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发表于2025-06-15
伯罗奔尼撒战争史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
公元前424-423年的冬季,当伯拉西达袭击安菲玻里城的时候,他正指挥七条雅典战舰驻扎在塔索斯。驻守安菲玻里城的雅典将军攸克利求援于他,他驶往援救;他虽然打败了伯拉西达的军队,救了爱昂,但是他终于没有来得及挽救安菲玻里。安菲玻里的失陷,主要是由于攸克利的疏忽,但是他后来并没有受到处罚,而修昔底德却因此遭到放逐。修昔底德本人对于此事没有作任何辩护。马赛林那斯说,修昔底德是由克里昂的建议,以叛逆的罪名而被放逐的。当时是克里昂最有势力的时候,而且克里昂对安菲玻里的陷落十分愤恨,他提议放逐修昔底德是很有可能的。
从他被放逐到他回国这一段时期内他的生活,我们也完全不知道。唯一可靠的事实是公元前404年以后不久,他回到雅典了;这一点不但他自己的话可以证明,并且他的著作中有许多回国后修订的痕迹,例如他记载了公元前404年雅典及庇里犹斯的城墙的被拆毁,这只有他回到雅典后才可以做得到的。此外其他的事情都是由著作中推测得来的。他自己说到,在这段时期中,他有更多的闲暇来编写他的历史著作,他更有机会得到伯罗奔尼撒方面的消息。事实上也是这样的,自从他被放逐以后,他和雅典断绝了联系,他编写历史的材料主要来自伯罗奔尼撒。
终于看完了...这本书只介绍了伯罗奔尼撒战争史的一个片断,而且是雅典由盛转衰的一个片断。雅典的失败有两个原因,一是它建立“雅典帝国主义”的意图太过热烈,远超过其能力所及,终于被旨在维护旧秩序的斯巴达同盟击败;第二,我觉得它的国内政治堕落得太过急速。伯里克利巩固了雅典的民主制度,但这个任务并未完成。民众的意见缺乏制约,远征叙拉古这样的不智政策才会被采纳。之后国内奢淫腐朽,更是最终导致了寡头统治。雅典的失败多少是祸起萧墙。
评分比起希罗多德《历史》的近乎满纸神话,《伯罗奔尼撒战争史》则说的都是人话了。非常接地气,非常合乎逻辑,尤其体现国际间外交政治所应体现的国家理性,亦即政治是技术而非道德和宗教。所以说,这本书虽然写于两千年以前,但很现代,让人想起同样很现代的马基雅维利。
评分整个十月的早晨献给了此书。修昔底德的理性精神烛照全书,奥德修斯时代的诸神远走,代之以占四分之一篇幅的演讲辞和战争中无数的渎神与杀戮,修昔底德深刻地认识到,一切战争、同盟、争夺的本质,都绕不开“利益”二字。如果雅典人听从早逝的伯利克里诤言,如果众属国没有在游说间左右摇摆、如果取消西西里远征(——它本身何其动人心魄)及其后一连串重大军事策略失误,雅典的宏图大业也不会在成为悲剧英雄时烟消云散,让人唏嘘——而一切战争史,本都是令人神伤的。PS:演说词是最为精彩所在,重视“精神教育”的雅典人或咄咄逼人、或自圆其说,往往连读者都被征服。
评分第七卷震撼人心,催人泪下。叙拉古人不断学习海战,三战成师,最后雅典部队全军覆没,逃亡之人靠背诵欧里披得斯的悲剧糊口还乡。可惜没有找到相关的电影和纪录片。伯利克里,密特林辩论,科西拉革命,阿尔西比亚德,雅典-波斯-斯巴达三方均衡,生存与政治,权谋与强力,拖延症的斯巴达人与雅典人,一个真理,逃跑要尽快,什么都想好已经无路可跑了。。。看了这么久才勉强看完,以后再复习吧。
评分看着让人胆战心惊的书,为那些失误扼腕,为那些失败痛惜,为那些胜利喝彩,为那些人性而沉思
古希腊的精神 ——读《伯罗奔尼撒战争史》中的伯里克利演说词 “我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题:所以我不说我们用以取得我们的势力的一些军事行动,也不说我们父辈英勇地抵抗我们希腊内部的和外部敌人的战役。我所要说的,首先是讨论我们曾经受到考验...
评分 评分十多年前译者在接到翻译西方学术名著《伯罗奔尼撒战争史》的任务时,心里确实有些忐忑不安,今天的心情依然如此。古希腊文明博大精深,对于西方乃至全人类文明贡献巨大,影响深远。我们自知学力不济,难以胜任。自己对于希腊的历史和文化,充其量只能算是个初学者。虽然近30 年...
评分法律保护被压迫者,伯里克利演说中提到;书中经常写:某某的儿子某某,非常神奇,可能跟中国的古人一样,对于祖先对于家族,他们也是心存虔敬的。 看这本书的过程中,我开始理解《指环王》中很多我以前不能理解的东西。在古代的世界里,有居住在海上的人民,有居住在平原...
评分正义和利益,这是一对永恒的矛盾。行正义是否一定带来利益?当然不是,而且,恰恰相反,正义往往带来不利——这样的话,为什么还要行正义呢?有没有独立于任何利益的绝对的正义?这本是个哲学问题,却经由一位“历史学家”得到了极为深刻的阐述——修希底德在记叙伯罗奔尼撒战...
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