具体描述
《沉默》發表於一九六九年，是探討遠藤文學的最重要作品之一，評價極高，榮獲第二屆谷崎潤一郎獎，其中探討基督宗教在東方社會紮根時面臨的問題，包含東西方文化的差異等等。之所以取名為「沉默」，理由有二：(一)反抗歷史的沉默；(二)探索神的沉默。
故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不只是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙扎與超脫……所有的兩難情境都面臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷彿也走過一趟恩師的心路歷程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。
作者简介
遠藤周作 一九二三年生於東京，慶應大學法文系畢業，別號狐狸庵山人，遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統，在近代日本文學中居承先啟後的地位。一生獲獎無數，著作等身，曾獲芥川獎、新潮社文學獎、每日出版文學獎、谷崎潤一郎獎、野間文學獎等，一九九五年更榮獲日本文化勳章。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作，於一九三三年隨離婚的母親回到日本；由於身體虛弱，使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍，而進入慶應大學攻讀法國文學，並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生，前往法國里昂大學留學達二年之久。
回到日本之後，遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的，也有老少咸宜的通俗小說，著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世，享年七十三岁.
目录信息
读后感
“来，去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历，当我读到这一句，竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音，温柔的双手，重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神，我的神，为什么离弃我？”时的伤痛，那种...
评分对于没有经历过宗教迫害的人，很难理解书中人物的行为。不远万里，绕过非洲南端，到达印度卧亚，然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥，前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...
评分一 引子 这本《沉默》断断续续读了很久，所幸终于读到了最后。 小说明显分成两部分，字面的部分和情感的部分，或者说是事件的部分与思想的部分。每个小说或多或少都存在这样两个层面，可是本书独特之处在于它的情感和思想部分是被放置在宗教里的。这样，宗教情感缺...
评分“来，去做至今没人做过的最痛苦的爱德行为。” 泪如雨下。我不记得曾有为一本书流泪的经历，当我读到这一句，竟是抽泣到完全无法继续读下去。神甫温柔的声音，温柔的双手，重重锤打在我心上。仿佛每次读到耶稣死前望天长叹“我的神，我的神，为什么离弃我？”时的伤痛，那种...
评分读远藤周作是个偶然，那时刚结束在印度的旅行回国，开始读一些关于印度以及印度宗教方面的书籍，以便了解这个我所喜爱的国家并尽快回去。 于是在一大堆各种描写印度宗教以及恒河的书里我便看见了远藤周作的那本《深河》。 《深河》相对来说，让我有了一次轻松并且愉快，...
用户评价
近來都無讀過一本認真叫好的書，多得日本友人木桂小姐的推介。遠藤無論是寫日本深層文化精神，還是上帝對世人的沉默和人類對上帝的背叛，都細緻入微，叫人萬分佩服。身為教徒能有這樣的批判和反思，實可比美卡山扎基，甚至杜思托也夫斯基。
评分近來都無讀過一本認真叫好的書，多得日本友人木桂小姐的推介。遠藤無論是寫日本深層文化精神，還是上帝對世人的沉默和人類對上帝的背叛，都細緻入微，叫人萬分佩服。身為教徒能有這樣的批判和反思，實可比美卡山扎基，甚至杜思托也夫斯基。
评分何为神，有何用？我们终其一生苦苦追寻，到最后是否会和神甫一样，选择放弃呢？诱惑何其多？苦难何其多？我不知道，只是一个怯懦的人。或许就像小次郎……
评分特洛里哥視角，電影剛上映時看過，覺得相差無幾，總覺得故事比起電影來說更容易懂了（踩在前人的腳步上之意？）。不過沒有宗教信仰好像難以深刻去思考，我的話就沒辦法一直想上帝為何沈默吧！日本信徒在我看來，比較像是尋找寄託，就像現在一般人看待宗教那種意思。特別記得一句「憐憫和情慾一樣不過是種本能」。
评分特洛里哥視角，電影剛上映時看過，覺得相差無幾，總覺得故事比起電影來說更容易懂了（踩在前人的腳步上之意？）。不過沒有宗教信仰好像難以深刻去思考，我的話就沒辦法一直想上帝為何沈默吧！日本信徒在我看來，比較像是尋找寄託，就像現在一般人看待宗教那種意思。特別記得一句「憐憫和情慾一樣不過是種本能」。
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