圖書標籤: 萊布尼茲  海外中國研究  曆史  漢學  哲學  中西比較  萊布尼茨  中國近事：為瞭照亮我們這個時代的曆史   

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第一個非拉丁文的全譯本。以1699年拉丁文第二版為底本。梅謙立Thierry Meynard把萊布尼茨的前言和其他拉丁文部分翻譯成中文（侯明潤色）。俄國的綫索應該多trace一下。

我以為收錄瞭《中國自然神學論》，結果發現這本書居然一部分是史料譯文，蘇霖José Soares關於1692年康熙容教令的報告、（節選轉述）南懷仁對康熙科學知識的學習情況、閔明我/安多/張誠等信件（極簡短）、白晉的康熙傳記。另一部分附錄，包含“萊布尼茨與中國”研究的意義、相關年錶。然而本書實在和萊布尼茨沒有太大關係，充其量就是他收集整理的幾封傳教士書信，和“緻讀者”。還有，耶穌會士們對康熙抱有太多幻想，對這本書也是（萊布尼茨，如此熱忱的新教徒，憑什麼宣傳你們，你們有沒有好好想過？？

1,在中國傳播福音一直是難以實現的宏願。2,萊布尼茲以及那個時代的歐洲人對漢字的看法非常有趣。3,旦那對建立世界通用語的熱情令人感動。

1,在中國傳播福音一直是難以實現的宏願。2,萊布尼茲以及那個時代的歐洲人對漢字的看法非常有趣。3,旦那對建立世界通用語的熱情令人感動。

對研究萊布尼茨哲學沒什麼幫助，馬剋三點：（1）1714年萊布尼茨宮廷報告中提到中國人的自然神學以及《易經》的0和1（手稿編號LH XXXIX, 58-61張）；（2）1715/16萊布尼茨撰寫《中國自然神學論》（1716年寫完，幾乎與馬勒伯朗士的一樣長）。（3）馬勒伯朗士的“小對話”《一位基督教哲學傢與一位中國哲學傢關於上帝的存在與本質的對話》。

正的很不错，可以当作哲学，历史，文化交流，海外汉学等领域研究的第一手资料。由于是第一本从拉丁文直接翻译为汉语的，其学术价值不严而喻。千万别把它当作干巴巴的历史书。发人深省又令人忍俊不止，这确实是本让我手不释卷的好书。强烈推荐！！

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