我们 在那遥远的地方

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出版者:北方文艺出版社
作者:[俄] 叶夫根尼·扎米亚京
出品人:
页数:322
译者:刁绍华
出版时间:2002-1
价格:14.50元
装帧:平装
isbn号码:9787531714545
丛书系列:
图书标签:
  • 扎米亚京
  • 反乌托邦
  • 小说
  • 俄罗斯
  • 科幻
  • 我们
  • 政治幻想
  • 外国文学
  • 远方
  • 探索
  • 成长
  • 梦想
  • 旅行
  • 自然
  • 情感
  • 回忆
  • 希望
  • 归属
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具体描述

《我们》是扎米亚京的代表作,这部反乌托邦小说,描写了一千年以后,“统一国”中人的非理性和个性的反抗,及由此引发的暴力镇压。这部书直接影响了赫胥黎和乔治·奥威尔等英美现代派作家,《我们》已被公认为是欧美现代派文学的经典。中篇小说《在那遥远的地方》是扎米亚京的另一篇有影响的作品,因这篇小说作者曾受到过审判。

《光影流年》 简介 《光影流年》是一部深刻描绘人生际遇与情感羁绊的史诗级作品。它并非讲述一场具体的远方旅程,而是聚焦于一群普通人在时代洪流中的跌宕起伏,以及那些悄然渗透进生命每一个角落的,细腻而又磅礴的情感。 故事以二十世纪中国一个沿海小镇为背景,时间跨度横跨几十年。这里没有惊心动魄的探险,没有异域风情的描摹,只有最朴素的人间烟火,和在平凡生活中淬炼出的人性光辉与幽暗。书中,我们跟随主人公李明轩的视角,看他从一个懵懂少年,在时代的变迁中,经历求学、工作、组建家庭、面对生离死别。他的成长轨迹,折射出了一代人的集体记忆,那些曾被我们共同经历过的欢笑与泪水,那些曾被我们默默珍藏的希望与失落,都将在字里行间一一重现。 书中塑造了众多鲜活的人物群像:有坚韧善良、默默奉献的母亲,她的爱如同永不熄灭的灯火,照亮儿子前行的路;有热情豪爽、肝胆相照的兄弟,他们在困境中互相扶持,笑看风云;有温柔内敛、却又有着独立灵魂的恋人,他们的爱情,如同一曲悠扬的二胡,婉转动人,却也带着岁月的痕理性。甚至连那些曾经擦肩而过、留下淡淡印记的路人,都仿佛被赋予了生命,在书中留下属于他们的独特笔触。 《光影流年》的叙事风格朴实而细腻。作者没有刻意制造戏剧性的冲突,而是将笔墨倾注于人物内心世界的挖掘。那些细微的情绪波动,那些难以言说的思绪,那些在静默中滋长的情感,都被一一捕捉。例如,主人公在青春期第一次感受到朦胧的爱恋,那种小心翼翼的试探,那种因对方一个眼神而泛起的涟漪,都被描绘得淋漓尽致。又如,家庭成员之间在重大变故面前,那种无言的默契,那种超越语言的关怀,都带着令人动容的力量。 小说并不回避生活的艰辛与残酷。书中也描绘了经济转型的阵痛,个人命运在时代巨轮下的无力感,以及生老病死的自然规律。然而,正是这些现实的描绘,使得书中那些闪耀着人性光辉的时刻,更加显得弥足珍贵。在最艰难的日子里,人们依然能够互相温暖,彼此依靠,用微薄的力量去对抗生活的重压。 《光影流年》所探讨的,是“远方”在每个人心中的不同含义。它可能是一个遥不可及的梦想,也可能是一种对美好生活的向往,更可能是一种对内心平静的追寻。然而,书中主人公们所真正抵达的“远方”,却往往是在他们最熟悉的生活土壤中,在与家人的羁绊中,在朋友的鼓励中,在对生活的热爱中,在对人性的深刻理解中。这是一种内心的丰盈,一种精神的升华,一种对生命意义的领悟。 这部作品,没有宏大的叙事,没有惊险的情节,但它拥有最动人的情感,最真实的人物,以及最深刻的思考。它让你在阅读中,仿佛看到了自己的影子,听到了自己内心的回响。它让你在感叹人生无常的同时,也体会到生活本身的温度与力量。 《光影流年》是一部值得静下心来细细品味的文学作品,它会带你走进一个充满烟火气,却又蕴含着深刻哲理的世界,让你在光影交错的流年里,找到属于自己的感动与力量。它是一首献给平凡生命的赞歌,也是一曲献给时代变迁的挽歌。

作者简介

扎米亚京是艺术技巧派的大师,对许多著名作家产生过很大影响。他创造了“合成表现主义”文体,并获得了极大成功。

目录信息

叶·扎米亚京及其“合成表现主义”小说
我们
在那遥远的地方
总编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果用一个词来形容这本书,那一定是“磅礴”。这不是那种轻描淡写的奇幻冒险,而是一部需要全身心投入才能领略其万分之一的宏大史诗。我被书中构建的社会结构和运行逻辑深深吸引。它不仅仅是一个背景设定,更像是一个活生生的、有呼吸的复杂有机体。不同阶层、不同信仰的群体之间,权力是如何流转、资源是如何分配、意识形态又是如何潜移默化地塑造着普通人的日常,这些社会学层面的探讨,远超一般奇幻小说的范畴。书中关于“魔法”与“科技”之间冲突和融合的探讨,尤其发人深省。作者没有简单地将两者对立,而是设计了一套精巧的体系,让它们在互相制约中催生出新的秩序。我甚至开始对照现实世界的一些社会现象进行反思,那种文学作品带来的思想启发,才是真正衡量一部作品价值的标尺。对于喜欢深挖文本内涵、热衷于分析复杂世界观的读者来说,这本书无疑是一座取之不尽的宝藏。

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读罢此书,我心中涌起一股强烈的怅然若失感,仿佛刚刚告别了一群真正与我共患难过的挚友。这本书最打动我的,是它对“人性”在极端环境下的细致刻画。它没有将角色简单地塑造成非黑即白的神祇或恶魔,而是让他们在生存的巨大压力下,做出那些令人心痛却又无比真实的抉择。我特别关注了主角团中那位沉默寡言的弓箭手,他的每一次犹豫、每一次爆发,都精准地击中了人类内心深处对恐惧与责任的拉扯。书中对环境的描写也达到了令人发指的细腻程度,无论是灼热沙漠中空气的扭曲,还是幽深森林里苔藓的湿冷气息,都仿佛能透过纸页扑面而来。这种身临其境的代入感,让我时常需要放下书本,在现实的房间里深呼吸几口,才能从那个世界抽离出来。作者在叙事节奏的把控上也展现了大师级的功力,时而如同疾风骤雨般将高潮推向顶点,时而又用缓慢悠长的段落来描摹角色内心最隐秘的波澜,这种张弛有度的叙事,让阅读体验充满了惊喜和期待。

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这本横空出世的奇幻史诗,简直就是为我这种沉迷于宏大叙事和复杂世界观的读者量身定做的。作者的笔触如同最精妙的织布机,将那些光怪陆离的异域风情、错综复杂的政治角力,以及层出不穷的古老谜团,编织成一张密不透风却又令人心驰神往的网。我尤其欣赏他对“时间”这一概念的颠覆性处理。它不是线性的河流,更像是一片由无数破碎的碎片构成的海洋,每个角色的命运都系于这些碎片之上,每一次选择都可能引发跨越数个纪元的连锁反应。书中对某些失落文明的考古细节描摹得极为逼真,那些残存的碑文、晦涩的预言,以及散落在世界各地的奇异遗迹,都让阅读过程充满了寻宝般的刺激感。我花了大量的精力去梳理不同种族之间的历史恩怨和信仰冲突,那种沉浸式的体验,让我感觉自己不再是旁观者,而是某个古老学院中正在钻研禁忌典籍的学生。唯一美中不足的是,某些章节的对话略显晦涩,需要反复咀嚼才能领会其深层含义,但这或许正是这类作品的魅力所在——它不轻易给出答案,而是邀请读者共同参与到解谜的过程中来。

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我常常在想,一个优秀的作家,能否创造出一种让人完全信服的“第二自然”?很显然,这位作者做到了。阅读过程中,我发现自己开始用书中的地理概念来描述现实生活中的方位,用角色的口头禅来审视周遭的人际互动。这种对现实世界的“渗透”,说明了作品在构建世界时的彻底性和内在逻辑的一致性。让我印象深刻的是,书中对于“记忆的不可靠性”这一母题的反复强调。不同的叙事者,讲述着同一事件,却给出了截然不同的版本,这迫使读者必须保持警惕,去辨别真相的迷雾。这种元叙事的手法,极大地提升了阅读的智力挑战性。它不仅仅是一个故事,更像是一个复杂的逻辑谜题,每一个新章节的展开,都可能推翻你之前的所有假设。对于那些追求阅读深度、渴望被作品“挑战”的读者来说,这绝对是一次不容错过的精神洗礼。

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说实话,一开始我对这么厚重的一本书抱有戒心,生怕陷入无休止的设定介绍中而失去耐心。然而,事实证明,作者是一位将“展示”而非“告知”运用得炉火纯青的叙事者。他巧妙地将背景知识融入到紧张的剧情推进中,让你在不知不觉中就掌握了数千年的历史和错综的人物关系。我尤其欣赏他对“荣誉”与“背叛”这两个主题的探讨,它们以无数种面貌出现,既可以是家族传承的重担,也可以是个人救赎的契机。书中对战争场面的描绘,没有陷入廉价的暴力渲染,而是着重展现了战争对个体心智的摧残和对集体记忆的重塑。那些关于战后重建、幸存者心理创伤的描写,细腻得让人不忍直视,却又无比真实。这种对残酷现实的直面,让整部作品的基调显得沉郁而深刻,没有丝毫的矫饰之气。

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无论在乌托邦的未来还是冰封雪藏的过去,扎米亚金的笔下永远只有素描的人形,一切背景皆是幻影

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《我们》1,对三角关系和积分方程的描述很有想法,但是所谓“合成表现主义”的风格读起来需要适应。2,是三大反乌托邦小说中最早的一部,也是最晦涩的一部,奇巧复杂的硬科幻创意反而拉开了与读者的距离,三部小说按时间顺序越来越通俗,但同处在科学和幻想无差异曲线上。3,三部小说的悲剧走向大致相似,但类似世界观的电影往往有另一种结局。

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20-05-28:一代艺术大师经典之作。扎米亚京是新现实主义大师,“合成表现主义”风格。艺术方法有+、-、--,肯定、否定和综合(否定之否定),乌托邦文学题材从理性到反理性,都要“综合”。故事叙述1000年后的统一国,数学语言和工程学成了象征和隐喻是手段。把此书看成反极权—反社会主义是过于简单化,它包括反英式资本主义。工程学训练对大师成长有重要帮助,文字风格和理论基础。

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《我们》太过晦涩。琐碎的语言与零散的情节。极端理性磨灭人性,人性需求造成矛盾,大意如此。与《1984》、《BNW》比起来没有成熟的世界观,弃之。后面的《遥远》情节上倒是明朗许多,但是语言依然很晦涩,太过文学性的东西还是接受不了。儿子的父亲是谁,女人(为了自己)而献身权贵,爱慕女子的需求,只是有关男性威权吗?

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非理性和个性的反抗

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