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中國倫理學史

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蔡元培
上海古籍齣版社
2005-07
131
16.00
平裝
插圖本大師經典叢書
9787532540730

圖書標籤: 蔡元培  倫理學  哲學  中國倫理學史  中國哲學  思想史  中國  曆史   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

蔡元培先生是我辛亥革命的元老、著名教育傢和社會活動傢、大學者。早在清代晚期他就認為“吾國夙重倫理學,而至今尚無倫理學史,邇及倫理界懷疑時代之托始,異方學說之分道而輸入者,如風如燭,幾有互相衡突之勢,苟不得吾民族固有之思想體係以相為衡準,則益將彷徨於歧路,蓋此事之亟如此。”然而又深知“當代宏達似皆未遑暇及”,於是他“於學課之隙,綴述是篇”,這樣就誕生瞭我國近代的第一部倫理學史專著——《中國倫理學史》。全書分結論、先秦創史 時代、漢唐繼承時代、宋明理學時代四大部分三十三章,係統地介紹瞭我國古代倫理學界重要的流派及主要代錶人物,並闡述瞭各傢學說的要點、源流及發展,為工國研究中國倫理學史的第一本專著。此次齣版,還根據該書內容配以插圖約180幅,使得讀者能更好地理解大師的作品。

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著者簡介

近代民主革命傢、教育傢、科學傢。字鶴卿,號孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生於浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀纔,18歲設館教書。青年時期,連續中舉人、取進士、點翰林、授編修。1898年,棄官從教,初任紹興中西學堂監督、嵊縣剡山書院院長、南洋公學特班總教習;1902年,組織中國教育會並任會長,創立愛國學社、愛國女學,均曾被推為總理。1904年組織光復會,1905年參加同盟會。1907年赴德國萊比锡大學研讀哲學、心理學、美術史等。武昌起義後迴國,1912年1月就任南京臨時政府教育總長。不久,因不滿袁世凱的專製而辭職,再赴德、法等國學習和考察。1915年與李石曾等在法國組織勤工儉學會,次年與吳玉章等發起組織華法教育會,提倡勤工儉學。1916年迴國,次年任北京大學校長。1921年,法國裏昂大學、美國紐約大學,分彆授予他文學、法學博士榮譽學位。在1924、1926年中國國民黨第一次、第二次全國代錶大會上,入選中央監察委員會。1927年,除任國民黨中央政治會議委員、中央特彆委員會常務委員、國民政府常務委員、監察院長、代理司法部長等職外,並倡議成立大學院作為全國最高學術教育行政機關,被任為大學院院長。1928年辭去各行政職務,專任國立中央研究院院長。還兼任交通大學、中法大學、國立西湖藝術院(後改為杭州藝專)等多所高等學校校長、院長以及故宮博物院理事長、北平圖書館館長等職。1932年,同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟,被推為副主席。晚年,為抗日救亡事業奔波,努力促成國共閤作。1938年,被推為國際反侵略運動大會名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。

蔡元培是20世紀初中國資本主義教育製度的創者。他明確提齣廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的封建教育宗旨。倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務,以道德教育為中心,以世界觀教育為終極目的,以美育為橋梁的資産階級民主主義的教育方針,初步建立瞭資産階級的新教育體製。蔡元培的教育實踐多在高等教育方麵。他任北京大學校長時,提齣大學的性質在於研究高深學問。他提倡學術自由,科學民主。主張學與術分校,文與理通科。將“學年製”改為“學分製”,實行“選科製”,積極改進教學方法,精簡課程,力主自學,校內實行學生自治,教授治校。他的這些主張和措施,在北京大學推行之後,影響全國,以至有人稱他為自由主義教育傢。

蔡元培也很重視勞動教育、平民教育和女子教育。他在北京大學辦校役班和平民夜校,在上海創辦愛國女校。蔡元培對近現代中國教育、中國革命作齣瞭不可磨滅的貢獻,主要是:1.自蔡元培始,中國纔形成瞭較完整的資産階級教育思想體係和教育製度。2.他的“思想自由,兼容並包”的主張,使北大成為新文化運動的發祥地,為新民主主義革命的發生創造瞭條件。3.為中華民族保護瞭一批思想先進、纔華齣眾的學者。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這是一本好書啊,蔡孑民先生翰林院編修的工夫真蓋。

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中國是一個沒有哲學的國傢麼?不是,看看這書你就知道,中國的哲學起源與發展阻礙!

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大傢之風

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文言文讀起來很艱難,也深深後悔學生時代未能紮實古文基礎。通過蔡元培發現瞭鬍適寫的哲學史,也算是一個驚喜,學習中,希望繼續進步。

評分

當年考研用書,摺磨死我瞭!但可讀性很強.

讀後感

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