加斯东·巴什拉,(1884-1963)法国二十世纪重要的科学哲学家。出身贫穷,中学毕业后没有进大学,在工作中不放弃学习。七年后,依靠自学成数学学士。第一次世界大战后,从事中学数理教学,继续自学深造,1922年通过中学教师学衔考试...
在这部诗学论著中,巴什拉明确用启发传统哲学和古典宇宙论的物质要素的符号标出想象的不同类型。在想象的王国中,可以规定一种四元素的规律,这个规律按照与火、空气、水和土的关系排列不同的物质想象。这论证的是建立在理性心理学基础上的想象理论。对火进行的精神分析是证明巴什拉的科学精神的具体应用。他通过对火的分析,希望把知识与物质的想象统一起来。从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析,描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬,再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华,直至最高的火的纯洁化的生命高度的过程。
中译者序
前言
第一章 火与敬重 普洛米修斯情结
第二章 火与遐想 恩培多克勒情结
第三章 精神分析和史前历史 诺瓦利斯情结
第四章 性化的火
第五章 火的化学:虚假问题的历史
第六章 酒精:能点燃的水
潘趣酒:霍夫曼情结 自燃
第七章 理想化的火:火与纯洁
结论
附:烛之火
前言
第一章 蜡烛的过去
第二章 烛火遐想者的孤独
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中烛火的诗意形象
第五章 灯之光
跋 我的灯和我的白纸
火的诗学 ——论加斯东·巴什拉诗学想象中的火 一、巴什拉的想象观 从词源学上看,“想象”(imagine)就是“幻想,在脑中形成的图像”(imāginārius),同时也有“模仿、复制、描绘、扮演”(imāgō)之意。因此,“想象”的最初含义就是人们以客观事物为原本,模仿、复制、...
评分 评分我是高2年纪 去上海季风书店买到的她 。 可能是因为 我太 爱火 一生爱着火 大家都叫我炎 所以我觉得关于火的东西 我是无法抗拒的要去了解 也有可能是年少的虚荣心作祟,仅以为读过些冯友兰的,弗洛姆的,佛洛依德或者是昆德拉 卡尔唯诺 博尔赫斯就可以肆意的以为自己能够尝试更...
评分我是高2年纪 去上海季风书店买到的她 。 可能是因为 我太 爱火 一生爱着火 大家都叫我炎 所以我觉得关于火的东西 我是无法抗拒的要去了解 也有可能是年少的虚荣心作祟,仅以为读过些冯友兰的,弗洛姆的,佛洛依德或者是昆德拉 卡尔唯诺 博尔赫斯就可以肆意的以为自己能够尝试更...
评分火的精神分析为科学、想象、遐想、诗意的融合与归一。 巴什拉的新认识论旨在打破以往那种狭隘、简单的理性,而追求完整的、辩证的、开明理性主义,即具有科学精神的诗性哲学。巴什拉对于“火”的检视多从人类原始部落对火的传说与故事,并从中阐释其哲学、美学、乃至社会学的各...
太淘气了。。
评分三星半。從火的精神分析到燭火的浪漫主義,當然更喜歡輕巧的後者,裡面還有說到:「貓,這隻動物蠟燭」(笑噴wwww)在這本書裡依舊綿延著巴什拉一貫的懷舊感,因而他自己也坦言:「譏諷的魔鬼佔據了我的思想,我把天真的軸心翻轉過來」。附錄的《燭之火》終於離開了普羅米斯情結和恩培多克勒情結,繼而在熱簇的火苗上跳躍,燃燒想像,迸發出「火的統一體」所裹攜的生命強力。巴什拉說「想像力通過窄門穿越了我們,使我們面對世界」「遐想所追求的,它在任何事物中都追求以生命頂點的意志啟動一種超波德萊爾式的『通靈』」,毫無疑問,他也在踐行著這一點。
评分彪悍的图书不需要评论。
评分终于买到了 水与梦也马上就可以买到啦!
评分与《人性的,太人性的》异曲同工
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