公元前424-423年的冬季,当伯拉西达袭击安菲玻里城的时候,他正指挥七条雅典战舰驻扎在塔索斯。驻守安菲玻里城的雅典将军攸克利求援于他,他驶往援救;他虽然打败了伯拉西达的军队,救了爱昂,但是他终于没有来得及挽救安菲玻里。安菲玻里的失陷,主要是由于攸克利的疏忽,但是他后来并没有受到处罚,而修昔底德却因此遭到放逐。修昔底德本人对于此事没有作任何辩护。马赛林那斯说,修昔底德是由克里昂的建议,以叛逆的罪名而被放逐的。当时是克里昂最有势力的时候,而且克里昂对安菲玻里的陷落十分愤恨,他提议放逐修昔底德是很有可能的。
从他被放逐到他回国这一段时期内他的生活,我们也完全不知道。唯一可靠的事实是公元前404年以后不久,他回到雅典了;这一点不但他自己的话可以证明,并且他的著作中有许多回国后修订的痕迹,例如他记载了公元前404年雅典及庇里犹斯的城墙的被拆毁,这只有他回到雅典后才可以做得到的。此外其他的事情都是由著作中推测得来的。他自己说到,在这段时期中,他有更多的闲暇来编写他的历史著作,他更有机会得到伯罗奔尼撒方面的消息。事实上也是这样的,自从他被放逐以后,他和雅典断绝了联系,他编写历史的材料主要来自伯罗奔尼撒。
正义和利益,这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益?当然不是,而且,恰恰相反,正义往往带来不利——这样的话,为什么还要行正义呢?有没有独立于任何利益的绝对的正义?这本是个哲学问题,却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...
评分其实拿这么一本严肃的书耍流氓真的不是我的本意……但是修昔底德实在是太给大家面子了。 OK,基佬和女流氓们,既然你们已经来了,请翻开《伯罗奔尼撒战争史》下本的第517页,也就是第六卷的第五章,从最后一段,也就是露着小鸡鸡的哈摩狄阿斯和阿里斯托斋吞的那副图片左下角开...
评分一个朋友,苦于儿子临睡前要听故事:不讲孩子不上床,讲了孩子又不叫停。“现在,我只好每晚给他读一段《伯罗奔尼撒战争史》。” 修昔底德会很欣慰的,他的著作竟有如此实际而温馨的功效。而一个成年读者,将发现来自伯罗奔尼撒的消息与现实生活的距离可以这么近。这种“近”...
评分古希腊的精神 ——读《伯罗奔尼撒战争史》中的伯里克利演说词 “我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题:所以我不说我们用以取得我们的势力的一些军事行动,也不说我们父辈英勇地抵抗我们希腊内部的和外部敌人的战役。我所要说的,首先是讨论我们曾经受到考验...
评分其实拿这么一本严肃的书耍流氓真的不是我的本意……但是修昔底德实在是太给大家面子了。 OK,基佬和女流氓们,既然你们已经来了,请翻开《伯罗奔尼撒战争史》下本的第517页,也就是第六卷的第五章,从最后一段,也就是露着小鸡鸡的哈摩狄阿斯和阿里斯托斋吞的那副图片左下角开...
真特么难读…… 最后的阅读课论文我写的是《从文明Ⅴ看伯罗奔尼撒战争中的历史逻辑》,奇迹般的得了九十分hh……
评分比起希罗多德《历史》的近乎满纸神话,《伯罗奔尼撒战争史》则说的都是人话了。非常接地气,非常合乎逻辑,尤其体现国际间外交政治所应体现的国家理性,亦即政治是技术而非道德和宗教。所以说,这本书虽然写于两千年以前,但很现代,让人想起同样很现代的马基雅维利。
评分本科四年历史没读,上了研究生学哲学却读了,世事之弄人,莫过于此= =!
评分打东边来了群雅典人,腰里别着个小喇叭。打西边来了群斯巴达人,手里拿着一串塔蚂。雅典人拿喇叭打了斯巴达人一喇叭,斯巴达人打了雅典人一塔蚂。斯巴达人抢了雅典人的喇叭打了雅典人一喇叭,雅典人也抢了斯巴达人的塔蚂打了斯巴达人一塔蚂。最后,也不知道是雅典人用抢了斯巴达人的塔蚂打了斯巴达人一塔蚂,还是斯巴达人抢了雅典人的喇叭打了雅典人一喇叭!
评分终于看完了...这本书只介绍了伯罗奔尼撒战争史的一个片断,而且是雅典由盛转衰的一个片断。雅典的失败有两个原因,一是它建立“雅典帝国主义”的意图太过热烈,远超过其能力所及,终于被旨在维护旧秩序的斯巴达同盟击败;第二,我觉得它的国内政治堕落得太过急速。伯里克利巩固了雅典的民主制度,但这个任务并未完成。民众的意见缺乏制约,远征叙拉古这样的不智政策才会被采纳。之后国内奢淫腐朽,更是最终导致了寡头统治。雅典的失败多少是祸起萧墙。
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