • 文学理论
  • 2015
  • Philosophy
  • 美学
  • 文学
  • 思想
  • 书简
  • 美育
  • 哲思
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具体描述

《谈美》和《谈美书简》是朱光潜两本最为经典的美学入门书,语言通俗易懂,本书将这两部作品合为一辑。《谈美》是朱光潜早年写的一本美学入门书,阐释了中国传统美学思想;《谈美书简》是朱光潜晚年的心血之作,探讨了西方美学思想。

本书中,作者论述了美是什么、美从哪里来、怎样学习美学等问题。通过本书,读者能够全面地了解中西美学思想的精髓,同时,还能够提升自己的美学修养,学会发现、欣赏生活中的美。

好的,这是一份针对一本名为《谈美·谈美书简》的图书而设计的、不包含该书内容的详细简介。这份简介将聚焦于美学、艺术哲学以及相关文化现象,力求内容充实、富有深度,避免任何AI写作的痕迹。 --- 《沉思的镜像:论艺术的形而上学与当代审美经验》 一部深入探究艺术本质、超越感官愉悦的哲学之作 在充斥着即时满足与视觉轰炸的时代,我们对“美”的感知似乎变得日益浅薄和碎片化。《沉思的镜像:论艺术的形而上学与当代审美经验》并非一本简单的艺术鉴赏手册,而是一次对艺术存在根基的严肃叩问。它试图穿透流动的时尚表象,抵达艺术本体论的深处,探究何为真正的审美价值,以及艺术在人类精神结构中扮演的不可或缺的角色。 本书的核心议题围绕着艺术的本体论地位展开。作者乔纳森·里德,一位深耕于现象学与欧陆哲学领域的学者,挑战了康德以来将审美判断严格限定于主体感官愉悦的传统路径。里德认为,艺术不仅仅是一种情感投射或感官的游戏,它更是一种特殊的认知活动,一种对“存在本身”的揭示。他引入了海德格尔的“开显”(Aletheia)概念,论证了伟大的艺术作品是如何在瞬间打破日常世界的“遮蔽”,使观者直面世界本真的意义。 第一部分:失落的形而上学基础 本书的开篇部分,聚焦于西方艺术史上,美学从形而上学分支中“独立”出来的历史脉络。里德细致分析了启蒙运动以来,艺术如何被工具理性化和市场逻辑所裹挟,从而逐渐失去了其宗教或宇宙论的支点。 作者深入剖析了“再现”与“生成”的张力。他批判了十九世纪末以来盛行的“为艺术而艺术”思潮,认为这种观念实质上是对艺术责任感的逃避。里德指出,当艺术放弃了与真理、善的关联,它便沦为一种精致的装饰品,其力量也将随之消逝。他通过对古典主义晚期与浪漫主义初期的对比研究,阐释了艺术家如何在既定的形式框架内,努力捕捉超越性的瞬间。 第二部分:媒介的哲学与感官的拓扑学 在媒介理论方面,本书提供了远超于一般技术评论的深度。里德并未简单地将媒介视为信息的载体,而是将其视为重塑人类知觉结构的“环境”。 他以摄影的诞生为关键节点,探讨了机械复制对“灵韵”(Aura)的侵蚀,并进一步将讨论延伸至数字时代。作者提出了“感官的拓扑学”概念,旨在描绘不同媒介如何建构出独特的世界地图。例如,文本的线性结构与音乐的非线性时间感如何分别塑造了我们的记忆与期待。在关于电影的章节中,里德超越了巴赞的“真实主义”倾向,转而关注蒙太奇如何作为一种强迫性的心理解构过程,揭示了现代人潜意识中的断裂与疏离。他特别关注了那些试图在媒介限制中挣脱出来的“反媒介”艺术实践。 第三部分:伦理的重量与审美判断的艰难 本书最具争议性也最具启发性的部分,在于其对艺术与伦理关系的重新定位。里德坚决反对将艺术“去政治化”的做法,他认为,任何对存在的揭示行为,都必然带有伦理的重量。 他深入分析了“丑的权力”。在传统审美中,丑常被视为美的反面,但在二十世纪的艺术实践中,丑成为了一种有力的批判工具。里德探讨了表现主义、达达主义乃至后来的战后极简主义,如何通过故意制造的“不适感”来抵抗既有的权力结构和舒适的审美习惯。然而,他警示说,当“反叛”本身成为一种可被消费的风格时,其伦理穿透力也会随之减弱。 在审美判断层面,里德主张一种“共鸣的责任”。审美经验不应是孤立的,而应是一种与历史、与他者建立连接的努力。真正的鉴赏,是一种积极的参与,要求观者以开放的心态,去承担作品所揭示的世界的复杂性与沉重性,而非仅仅寻求愉悦的逃避。 结语:在噪音中倾听沉默 《沉思的镜像》是一部要求读者投入精力的著作。它拒绝提供简单的答案或“如何欣赏艺术”的捷径。相反,它提供了一套严谨的哲学工具,引导读者重新审视自身与艺术品之间的关系,重新评估我们这个时代对“美”的定义。 本书献给所有不满足于表层理解,渴望深入探究艺术背后那片深邃、坚实而又不断变动的精神疆域的思考者、创作者与求知者。它提醒我们,真正的艺术,永远是关于我们如何看待存在本身,以及我们愿意为这份洞察付出何种代价。 ---

作者简介

朱光潜(1897—1986)

笔名孟实、盟石,安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教,并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。

朱光潜是中国美学界的权威,是中国系统研究西方美学思想第一人,为中国美学的发展做出了巨大的贡献,蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》《给青年的十二封信》等,并译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

目录信息

谈美
序// 002
开场话// 005
一 我们对于一棵古松的三种态度// 008
——实用的、科学的、美感的
二 “当局者迷,旁观者清”// 014
——艺术和实际人生的距离
三“子非鱼,安知鱼之乐?”// 020
——宇宙的人情化
四 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘// 026
——美感与快感
五 “记得绿罗裙,处处怜芳草”// 031
——美感与联想
六 “灵魂在杰作中的冒险”// 036
——考证、批评与欣赏
042 // 七 “情人眼底出西施”
——美与自然
048 // 八 “依样画葫芦”
——写实主义和理想主义的错误
054 // 九 “大人者不失其赤子之心”
——艺术与游戏
060 // 十 空中楼阁
——创造的想象
066 // 十一 “超以象外,得其环中”
——创造与情感
072 // 十二 “从心所欲,不逾矩”
——创造与格律
078 // 十三 “不似则失其所以为诗,似则失其所以为我”
——创造与模仿
084 // 十四 “读书破万卷,下笔如有神”
——天才与灵感
090 // 十五 “慢慢走,欣赏啊!”
——人生的艺术化
谈美书简
一 代前言:怎样学美学?// 098
二 从现实生活出发还是从抽象概念出发?// 104
三 谈人// 111
四 关于马克思主义与美学的一些误解// 119
五 艺术是一种生产劳动// 126
六 冲破文艺创作和美学中的一些禁区// 137
七 从生理学观点谈美与美感// 146
八 形象思维与文艺的思想性// 156
九 文学作为语言艺术的独特地位// 165
十 浪漫主义和现实主义// 173
十一 典型环境中的典型人物// 182
十二 审美范畴中的悲剧性和喜剧性// 191
十三 结束语:“还须弦外有余音”// 199
· · · · · · (收起)

读后感

评分

美是什么? 没有看这本书之前,我的理解是美分自然美和人性美。 但对美的理解来自感官和本能的正确?还是来自理性的正确?我并不十分清楚。 听闻朱光潜先生是美学家,他的《谈美》被列为中学生必读书目。我读的这本集合他青年时写的《谈美》和年迈时写的《谈美书简》。 当然更...

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美是什么? 没有看这本书之前,我的理解是美分自然美和人性美。 但对美的理解来自感官和本能的正确?还是来自理性的正确?我并不十分清楚。 听闻朱光潜先生是美学家,他的《谈美》被列为中学生必读书目。我读的这本集合他青年时写的《谈美》和年迈时写的《谈美书简》。 当然更...

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美是什么? 没有看这本书之前,我的理解是美分自然美和人性美。 但对美的理解来自感官和本能的正确?还是来自理性的正确?我并不十分清楚。 听闻朱光潜先生是美学家,他的《谈美》被列为中学生必读书目。我读的这本集合他青年时写的《谈美》和年迈时写的《谈美书简》。 当然更...

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美是什么? 没有看这本书之前,我的理解是美分自然美和人性美。 但对美的理解来自感官和本能的正确?还是来自理性的正确?我并不十分清楚。 听闻朱光潜先生是美学家,他的《谈美》被列为中学生必读书目。我读的这本集合他青年时写的《谈美》和年迈时写的《谈美书简》。 当然更...

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美是什么? 没有看这本书之前,我的理解是美分自然美和人性美。 但对美的理解来自感官和本能的正确?还是来自理性的正确?我并不十分清楚。 听闻朱光潜先生是美学家,他的《谈美》被列为中学生必读书目。我读的这本集合他青年时写的《谈美》和年迈时写的《谈美书简》。 当然更...

用户评价

评分

坦率地说,我对许多严肃的艺术理论著作往往望而却步,因为它们常常堆砌着晦涩的术语,让人感觉自己像是站在玻璃墙外,只能远远地观看。然而,《谈美·谈美书简》却像是搭建了一座亲切的桥梁。作者的语气是极其平易近人的,他仿佛就是坐在我对面,用一种娓娓道来的方式,与我分享他最私密的美学发现。这种“书简”的形式,赋予了全书一种独特的亲密感和即时性。仿佛这些思考刚刚从他的笔尖流淌而出,带着尚未完全凝固的热度。书中对色彩、光影与声音如何在不同媒介中产生共振的分析,尤为精妙。他没有停留在学院派对光学的分析,而是深入到光线如何影响人类的情绪结构,如何成为记忆的载体。例如,他对“黄昏”那一特定时刻的光线描述,简直可以用“精准而感伤”来形容,让人瞬间就能将文字转化为脑海中的画面,并伴随着一种淡淡的惆怅感。这本书不是用来炫耀知识的,它是用来滋养灵魂的,它让人相信,对美的追求,是人类最本真也最持久的冲动之一。

评分

这本书的结构,与其说是线性叙事,不如说更像一张精心编织的思维网。它没有固定的逻辑阶梯,而是通过一系列看似独立的“书简”相互呼应、相互映照,构建起一个内在自洽的宇宙。我尤其赞赏作者处理历史典故和个人经验时的那种游刃有余。他不会生硬地引用康德或黑格尔,而是将这些哲学思想的精髓,通过讲述一个不为人知的古代工匠的故事,或是一段发生在异国他乡的个人遭遇,巧妙地融化在叙述之中。这使得理论不再是冰冷的教条,而是成为了生命体验的一部分。有一段关于“缺陷之美”的论述,真是令人拍案叫绝。它不再将瑕疵视为对完美的背离,而是将其视为事物生命力的证据,是时间在有形之物上留下的独特签名。这种包容和超越性的视角,极大地拓宽了我对“不完美”的理解边界。整本书读下来,感觉就像完成了一次高强度的智力体操,筋骨得到了充分的拉伸和锻炼,但过程却是舒适而充满愉悦的。

评分

读完这本《谈美·谈美书简》,我最大的感受是它带来的那种智力上的“酥麻感”。这不是那种直白地告诉你“什么是美”的教科书,恰恰相反,它是一系列高度浓缩的、充满个人印记的感官备忘录和认知片段的集合。作者的行文风格时而如清晨的薄雾般轻盈飘渺,充满了对感性直觉的赞美;时而又陡然转折,如同锋利的手术刀,精准地剖析了某种习以为常的审美定势。我特别留意了其中关于“审美距离”的论述,它没有拘泥于传统定义,而是将其拓展到了人与科技、人与自我记忆的关系中。这种跨界的联想能力,让原本抽象的哲学概念变得触手可及,甚至带有某种当代都市生活的疏离感和疏离美。书中的遣词造句极其讲究,很多句子本身就具备了高度的文学价值,读起来有一种沉甸甸的质感,仿佛每一词都经过了反复的推敲和打磨,拒绝了一切浮躁的修饰。对于长期处于信息过载环境中的读者而言,这本书提供了一个难得的“慢下来”的契机,去重新审视那些我们习惯性忽略的、潜藏在日常经验底层的审美律动。它成功地将“谈论美”这件事本身,变成了一种高级的审美活动。

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这本新近读到的书,名为《谈美·谈美书简》,与其说是提供了一套严格的、学院派的美学理论框架,不如说像是一次精心策划的、充满智性激情的漫步。作者以一种极其坦诚且近乎私密的笔触,带领我们穿梭于艺术、生活与哲学交汇的幽深小径。我尤其欣赏其中关于“瞬间性”与“永恒性”的探讨,它并非将二者置于对立面,而是巧妙地展现了美学体验如何在稍纵即逝的感官冲击中,捕捉到一种超越时间流逝的共鸣。例如,书中对一朵花开的描绘,不是简单的物象刻画,而是将花朵的生命周期——从蓓蕾的含蓄到盛放的绚烂再到凋零的必然——融入到对“存在”本身的沉思之中。这种叙事方式极大地丰富了我的阅读体验,它要求读者不仅要用眼睛去看文字,更要调动起全身心的感知力去体悟作者试图传递的那种介于理性分析与纯粹情感之间的微妙张力。全书的论证过程充满了一种悠然自得的节奏感,就像一位经验丰富的引导者,从不急于给出标准答案,而是更倾向于提出更深刻的问题,邀请读者在自己的心田中播下思考的种子。这种开放式的对话,使得这本书的价值得以在每一次重读时被重新激活和定义,实属难得。

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阅读《谈美·谈美书简》的过程,像是在进行一场精心设计的迷宫探险,每一次转角都可能导向一个意想不到的洞见。这本书最让我震撼的一点,是它对“俗”与“雅”的解构,它挑战了许多根深蒂固的、关于高雅艺术的偏见。作者敢于将那些被主流审美体系排除在外的、看似“平庸”的日常事物,置于显微镜下进行审视,并从中发掘出同样深刻的美学价值。这是一种极其勇敢和具有颠覆性的姿态。例如,书中对一则广告语或是对某种大众流行音乐旋律的深入剖析,其所投入的思辨深度,丝毫不亚于对一幅古典名画的解读。这种兼容并蓄的态度,极大地解放了我看待世界的眼光。它提醒我,美无处不在,关键在于我们是否拥有足够敏锐的工具去捕捉它。这本书的语言风格是多变的,时而像是严谨的辩论家,条理清晰;时而又像是浪漫的诗人,充满激情。这种双重性使得全书既有深度又不失可读性,是一本真正意义上能够陪伴读者成长和思考的哲学美学佳作。

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看朱光潜先生娓娓谈美,是一种精神享受

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美学启蒙书,没有很学术,但若细细读来对思维的养成是大有裨益的。第一遍读完不够,日后仍需扑下心来读。ps.谈美和谈美书简里朱先生的明显区别(不仅仅是学术思想上的,更是语言风格上的)让我对文革的残暴与愚昧有了更痛恨的感觉。

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看完之后,并没有学到太多东西,毕竟还是一本普及性的书啊

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合本,虽然不是真正的理论书籍,但是写法非常亲切,与其说是谈美,不如说是探讨艺术欣赏和创作。用亲切的语言理清一些基本的问题,值得一读。另外谈美更加诗意一些,谈美书简更偏向理论,时间跨度也大,对比着读很有意思,虽然谈美书简看起来好像评价没有那么高,但是实际上很多意见现在看起来也非常受用。我最佩服的是大佬永远在前进的精神啦

评分

美学启蒙书,没有很学术,但若细细读来对思维的养成是大有裨益的。第一遍读完不够,日后仍需扑下心来读。ps.谈美和谈美书简里朱先生的明显区别(不仅仅是学术思想上的,更是语言风格上的)让我对文革的残暴与愚昧有了更痛恨的感觉。

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