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: B842.1/1250

学术外表下的卖萌书，好可爱~~

奇思妙想的一番谈话，重点不在论证，而是启迪

作者将一个光怪陆离的世界展示在我们眼前，带来的迷茫多过答案，但是那些匪夷所思的假设还是让人眼前一亮。希望有生之年科学的发展能触到真知的边缘。

真真假假，你能分辨多少? 机器与人的界限到底是什么？ 心灵又在何处？

博尔赫斯这样阐述自己和“博尔赫斯”的关系：“我试图摆脱他，因此，我就动笔写作，从郊外的神话写到有着时间和永恒的游戏，但那些游戏现在属于博尔赫斯了，我不得不再去构思别的故事。就这样，我的一生像一场旅行，来去空空，我失去了一切，而一切将被遗忘，或属于博尔赫斯。...  

博尔赫斯这样阐述自己和“博尔赫斯”的关系：“我试图摆脱他，因此，我就动笔写作，从郊外的神话写到有着时间和永恒的游戏，但那些游戏现在属于博尔赫斯了，我不得不再去构思别的故事。就这样，我的一生像一场旅行，来去空空，我失去了一切，而一切将被遗忘，或属于博尔赫斯。...  

今天没做什么实事，其实这星期也没做什么。到了午夜，实在愧对自己的良心，决定看本书。随手拿来了刚从图书馆借来的一本小本子，突然发现真有意思。这是一本主要关于认识论的趣味哲学书，作者之一，是一个计算机教授，主攻人工智能的，另一个是一个哲学家。书名叫做《心我论—...  

博尔赫斯这样阐述自己和“博尔赫斯”的关系：“我试图摆脱他，因此，我就动笔写作，从郊外的神话写到有着时间和永恒的游戏，但那些游戏现在属于博尔赫斯了，我不得不再去构思别的故事。就这样，我的一生像一场旅行，来去空空，我失去了一切，而一切将被遗忘，或属于博尔赫斯。...  

一 在反思人的存在时，萨特提出自在和自为两种存在类型，自在就是being-in-itself，就像一块石头；自为是being-for-itself，人的意识在不断变化，一个人昨天的自己不同于今天的自己，人总是超出自身，永远无法成为自己。萨特因此很哀怨，说一些什么“自为挣扎着要成为自在”之...