Sources of the Self

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出版者:Harvard University Press
作者:Charles Taylor
出品人:
页数:624
译者:
出版时间:1992-3-1
价格:USD 37.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780674824263
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • CharlesTaylor
  • self
  • 查尔斯·泰勒
  • 现代性问题
  • 思想史
  • Philosophy
  • Taylor
  • 自我认知
  • 身份建构
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  • 个人发展
  • 心理学
  • 哲学思考
  • 社会变迁
  • 个体自由
  • 意识探索
  • 身份认同
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具体描述

From Library Journal

This book is primarily a historical account of the modernist protest against the disengaged and instrumental modes of thought and action that arose when theistically grounded morality crumbled, but that themselves focused too little upon our inner life, i.e., our powers of creative imagination and the substantive goods of ordinary life, which Taylor alleges give meaning to human life. Associating each ideology with a particular conception of our identity as selves, he defends the modern view, keeping in mind that self-realization must recognize that some things are important beyond the self. Taylor rambles somewhat and often talks about " the good," as though human beings were fungible in their capacities for appreciation and action; but the wealth of illustrative material and frequent insights are thought-provoking. For scholarly collections.

- Robert Hoffman, York Coll., CUNY

Copyright 1989 Reed Business Information, Inc. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.

好的,这是一本名为《心之所向:当代精神探寻与自我构建》的图书简介,内容详尽,旨在探讨个体在现代社会中的精神困境、价值重塑与身份认同的复杂性,不涉及《Sources of the Self》的任何具体内容: 心之所向:当代精神探寻与自我构建 一部深潜现代人精神图景的时代报告 书籍信息: 书名: 心之所向:当代精神探寻与自我构建 作者: 佚名(旨在保持内容的普遍性与客观性) 页数: 约 650 页 装帧: 精装典藏版 定价: 88.00 元 出版日期: 2024 年春季 --- 内容提要 《心之所向:当代精神探寻与自我构建》是一部对二十一世纪人类精神状态进行全面、细致审视的重量级著作。它拒绝宏大叙事,转而聚焦于个体在后工业化、信息爆炸和全球化浪潮中,如何感知、理解并努力构建其内在世界的复杂历程。本书的核心论点是:当外部意义体系崩塌,传统权威消解,现代人被迫成为自己精神世界的唯一立法者,而这一过程充满了焦虑、迷失与重生的可能。 本书并非一本晦涩的哲学专著,而是一份充满洞察力的文化诊断报告,它结合了心理学、社会学、文化人类学以及大量案例分析,旨在描摹出当代人“如何成为自我”的艰辛路线图。它关注的不是宏观的历史转折点,而是千家万户厨房餐桌上,在深夜屏幕亮光下,人们对“我是谁”“我应该做什么”的无声追问。 --- 核心章节深度解析 本书分为四大篇章,层层递进,共同构建起对当代精神困境的立体认知。 第一篇:意义的失重——现代性的双重挤压 本篇考察了现代社会如何通过制度化和技术化手段,系统性地削弱了传统意义的承载物。 1. 从“目的论”到“工具论”的转向: 本章深入分析了效率至上和市场逻辑如何渗透到个人生活的方方面面。当教育、职业乃至人际关系都被简化为实现某种“可量化结果”的工具时,内在的驱动力(即“为什么做”)被无情地替换成了外在的效用(即“能带来什么”)。作者细致描绘了这种异化如何导致个体对自身行动产生疏离感。 2. 景观社会与真实的消隐: 引用了多学科视角,探讨了在媒介饱和的环境中,体验的“表演性”如何压倒了体验本身。我们如何区分真正的渴望与被媒体预设的渴望?本章挑战了“即时满足”的文化,指出这种文化对深度连接和耐心构建的摧残。 3. 传统的断裂与精神真空: 考察了宗教、家族和社区在现代社会中功能性的退化。当这些曾经提供清晰道德指南和身份归属的“元叙事”逐渐瓦解,个体如何在巨大的自由中承受随之而来的“选择的重负”?作者指出,这种真空并非全然是坏事,但其填补过程的混乱与痛苦是无法回避的。 第二篇:自我浮现——身份的流动性与焦虑的根源 本篇是本书的基石,专注于解析当代身份认同的易变性和随之而来的内在矛盾。 4. 碎片化叙事与“多重自我”的困境: 社交媒体、职业变动、地域迁移,使得“稳定的人格”成为一种神话。本章探讨了当一个人必须在不同情境下扮演多个截然不同的角色时,核心的“自我”如何保持连贯性。这种身份的流动性,在带来适应性的同时,也催生了慢性、低水平的焦虑——害怕在任何一个角色中都无法真正立足。 5. “优秀”的暴政: 本章细致剖析了当代社会对“卓越”的近乎病态的追求。从“努力工作”到“优化人生”,个人被卷入一场永无止境的自我提升竞赛。作者提出了一个关键问题:当所有人都致力于成为“最好”时,这种竞争的终极价值何在?它如何将谦逊和满足感驱逐出精神生活? 6. 边界的溶解与边界的重构: 探讨了私人领域与公共领域、工作与生活的界限日益模糊的问题。在“永远在线”的时代,个体如何划定有效的心理边界,以保护其内在的宁静空间,并区分什么是“我的”责任,什么是“世界的”噪音? 第三篇:回溯与连接——精神锚点的重新定位 面对前述的困境,本篇将视角转向个体如何主动进行精神上的“锚定”,寻找内在的稳定力量。 7. 身体作为最后的战场: 本章强调了身体在精神构建中的核心作用。在思维被过度开发和信息污染的环境中,回归身体的感知、节奏和限制,成为重获真实感的重要途径。作者分析了正念、体育活动和对自然环境的接触,如何作为抵抗精神空虚的有效策略。 8. 伦理的微观实践: 既然宏大的道德法则式微,本书主张将伦理的关注点回归到日常的、具体的互动中。讨论了“真诚的倾听”、“非功利的给予”和“对脆弱性的接纳”等微观伦理行为,如何通过点滴的累积,重塑个体的价值感和与他人的深刻联结。 9. 记忆与叙事的疗愈力量: 个体如何处理过去,决定了其走向未来的方向。本章探讨了有意识地重写或接纳个人历史叙事的重要性。这并非否认痛苦,而是将痛苦经验整合入一个更具意义的生命故事中,从而获得超越感。 第四篇:面向未来——构建具身性的希望 收尾篇章着眼于如何在不逃避现代性的前提下,建立一种可持续的精神生活。 10. 创造性的“抵制”: 介绍了一批在艺术、手工艺、社区营造等领域中,拒绝被主流效率逻辑裹挟的实践者。他们的行动并非反抗,而是对更高质量生活的“有意识的选择性缺席”,为其他人提供了不同的可能性模型。 11. 责任与谦逊的平衡: 本章探讨了“自我构建”的最终形态——一种既勇于承担个体选择的全部后果,又对自身局限性保持深刻洞察的状态。真正的精神成熟,在于认识到自我构建的永无止境性,以及对未知的开放性。 12. 走向共在的伦理: 最终,本书认为个体精神的圆满并非终点。只有当个体将自身清晰的定位和稳固的价值系统,以尊重和开放的态度带入与他人的关系中时,才可能实现真正的“心之所向”。 --- 推荐语(内容导向) 本书献给所有在时代洪流中感到自己身份正在被稀释的人。它不提供现成的答案,而是提供一把精密的解剖刀,帮助你清晰地看见困住你的藩篱,以及那些你尚未察觉的、属于你自己的力量源泉。这是一场深入个人堡垒、直面内在矛盾的勇气之旅,是当代人不可或缺的精神向导。阅读此书,不是为了找到一个固定的“自我”,而是为了学会如何在一个变动的世界中,持续、真诚地“成为”自我。

作者简介

查尔斯·泰勒:加拿大哲学家,是晚近西方特别是英美道德哲学中首屈一指的思想家、社群主义的主将。曾任牛津大学齐切里哲学与伦理学讲座教授,现任加拿大麦基尔大学哲学与政治科学教授。20世纪70年代以来,泰勒以其对黑格尔哲学的再解读、对原子主义式的消极自由的批评、对社群价值的强调、对西方文化中自我认同观念发展的梳理、对承认的政治的研究以及对文化多元论的论证,强烈地影响着西方思想界。1989年出版的《自我的根源》,从自我或主体概念的发展角度对现代性做出的著名的“解读”,奠定了他在西方思想界的重要地位。

目录信息

读后感

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或许,所有有可能够得上“伟大”二字的现代人文著作都是在对着同一个问题作出的反应,即:现代文明的危机。 查尔斯·泰勒在他的巨著《自我的根源:现代认同的形成》(Sources of the self: The Making of the modern Identity)中,奋起反抗当代主流思想界对道德本体论的集体压...  

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作者以回归“传统”的方式来思考和述说道德,希望在这个解构时代再为道德寻求一种可为人依持的绝对源头(本体论)。就像康德对道德所施加的绝对律令,一种无可辩驳的信仰。如此,当人们仰望星空,感受到的会是一种生而为人的尊严,而不是面对无限虚空的沉默所感到的畏惧。 但是...  

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没读全书,只是因为写论文需要阅读了部分章节。比如第十一章前面几页反复出现一个叫 现代区位化的概念,看得云里雾里。学校英文版的书没在架上,然后找的德文版对照的,但是德文版这个概念的意思是说 确定位置或者位置感,看起来就很明了。具体还有其他一些难解的地方,不一一...  

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作者以回归“传统”的方式来思考和述说道德,希望在这个解构时代再为道德寻求一种可为人依持的绝对源头(本体论)。就像康德对道德所施加的绝对律令,一种无可辩驳的信仰。如此,当人们仰望星空,感受到的会是一种生而为人的尊严,而不是面对无限虚空的沉默所感到的畏惧。 但是...  

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或许,所有有可能够得上“伟大”二字的现代人文著作都是在对着同一个问题作出的反应,即:现代文明的危机。 查尔斯·泰勒在他的巨著《自我的根源:现代认同的形成》(Sources of the self: The Making of the modern Identity)中,奋起反抗当代主流思想界对道德本体论的集体压...  

用户评价

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《自我之源》这本书,是一部关于“我是谁”这个最根本问题的史诗级探索。查尔斯·泰勒以其深邃的哲学洞察力和广博的历史视野,带领我们穿越了西方思想史的长河,追溯了“自我”概念的起源和演变。他并非提供一个现成的答案,而是邀请我们一同参与到这场对人类主体性深层结构的审视之中。我尤其赞赏他对于“笛卡尔式我思”的批判性反思,泰勒认为,将自我视为一个独立、封闭的理性主体,恰恰是导致现代社会意义危机的重要根源之一。 书中关于“道德资源”的论述,是我阅读过程中反复咀嚼的核心概念。泰勒认为,我们之所以能够做出价值判断,之所以能够感知“善”的存在,并非仅仅依靠个体理性,而是依赖于一系列构成我们文化认同的、来自过去的“道德资源”。这些资源可能源于宗教的启示,可能源于对自然和谐的理解,也可能源于对人类尊严的信念。他通过对不同历史时期哲学思潮的梳理,生动地展现了这些“道德资源”是如何随着时代变迁而演变的,以及这种演变如何最终塑造了我们对自身价值和人生意义的理解。

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读完查尔斯·泰勒的《自我之源》,我感觉自己仿佛经历了一次思想上的“大扫除”,那些曾经模糊不清的关于“自我”的认识,被清晰地梳理和重塑。这本书并非轻松的读物,它要求读者拥有耐心和思考的深度,但回报也是巨大的。泰勒以其宏大的视角,将我们带回到人类思想史的源头,探寻“自我”概念是如何从古希腊的城邦伦理,经历中世纪的基督教神学,再到启蒙运动的理性主义洗礼,最终演变成我们今天所熟知的样子。 最令我印象深刻的是他对“道德资源”的分析。他指出,我们对“善”的理解,以及由此产生的价值判断,并非孤立的个体体验,而是深深植根于我们所处的文化和历史传统之中。这些“资源”,可以是宗教的教义,可以是自然法则的启示,也可以是对人类潜能的信念。泰勒有力地论证了,正是这些“道德资源”,构成了我们判断事物价值和意义的基石,即使在世俗化的现代社会,它们的影响依然深远。我反复思考他关于“自我的他者性”的论述,它让我意识到,我们的“自我”并非一个孤立的实体,而是通过与他者、与社会、与我们所处的意义框架发生联系而得以塑造。

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这部《自我之源》绝非一本可以快速浏览的书籍,它是一场需要沉浸其中、反复品味的智识之旅。查尔斯·泰勒以其宏大而细腻的笔触,为我们勾勒出了“自我”意识如何在西方思想史的漫长过程中逐渐成型的复杂图景。他并不满足于表面的梳理,而是深入挖掘那些构成我们当下自我理解的深层哲学和文化根源。我被他关于“道德资源”的论述深深吸引,它揭示了我们对“善”的理解,并非凭空而来,而是继承了一系列历史悠久的价值体系。 泰勒的分析视角非常独特,他将古希腊哲学、基督教神学、以及启蒙运动的理性主义思潮,都视为塑造现代“自我”的重要组成部分。他细致地剖析了这些思想传统如何影响了我们对自身、对自由、对目的的理解。我尤其欣赏他对“自我的他者性”的强调,他论证了我们的自我认同,离不开与他者、与社会、与我们所处的宏大意义框架(framework of significance)的互动。读到这里,我开始反思,我所拥有的许多价值观,并非完全独立形成,而是与我所处的文化环境、所接触的思想潮流密不可分。

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《自我之源》是一场令人敬畏的思想盛宴,它以一种近乎百科全书式的广度,追溯了“自我”概念在我们西方文明中的历史轨迹。查尔斯·泰勒并非仅仅在罗列历史事实,他更是在进行一场深刻的哲学对话,试图理解我们今日之所以如此理解“自我”,其根源何在。我特别欣赏他对启蒙时期思想家如卢梭、康德等人的细致解读,他揭示了他们在塑造现代自我意识过程中所扮演的关键角色,但同时也指出了他们理论中可能存在的局限性。 书中最让我着迷的部分,是泰勒对“道德资源”的探讨。他认为,我们对“善”的理解,以及由此产生的道德判断,并非完全个体化的产物,而是深深植根于我们所处的文化语境和历史传统之中。这种“善”的框架,可能来自于宗教,可能来自于对自然的敬畏,也可能来自于对人类理性的信仰。他通过对不同历史时期哲学思潮的梳理,展现了这些“善”的框架是如何随着时代变迁而演变的,以及这种演变如何最终影响了我们对自身价值和意义的认知。这本书迫使我去思考,我的许多看似理所当然的信念,其实都承载着厚重的历史印记。

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读完查尔斯·泰勒的《自我之源》(Sources of the Self),我的脑海中充斥着一种久违的、深刻的智识震撼。这本书绝非易读之物,它是一场漫长而艰辛的思想跋涉,但沿途的风光却足以让任何一位对人类经验核心困惑有着一丝好奇的读者为之倾倒。泰勒以其标志性的宏大叙事,将我们带回古希腊哲学,穿越基督教神学,历经启蒙运动的理性主义洪流,直至现代社会自我意识的复杂图景。他并非简单地梳理历史线索,而是敏锐地捕捉那些塑造了我们“自我”概念的深层哲学源头。 每一次翻开这本书,都感觉像是在解读一幅巨型的、由无数思想碎片构成的星图。泰勒并非提供一个简单的“解药”或“公式”,而是引领我们进入一个辽阔的思考空间,在那里,我们得以审视那些构成我们身份认同的基石——那些关于善、关于意义、关于我们为何是“我们”的根本追问。他关于“道德资源”(moral sources)的论述尤其令人印象深刻,它揭示了我们的价值判断并非孤立存在,而是根植于一系列更宏大、更古老的文化和哲学传统之中。我反复咀嚼关于“自我的他者性”(selfhood and its others)的章节,它让我们意识到,我们的自我并非一个封闭的孤岛,而是与他者、与社会、与我们所处的历史语境紧密相连。

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《自我之源》这本书,彻底颠覆了我对“自我”这个概念的浅层理解。查尔斯·泰勒以一种近乎史诗般的叙事,带领我们穿越了西方思想史的漫长河流,去探寻“自我”意识究竟是如何形成的,它的根源又在何方。他并没有提供一个简单的答案,而是邀请我们一同参与到一场对人类主体性深层结构的哲学审视之中。我被他关于“道德资源”的论述深深打动,它揭示了我们对“善”的理解,以及由此产生的价值判断,并非凭空产生,而是继承了一系列来自历史的、构成我们文化认同的宝贵财富。 泰勒对古希腊哲学、基督教神学、以及启蒙运动等关键思想节点的分析,可谓鞭辟入里。他不仅梳理了这些思想传统如何塑造了现代“自我”,更深刻地揭示了它们之间的张力和演变。我尤其欣赏他对“自我的他者性”的强调,他论证了我们的自我认同,是如何通过与他者、与社会、以及我们所共享的“意义框架”的互动而得以形成和巩固。这本书迫使我跳出日常琐碎,去审视那些构成我身份认同的宏大叙事,并思考这些叙事是如何影响我的选择和行为。

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这本书带给我的,是一种前所未有的对“现代性”的透视。查尔斯·泰勒以其非凡的洞察力,如同解剖学家般剖析了现代自我意识的起源和演变。他没有停留于表面现象,而是深入挖掘了那些塑造我们当下存在状态的深层哲学和文化根源。我被他关于“笛卡尔式我思”的批判性分析深深吸引,泰勒有力地论证了那种将自我视为一个独立、封闭的实体的观点,是如何逐渐侵蚀了我们对意义和目的的深层体验。他的论述层层递进,从古希腊的城邦伦理,到中世纪基督教的灵魂观,再到启蒙运动对理性自治的强调,一步步勾勒出“自我”概念的复杂演化历程。 书中关于“道德资源”的阐述,更是让我醍醐灌顶。泰勒认为,我们的价值判断和道德选择,并非凭空产生,而是依赖于我们共享的、更宏大的关于“善”的理解。这种理解,往往来自于那些我们可能并不自觉察觉的哲学和文化传统。他关于“神圣的召唤”(divine calling)以及后来世俗化过程中对“自然的秩序”(natural order)的强调,都深刻地揭示了我们内心深处对于超越性的渴望,以及这种渴望如何在历史进程中以不同的形式呈现。读到这里,我开始反思自己的一些根深蒂固的信念,究竟源自何处,又如何塑造了我的行为。

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查尔斯·泰勒的《自我之源》,无疑是一部沉甸甸的哲学巨著,它以一种令人敬畏的广度和深度,追溯了“自我”概念在西方思想史中的演变。读这本书,就像在攀登一座思想的高峰,每一次深入,都能看到更辽阔的风景。我被泰勒对“道德资源”的精彩论述所吸引,他有力地说明了,我们对“善”的理解,对人生意义的追寻,并非完全是个体化的产物,而是深深植根于我们所处的文化传统和历史积淀之中。 他细致地分析了古希腊的伦理思想,中世纪基督教关于灵魂和救赎的观念,以及启蒙运动对理性自治的强调,如何共同塑造了现代“自我”的图景。我尤其欣赏他对“自我的他者性”的强调,他论证了我们的自我意识,离不开与他者、与社会、与我们所处的意义框架(framework of significance)的相互作用。这本书让我深刻地意识到,我所理解的“自我”,并非一个孤立存在的原子,而是与广阔的历史、文化和社会背景紧密相连。

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要说《自我之源》这本书给我最深刻的印象,那便是它所展现出的对“现代性”理解的深度和广度。查尔斯·泰勒在这本书中,没有提供任何简单的答案,而是带领我们踏上了一场漫长的、对“自我”概念起源的哲学追溯之旅。他巧妙地将哲学史、宗教史、甚至艺术史的元素融为一体,构建了一个宏大的叙事框架。我被他关于“自我”并非是一个封闭原子式存在的观点深深打动,而是认为“自我”的形成,离不开与他者、与社会、与我们所处的宏大意义框架(framework of significance)的互动。 书中关于“道德资源”的论述,可以说是贯穿全书的核心。泰勒认为,我们之所以能够做出道德判断,之所以能够理解什么是“善”,是因为我们继承了一系列来自过去的、构成我们价值判断基础的“资源”。这些资源可能来自于宗教的启示,可能来自于对自然秩序的理解,也可能来自于对人类理性能力的信仰。他详细分析了这些资源是如何在历史的长河中演变、转化,有时甚至被遮蔽,但其潜在的影响力却始终存在。我反复咀嚼他关于“现代性中的危机”的论述,思考着在后现代语境下,这些古老的“道德资源”是否已经式微,又该如何重建我们对意义的认知。

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《自我之源》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种对自身存在意义的深刻反思。查尔斯·泰勒以其非凡的学识和敏锐的洞察力,为我们揭示了“自我”概念的复杂起源和演变路径。他并没有提供一个简单的答案,而是带领我们踏上了一场思想的探险,去理解我们为何会以当前的方式理解“自我”,以及这些理解的深层根源何在。我被他关于“道德资源”的论述所震撼,它让我意识到,我们对“善”的判断,对人生价值的认知,并非完全独立的个体创造,而是继承了来自历史深处的宝贵财富。 泰勒对古希腊哲学、基督教神学以及启蒙运动等关键思想节点的分析,堪称教科书式的精彩。他不仅梳理了这些思想传统如何塑造了现代“自我”,更深刻地揭示了它们之间的张力和演变。我特别欣赏他对“自我的他者性”的强调,他论证了我们的自我认同,是如何通过与他者、与社会、以及我们所共享的“意义框架”的互动而得以形成和巩固。这本书迫使我跳出日常琐碎,去审视那些构成我身份认同的宏大叙事,并思考这些叙事是如何影响我的选择和行为。

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决定重读一遍

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抱着写paper的心态来看taylor的书果然不一样,满脑子想的都是如何用里面的话为自己站台,以及这种大佬式写法现在根本没人有耐心看.....

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politics recognition!

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泰勒既对现代性有着隐忧,但同时认为它背后存在着一个真实性的理想。这种矛盾心态代表了泰勒对真实性的整体态度,也体现了他的补救式思考。在追寻泰勒思考历程中,我们会发现这种真实性具有对话式的本质。

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抱着写paper的心态来看taylor的书果然不一样,满脑子想的都是如何用里面的话为自己站台,以及这种大佬式写法现在根本没人有耐心看.....

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