齐鲁文化通史(共8册)

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页数:5524
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出版时间:2004-12
价格:560.00元
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isbn号码:9787101040074
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  • 历史
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具体描述

《齐鲁文化通史》著作八卷共三百五十万字,由山东高校和科研机构的二十余位专家分头负责,历时四年而完成。它既汇集和吸取了五十年来学术界研究齐鲁文化的成果,又突出原始资料的运用,强调学术的创新性,还补充了某些领域的研究空白。为撰写此书,作者们前后开了十二次专题研讨会,期间四易其稿,撰著态度非常认真。

  本书由全国知名学者主编,作者队伍中集中了山东文史界的精英,是一部有价值的学术专著。

  齐鲁文化是中国传统文化的重要组成部分,齐鲁文化随着时代的发展,已不仅限于山东地域文化,而是颇具中国特色的东方文化,不仅是内陆文化,也是海洋文化;山东三面环海,与日本、韩国几千年前就有交往,齐鲁文化也是一种对外开放的文化,有许多东西值得发掘和探讨。《齐鲁文化通史》作为大型地域文化通史,迄今为止在国内尚属第一部。不仅弥补了学术研究领域的空白之处,而且对于地域文化史如何写,本书也作出了可喜的探索,解决了一些理论问题。

  这部《齐鲁文化通史》资料翔实、内容厚重,理论上关注学术前沿问题,学术性强,不仅从思想文化上,而且从科技、教育、宗教、民俗等不同领域研究齐鲁文化在每一个时代的特征及发展演变,既展现了齐鲁文化自身的特点,也兼顾到齐鲁文化与华夏文化乃至海外文化的互动关系;有一种走出山东看中国的宏观视野。全书尽管是由多位学者合作而成,但卷与卷之间却保持了一致的风格,行文规范,有统一、有特色,有个性是全书的一大亮点。

文脉赓续,薪火相传:中国历史的宏大叙事与精微探微 一部跨越千年的史诗,一场关于文明起源、演进与转型的深刻对话。 本书系一套恢弘的、多维度的中国历史通论,旨在构建一个全面、系统、富有洞察力的历史图景。它并非仅仅是年代和事件的简单罗列,而是致力于揭示历史演变的内在逻辑、社会结构变迁的深层驱动力,以及不同文化思潮相互激荡的复杂过程。全书力求在宏观把握中华文明脉络的同时,深入探究关键转折点上的细节与人物命运的交织。 第一卷:文明的曙光与早期国家的形成(史前至夏商周) 本卷聚焦于中华文明的源头活水,考察新石器时代多元文化的勃兴,如仰韶、龙山、良渚等文化遗址所展现的早期社会组织形态与信仰体系。重点剖析了“二里头”的争议与夏朝的初步构建,以及商代青铜文明的辉煌成就及其背后的国家权力结构。 随后,重点阐述周代“封建”制度的建立与儒家思想的胚芽。我们细致梳理了西周礼乐制度如何成为早期中国社会秩序的基石,以及“天命观”的演变对后世政治伦理的深远影响。通过对甲骨文和金文的深入解读,还原了早期国家在祭祀、战争与农业生产中的运作模式,力图展现一个充满神秘色彩却又具备严密逻辑的古代世界。本卷旨在说明,早期中国的形成并非一蹴而就,而是多元文化长期互动、冲突与融合的产物,奠定了后世中国“大一统”思想的文化基础。 第二卷:思想的激荡与帝国的雏形(春秋战国) 本卷是中华文明史上最为活跃和关键的“轴心时代”。铁器和私学的兴起,彻底打破了西周建立的旧有秩序,带来了社会结构性的剧变。我们将重点探讨“礼崩乐坏”背景下,诸子百家的蜂起——儒家对道德人伦的重塑,道家对自然规律的探求,法家对集权治理的实践,墨家对兼爱非攻的呼吁。这些思想不仅是哲学思辨,更是指导各国变法图强的实际方略。 重点分析了秦国的崛起,它如何通过严酷的法治和高效的军事动员,成功实现了对六国的兼并。对秦始皇统一六国、统一文字、度量衡的功绩及其带来的历史局限性进行了辩证分析。本卷的核心在于阐释,一个强力中央集权帝国的诞生,是特定历史阶段下,文化思想创新与政治军事革新相互作用的必然结果。 第三卷:汉承秦制与古典帝国的成熟(秦汉至魏晋南北朝) 秦亡汉立,是帝国制度适应性调整的过程。本卷详细论述了汉代如何继承并改造秦制,形成了延续千年的“汉承秦制”的典范。重点分析了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政治后果及其对中国文化认同的固化作用。丝绸之路的开辟,不仅是物质贸易的交流,更是农耕文明与游牧文明、东方与西方的首次大规模深度对话。 魏晋南北朝时期,是民族大迁徙、政权频繁更迭的“分裂时代”,但也是文化孕育、民族融合的关键期。佛教的全面传入与本土化,士族阶层的兴起及其文化品味,玄学的流行对个体精神世界的解放,都构成了与前期帝国稳定阶段截然不同的时代主题。本卷旨在揭示,在政治动荡之下,技术革新(如都江堰、改进的冶铁技术)和文化(如书法、绘画、文学)依然在曲折中向前发展。 第四卷:隋唐气象:开放、融合与盛世的密码(隋唐五代) 隋唐盛世代表了中国古典文明的巅峰。本卷着重分析了隋朝在制度建设上的突破,如科举制度的初步确立和对大运河的疏浚,为唐朝的繁荣奠定了制度和物质基础。唐代,我们考察了其空前强大的国际影响力,长安作为世界性大都市的社会结构、宗教宽容政策和对外交流的广度与深度。 盛唐的文化艺术达到高峰:诗歌的格律化、佛教禅宗的成熟、三彩烧制的精美无不体现出兼容并蓄的时代精神。然而,盛世的衰落并非偶然,安史之乱所暴露出的藩镇割据、宦官专权以及土地兼并问题,构成了对中央集权体制的严峻挑战。五代十国的短暂分裂,则为下一个成熟帝国的再统一积蓄了能量。 第五卷:重塑与内向:宋代的变革与精致化(宋辽金元) 宋代是中国历史中一次深刻的“内向型转型”。军事上的积弱与经济上的空前繁荣形成了鲜明对比。本卷详述了宋代商业革命的特点,如纸币的使用、城市经济的发达和市民阶层的壮大。理学的形成,是儒家思想在吸收了佛道两家精髓后,对宇宙本体论和个体道德修养的系统性构建,深刻影响了后世的社会道德规范。 同时,辽、金、西夏等游牧民族政权的并存,使得宋代的政治格局呈现出复杂的“多中心”态势。元朝的建立,是中华帝国历史上第一次由少数民族建立的、统治全汉地的大一统王朝,其在行政管理上的融贯东西的特点值得深入探讨。本卷的核心观点在于,宋代是中国由贵族社会向平民社会过渡的关键时期,其文化更趋向于精致化、内省化。 第六卷:专制的新高峰与社会的精细化(明清前期) 明朝在推翻元朝统治后,加强了中央集权,废丞相、设内阁,使得皇权达到了前所未有的高度。本卷详细考察了这一制度的运行机制,以及如“八股取士”对知识分子思想的桎梏。明中叶以后,商品经济的进一步发展催生了新的社会力量,如江南地区的商人阶层和早期手工业的资本化萌芽。 清初,在文字狱和文化高压政策下,知识分子呈现出“朴学”与“空疏”的对立倾向。尽管政治上高度集权,但在康乾盛世下,人口的爆炸性增长、农业技术的推广以及区域经济的整合,使社会管理达到了一个精细化的顶点。本卷的重点在于分析,在专制制度日益强化的背景下,社会活力和思想探索是如何被重塑与约束的。 第七卷:近代风暴:传统帝国的瓦解与冲击(清中后期至辛亥革命) 本书将近代史的开端设定在18世纪末,重点阐述了西方工业文明带来的冲击。英国工业革命的成果如何通过鸦片战争等一系列不平等条约,撕开了清朝“天朝上国”的幻象。本卷系统梳理了内部的自救运动,如洋务运动的技术引进、太平天国运动的社会改造尝试,以及戊戌变法的政治理想。 对甲午战争和八国联军侵华等重大事件,不仅分析其军事失败,更揭示了清朝政治体制的僵化与思想的保守性。最终,从孙中山先生的革命思想发展到武昌起义的爆发,本卷旨在描绘一个延续两千多年的帝制是如何在内忧外患的交织下,最终走向历史终点的过程,及其对中华民族心理造成的深刻创伤与转型需求。 第八卷:新生的探索与未来的展望(民国至今) 本卷聚焦于推翻帝制后,中国在艰难中寻求现代国家形态的探索历程。北洋政府时期的军阀混战与五四运动所代表的新文化浪潮的碰撞;国民政府在进行现代化建设中面临的挑战与成就;以及中国共产党如何从思想传播到组织建设,最终完成国家统一。 重点剖析了中华人民共和国成立初期在恢复生产、巩固政权方面采取的重大举措,以及在随后几十年间,国家在不同历史时期的探索与曲折。最后,本卷将着眼于改革开放以来,中国社会在经济、科技、国际地位上发生的翻天覆地的变化,分析其对传统社会结构和文化观念的重塑,并展望在全球化背景下,中华文明的当代价值与未来走向。 全书特色: 1. 贯穿“变”与“不变”的哲学思考: 不断追问哪些是中华文明的核心不变要素(如对“家国”的认同、对“文”的尊崇),哪些是随时代变化而调整的结构(如政治制度、经济形态)。 2. 制度史与思想史的结合: 强调政治制度的演变如何反映和塑造了特定时代的哲学思潮,避免将历史割裂为纯粹的政治事件或纯粹的文化潮流。 3. 宏大叙事与地方细节的平衡: 在描述重大历史事件的同时,穿插对不同区域(如江南、巴蜀、塞北)社会生活和民俗风貌的描摹,力求历史图景的立体感。

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读后感

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太无聊了。

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读过《近现代卷》,虽说好多书不能称之为“专著”而是“资料汇编”,但是提供一些基本线索和文化常识,会触及某些“问题意识”的闪现,譬如五四运动的“山东元素”,触及打倒孔家店和巴黎和会的“山东问题”,因此山东人的反映和行为在当时很为激进,如傅斯年、罗家伦等山东学生。从“山东视角”而不是“中国视角”审视五四运动感觉应该有意思。

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地铁上泛览了魏晋南北朝卷,这参考文献里很多列错了吧。

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读过《近现代卷》,虽说好多书不能称之为“专著”而是“资料汇编”,但是提供一些基本线索和文化常识,会触及某些“问题意识”的闪现,譬如五四运动的“山东元素”,触及打倒孔家店和巴黎和会的“山东问题”,因此山东人的反映和行为在当时很为激进,如傅斯年、罗家伦等山东学生。从“山东视角”而不是“中国视角”审视五四运动感觉应该有意思。

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读过《近现代卷》,虽说好多书不能称之为“专著”而是“资料汇编”,但是提供一些基本线索和文化常识,会触及某些“问题意识”的闪现,譬如五四运动的“山东元素”,触及打倒孔家店和巴黎和会的“山东问题”,因此山东人的反映和行为在当时很为激进,如傅斯年、罗家伦等山东学生。从“山东视角”而不是“中国视角”审视五四运动感觉应该有意思。

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