图书标签: 巴什拉  哲学  精神分析  诗学  法国  法國  現象學  哲學   

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太淘气了。。

在科学形成之前的史前时期，思想一直被由本能或潜意识冲动所臆造的实在禁锢着，如此看来，《火的精神分析》可以看做是《科学精神的形成》的一个章节，一幅插图。

与《人性的，太人性的》异曲同工

非常棒

让我想起的是泽农：对真实之物的认识是一束总会在某处投下阴影的光线，它永远不会是直接的，完全的。绝对不可能有预定的事先正确的哲学，只有在认识过程中不断克服，一再摧毁。就像定格火的迅变的态势，它的千变万化。从虹膜细孔穿过，抵达对世界的全视。

火的起源被追溯到男欢女爱的层面，男女在相互摩擦中获得了愉悦，得道启发的古人类用类似的方式摩擦发现了火。这个过程充满了性想象的空间，许多人都了解，故不多做描述。不过，我想到的却是，古汉语中的执烛马前之类的，不知道《新龙门客栈》里，“点蜡烛”的典故出自何方，想...  

火的诗学 ——论加斯东·巴什拉诗学想象中的火 一、巴什拉的想象观 从词源学上看，“想象”（imagine）就是“幻想，在脑中形成的图像”(imāginārius)，同时也有“模仿、复制、描绘、扮演”（imāgō）之意。因此，“想象”的最初含义就是人们以客观事物为原本，模仿、复制、...  

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火的诗学 ——论加斯东·巴什拉诗学想象中的火 一、巴什拉的想象观 从词源学上看，“想象”（imagine）就是“幻想，在脑中形成的图像”(imāginārius)，同时也有“模仿、复制、描绘、扮演”（imāgō）之意。因此，“想象”的最初含义就是人们以客观事物为原本，模仿、复制、...  

读了那么多关于火的文字，对着烛火做了那么多遐想，似乎并没有彻头彻尾了解火——不单是我，抖起胆子说，还包括加斯东·巴什拉本人。 从精神分析到存在主义，从化学到文学，编织得耀目又迷离，是热情澎湃的，却也是神短气浮的。这位法国新科学认识论的奠基人，是火之观察者，是...