具体描述
在这部诗学论著中，巴什拉明确用启发传统哲学和古典宇宙论的物质要素的符号标出想象的不同类型。在想象的王国中，可以规定一种四元素的规律，这个规律按照与火、空气、水和土的关系排列不同的物质想象。这论证的是建立在理性心理学基础上的想象理论。对火进行的精神分析是证明巴什拉的科学精神的具体应用。他通过对火的分析，希望把知识与物质的想象统一起来。从理性精神分析的角度对普罗米修斯情结、恩培多克勒情结等进行分析，描述了火从原始形象到生死本能精神的发扬，再到火象征的光和热对人的灵魂的启迪和升华，直至最高的火的纯洁化的生命高度的过程。
中译者序
前言
第一章 火与敬重 普洛米修斯情结
第二章 火与遐想 恩培多克勒情结
第三章 精神分析和史前历史 诺瓦利斯情结
第四章 性化的火
第五章 火的化学：虚假问题的历史
第六章 酒精：能点燃的水
潘趣酒：霍夫曼情结 自燃
第七章 理想化的火：火与纯洁
结论
附：烛之火
前言
第一章 蜡烛的过去
第二章 烛火遐想者的孤独
第三章 火苗的垂直性
第四章 植物生命中烛火的诗意形象
第五章 灯之光
跋 我的灯和我的白纸
作者简介
加斯东·巴什拉,(1884-1963)法国二十世纪重要的科学哲学家。出身贫穷,中学毕业后没有进大学,在工作中不放弃学习。七年后,依靠自学成数学学士。第一次世界大战后,从事中学数理教学,继续自学深造,1922年通过中学教师学衔考试...
目录信息
读后感
我是高2年纪 去上海季风书店买到的她 。 可能是因为 我太 爱火 一生爱着火 大家都叫我炎 所以我觉得关于火的东西 我是无法抗拒的要去了解 也有可能是年少的虚荣心作祟，仅以为读过些冯友兰的，弗洛姆的，佛洛依德或者是昆德拉 卡尔唯诺 博尔赫斯就可以肆意的以为自己能够尝试更...
评分我是高2年纪 去上海季风书店买到的她 。 可能是因为 我太 爱火 一生爱着火 大家都叫我炎 所以我觉得关于火的东西 我是无法抗拒的要去了解 也有可能是年少的虚荣心作祟，仅以为读过些冯友兰的，弗洛姆的，佛洛依德或者是昆德拉 卡尔唯诺 博尔赫斯就可以肆意的以为自己能够尝试更...
评分不只一位朋友曾对我表达过对哲学的厌恶。他们的厌恶中至少包含了这样一个印象，哲学作为认识论，它试图教导该怎样正确地认识世界。掺杂着对语言专制的愤怒，和对认知多元化的确信，他们这种厌恶是自然的。在他们各自的学科，即在充满想象的诗的隐喻世界和跨文化语言现象的现实...
评分不只一位朋友曾对我表达过对哲学的厌恶。他们的厌恶中至少包含了这样一个印象，哲学作为认识论，它试图教导该怎样正确地认识世界。掺杂着对语言专制的愤怒，和对认知多元化的确信，他们这种厌恶是自然的。在他们各自的学科，即在充满想象的诗的隐喻世界和跨文化语言现象的现实...
评分火的起源被追溯到男欢女爱的层面，男女在相互摩擦中获得了愉悦，得道启发的古人类用类似的方式摩擦发现了火。这个过程充满了性想象的空间，许多人都了解，故不多做描述。不过，我想到的却是，古汉语中的执烛马前之类的，不知道《新龙门客栈》里，“点蜡烛”的典故出自何方，想...
用户评价
越来越觉得巴什拉的书具有高贵的神秘学的色彩。仿若数百年之后再从旧书箱里翻出来，就能召唤出元素狂欢的城堡
评分神样的书。梦想中的诗学。
评分与《人性的，太人性的》异曲同工
评分阿尔玑·贝冈的《浪漫派灵魂与梦幻》不知是何来头，这种人名的译法还是要尽量有点法国味吧，搞得像个日本名字；另外，将诺瓦利斯的《奥夫特尔丁根》翻译成《道夫特廷让》也是让人无语了。第二章 火与遐想 恩培多克勒情结；第三章 精神分析和史前历史 诺瓦利斯情结第；六章 酒精：能点燃的水 潘趣酒：霍夫曼情结 自燃
评分书原本应该是好看的吧？可是杜小真的句子，真是让人头痛。记得以前读《置身阳光与苦难之间》时候，就很难过。有时候，句子长得让人喘不过气来，拗得让人找不到北。不敢妄评翻译得好坏，只想说，很头痛，真的很头痛……
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